Yesus: Program keselamatan sempurna

425 jesus adalah program penebusan yang sempurnaMenjelang penghujung Injilnya, anda boleh membaca ulasan menarik ini oleh Rasul Yohanes: «Yesus melakukan banyak lagi tanda-tanda lain di hadapan murid-murid-Nya, yang tidak tertulis dalam kitab ini... Tetapi jika yang satu ditulis satu demi satu, Saya fikir dunia tidak dapat memahami buku-buku yang perlu ditulis "(Yohanes 20,30:2; ).1,25). Berdasarkan kenyataan ini dan mengambil kira perbezaan antara empat Injil, dapat disimpulkan bahawa representasi yang disebutkan tidak ditulis sebagai jejak lengkap kehidupan Yesus. Yohanes menjelaskan bahawa tulisannya dimaksudkan "supaya kamu percaya bahawa Yesus adalah Kristus, Anak Allah, dan supaya oleh iman kamu beroleh hidup dalam nama-Nya" (Yohanes 20,31). Fokus utama Injil adalah untuk memberitakan berita baik tentang Juruselamat dan keselamatan yang diberikan kepada kita dalam Dia.

Walaupun Yohanes melihat keselamatan (kehidupan) dikaitkan dengan nama Yesus dalam ayat 31, orang Kristian berbicara tentang diselamatkan melalui kematian Yesus. Walaupun pernyataan ringkas ini sejauh ini benar, satu-satunya rujukan keselamatan untuk kematian Yesus dapat mengaburkan pandangan kita tentang kepenuhan siapa Dia dan apa yang Dia lakukan untuk keselamatan kita. Peristiwa-peristiwa Minggu Suci mengingatkan kita bahawa kematian Yesus - sangat penting sebagaimana adanya - harus dipertimbangkan dalam konteks yang lebih besar, yang merangkumi Penjelmaan Tuhan kita, kematian-Nya, kebangkitan-Nya dan kenaikan-Nya ke syurga. Semuanya penting, tonggak yang saling terkait dalam karya keselamatannya - karya yang memberi kita hidup atas namanya. Oleh itu, semasa Minggu Suci, seperti di sepanjang tahun ini, kita ingin melihat dalam Yesus karya penebusan yang sempurna.

penjelmaan

Kelahiran Yesus bukanlah kelahiran setiap hari orang biasa. Seperti yang unik dalam segala hal, ia merangkumi permulaan dari Inkarnasi Allah sendiri. Dengan kelahiran Yesus, Allah datang kepada kita sebagai manusia dengan cara yang sama seperti semua manusia dilahirkan sejak Adam. Walaupun dia kekal seperti apa, Anak Allah Abadi menerima kehidupan manusia secara menyeluruh - dari awal hingga akhir, dari lahir hingga mati. Sebagai seorang, dia adalah Tuhan dan manusia sepenuhnya. Dalam pernyataan yang luar biasa ini, kita dapati makna abadi yang layak mendapat penghargaan yang sama.

Dengan penjelmaan-Nya, Anak Tuhan yang kekal melangkah keluar dari kekekalan dan, sebagai manusia yang dibuat daripada daging dan darah, memasuki ciptaan-Nya, yang diperintah oleh masa dan ruang. “Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran” (Yohanes). 1,14). Yesus sememangnya seorang lelaki sejati dalam seluruh kemanusiaannya, tetapi pada masa yang sama dia juga sepenuhnya Tuhan - sama sifat seperti Bapa dan Roh Kudus. Kelahiran-Nya menggenapi banyak nubuatan dan mewujudkan janji keselamatan kita.

Penjelmaan tidak berakhir dengan kelahiran Yesus - ia berterusan melampaui seluruh kehidupan duniawinya dan masih direalisasikan hari ini dengan kehidupan manusia yang dimuliakan. Anak Tuhan yang menjelma (iaitu menjelma) kekal dengan sifat yang sama seperti Bapa dan Roh Kudus - sifat ketuhanan-Nya hadir tanpa syarat dan maha kuasa bekerja, yang memberikan kehidupannya sebagai manusia satu makna yang unik. Inilah yang dikatakan dalam Roma 8,3-4: «Sebab apa yang tidak mungkin bagi hukum Taurat, kerana ia telah dilemahkan oleh daging, yang dilakukan oleh Tuhan: Ia telah mengutus Anak-Nya dalam bentuk daging yang berdosa dan untuk dosa, dan menghukum dosa dalam daging, dengan kebenaran, dari Hukum yang dituntut, akan digenapi dalam diri kita, yang sekarang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh ”- Paulus selanjutnya menjelaskan bahwa“ kita diselamatkan melalui hidupnya ”(Roma 5,10).

Kehidupan dan kerja Yesus adalah berantakan - kedua-duanya adalah sebahagian daripada penjelmaan. God-Man Jesus adalah imam tertinggi yang sempurna dan pengantara antara Tuhan dan manusia. Dia menjadi sebahagian daripada sifat manusia dan menyebabkan keadilan kepada manusia dengan membawa kehidupan tanpa dosa. Fakta ini membolehkan kita memahami bagaimana dia dapat memupuk hubungan, baik dengan Tuhan dan dengan manusia. Walaupun kita biasanya merayakan kelahirannya pada Krismas, peristiwa-peristiwa sepanjang hidupnya sentiasa menjadi sebahagian daripada pujian kita sepanjang masa - walaupun semasa Minggu Suci. Kehidupannya mendedahkan sifat hubungan keselamatan kita. Yesus, dalam bentuk dirinya, membawa Tuhan dan umat manusia bersama-sama dalam hubungan yang sempurna.

Tod

Ada yang menyesatkan pernyataan singkat bahawa kita diselamatkan oleh kematian Yesus terhadap kesalahpahaman bahawa kematiannya adalah korban penyembelihan yang menyebabkan Tuhan mendapat rahmat. Saya berdoa agar kita semua akan mengakui kesilapan pemikiran ini.

TF Torrance menulis bahawa, dengan latar belakang pemahaman yang betul tentang pengorbanan Perjanjian Lama, kita tidak melihat pengorbanan pagan demi pengampunan dalam kematian Yesus, tetapi kesaksian yang kuat tentang kehendak Tuhan yang pengasih (Atonement: The Person and Work of Christ: Orang dan pelayanan Kristus], hlm. 38-39). Upacara korban pagan adalah berdasarkan prinsip pembalasan, manakala sistem korban Israel adalah berdasarkan pengampunan dan pendamaian. Daripada memperoleh pengampunan dengan bantuan persembahan, orang Israel melihat diri mereka dibolehkan oleh Tuhan untuk dibebaskan daripada dosa mereka dan dengan itu berdamai dengan Dia.

Pengorbanan Israel direka untuk memberi kesaksian dan mendedahkan kasih dan rahmat Tuhan dengan merujuk kepada takdir kematian Yesus, yang diberikan dalam pendamaian dengan Bapa. Dengan kematian-Nya, Tuhan kita juga mengalahkan Iblis dan mengambil kuasa dari kematian itu sendiri: «Oleh kerana anak-anak itu sekarang adalah dari daging dan darah, Dia juga menerimanya dalam ukuran yang sama, supaya melalui kematiannya dia akan mengambil kuasa dari Dia yang berkuasa atas kematian, yaitu bagi Iblis, dan menebus mereka yang, karena takut akan kematian, harus menjadi hamba sepanjang hidup mereka »(Ibrani 2,14-15). Paul menambah bahawa Yesus “mesti memerintah sehingga Tuhan meletakkan semua musuh di bawah kakinya. Musuh terakhir yang akan dimusnahkan ialah kematian »(1. Korintus 15,25-26). Kematian Yesus menunjukkan aspek penebusan keselamatan kita.

kebangkitan

Pada hari Ahad Paskah kita merayakan kebangkitan Yesus, yang menggenapi banyak nubuat Perjanjian Lama. Penulis Ibrani menunjukkan bahawa keselamatan Ishak dari kematian mencerminkan kebangkitan (Ibrani 11,18-19). Dari kitab Yunus kita belajar bahawa dia berada "tiga hari tiga malam" di dalam tubuh ikan besar itu (Yoh 2:1). Yesus merujuk kepada peristiwa itu mengenai kematian, penguburan, dan kebangkitannya2,39-40); Matius 16,4 dan 21; John 2,18-satu).

Kita menyambut kebangkitan Yesus dengan penuh kegembiraan kerana ia mengingatkan kita bahawa kematian bukanlah muktamad. Sebaliknya, ia mewakili langkah perantaraan dalam perjalanan kita ke masa depan - kehidupan kekal dalam perhubungan dengan Tuhan. Pada Paskah kita merayakan kemenangan Yesus atas kematian dan kehidupan baru yang akan kita miliki di dalam Dia. Kami menanti-nantikan dengan sukacita pada masa yang Wahyu 21,4 ucapannya ialah: «[...] dan Allah akan menghapuskan segala air mata dari mata mereka, dan tidak akan ada lagi kematian, tidak akan ada lagi kesedihan atau tangisan atau kesakitan; kerana yang pertama telah berlalu." Kebangkitan melambangkan pengharapan keselamatan kita.

Ascension

Kelahiran Yesus memuncak dalam hidupnya dan hidupnya pula menyebabkan kematiannya. Walau bagaimanapun, kita tidak dapat memisahkan kematiannya dari kebangkitannya, dan tidak dapat memisahkan kebangkitannya dari kenaikannya. Dia tidak keluar dari kubur untuk menjalani kehidupan manusia. Beliau naik ke Syurga dalam sifat manusia yang mulia, dan hanya dengan kejadian hebat ini, kerja yang dimulakannya.

Dalam pengenalan kepada buku Atonement Torrances, Robert Walker menulis: "Dengan kebangkitan, Yesus menerima diri kita sebagai manusia dan membawanya ke hadirat Tuhan dalam kesatuan dan persekutuan kasih Trinitarian." CS Lewis menyatakannya begini: "Dalam sejarah Kristian, Tuhan turun dan kemudian naik semula." Berita baik yang indah ialah Yesus mengangkat kita bersama-sama Dia. "... dan Ia telah membangkitkan kita bersama-sama dengan kita dan meneguhkan kita di dalam sorga dalam Kristus Yesus, supaya pada masa yang akan datang Ia menunjukkan kekayaan kasih karunia-Nya yang berlimpah-limpah oleh kebaikan-Nya kepada kita dalam Kristus Yesus" (Efesus 2,6-satu).

Inkarnasi, kematian, kebangkitan dan kenaikan - semuanya adalah sebahagian daripada keselamatan kita dan dengan itu pujian kita pada Minggu Suci. Tanda-tanda ini menunjukkan segala yang telah dicapai oleh Yesus untuk kita sepanjang hidup dan pekerjaannya. Sepanjang tahun, marilah kita melihat lebih banyak siapa dia dan apa yang telah dilakukannya untuk kita. Ia bermaksud kerja penyelamatan yang sempurna.

oleh Josep Tkack