Apakah keselamatan?

Kenapa saya tinggal Adakah hidup saya mempunyai tujuan? Apa yang akan berlaku kepada saya semasa saya mati? Soalan asas yang mungkin pernah diajukan oleh semua orang pada diri mereka sendiri sebelum ini. Soalan yang akan kami berikan kepada anda jawapan di sini, jawapan yang harus menunjukkan: Ya, kehidupan mempunyai makna; ya, ada kehidupan selepas kematian. Tidak ada yang lebih selamat daripada kematian. Suatu hari kita menerima berita yang ditakuti bahawa orang yang dikasihi telah meninggal. Tiba-tiba ia mengingatkan kita bahawa kita juga harus mati esok, tahun depan atau setengah abad. Ketakutan mati mendorong beberapa penakluk Ponce de Leon untuk mencari sumber air muda yang legendaris. Tetapi penuai tidak dapat berpaling. Kematian menimpa semua orang. 

Hari ini banyak harapan untuk lanjutan dan peningkatan kehidupan sains dan teknikal. Apa sensasi jika saintis dapat menemui mekanisme biologi yang boleh menangguhkan atau mungkin berhenti penuaan! Ia akan menjadi berita yang paling besar dan paling bersemangat dialu-alukan dalam sejarah dunia.

Walau bagaimanapun, walaupun dalam dunia berteknologi kita, kebanyakan orang menyedari bahawa ini adalah mimpi yang tidak dapat dicapai. Oleh itu, ramai yang berpegang teguh pada harapan untuk terus hidup selepas kematian. Mungkin anda adalah salah seorang yang berharap. Bukankah akan menjadi indah jika kehidupan manusia benar-benar tertakluk kepada sebarang tujuan yang hebat? Satu takdir yang merangkumi kehidupan abadi? Harapan ini adalah dalam rencana keselamatan Allah.

Sesungguhnya Allah berniat untuk memberikan kehidupan yang kekal kepada manusia. Rasul Paulus menulis bahawa Tuhan, yang tidak berdusta, menjanjikan harapan hidup yang kekal ... untuk zaman dahulu (Titus 1: 2).

Di tempat lain dia menulis bahawa Tuhan mahu semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran (1. Timotius 2:4, penterjemah ramai). Melalui Injil keselamatan, yang diberitakan oleh Yesus Kristus, kasih karunia Allah yang baik telah menampakkan diri kepada semua orang (Titus 2:11).

Dihukum mati

Dosa datang ke dunia di Taman Eden. Adam dan Hawa berdosa, dan keturunan mereka melakukan perkara yang sama. Dalam Roma 3 Paulus menjelaskan bahawa semua orang adalah berdosa.

• Tidak ada seorangpun yang benar (ayat 10)
• Tidak ada yang bertanya tentang Tuhan (ayat 11)
• Tidak ada orang yang berbuat baik (ayat 12)
• Tidak ada rasa takut kepada Tuhan (ayat 18).

... mereka semua adalah orang berdosa dan tidak mempunyai kemuliaan yang sepatutnya mereka miliki dengan Tuhan, Paulus menyatakan (ayat 23). Dia menyenaraikan kejahatan yang berpunca daripada ketidakupayaan kita untuk mengatasi dosa - termasuk iri hati, pembunuhan, percabulan, dan keganasan (Roma 1:29-31).

Rasul Petrus bercakap tentang kelemahan manusia ini sebagai keinginan duniawi yang melawan jiwa (1. Petrus 2:11); Paulus menyebutnya sebagai nafsu yang berdosa (Roma 7:5). Dia berkata bahawa manusia hidup menurut cara dunia ini dan berusaha untuk melakukan kehendak daging dan indera (Efesus 2: 2-3). Malah tindakan dan pemikiran manusia yang terbaik tidak sesuai dengan apa yang disebut oleh Bible sebagai kebenaran.

Hukum Tuhan mentakrifkan dosa

Apa yang dimaksudkan dengan dosa, apa yang dimaksudkan untuk bertindak bertentangan dengan kehendak Tuhan, hanya boleh ditakrifkan dengan latar belakang hukum ilahi. Hukum Tuhan mencerminkan sifat Tuhan. Ia menetapkan norma untuk tingkah laku manusia yang tidak berdosa. ... upah dosa, Paulus menulis, ialah maut (Roma 6:23). Kaitan bahawa dosa membawa hukuman mati bermula dengan ibu bapa pertama kita Adam dan Hawa. Paulus memberitahu kita: ... sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang [Adam], dan kematian oleh dosa, demikian juga maut telah menimpa semua orang kerana mereka semua telah berbuat dosa (Roma 5:12).

Hanya Tuhan yang dapat menyelamatkan kita

Upah, hukuman untuk dosa adalah kematian, dan kita semua berhak mendapatnya kerana kita semua berdosa. Tiada apa yang kita boleh buat sendiri untuk mengelakkan kematian tertentu. Kita tidak boleh bertindak dengan Tuhan. Kami tidak mempunyai apa-apa yang kami boleh menawarkan kepadanya. Bahkan kerja yang baik tidak dapat menyelamatkan kita dari nasib kita yang sama. Tiada apa yang boleh kita lakukan sendiri boleh mengubah ketidaksempurnaan rohani kita.

Situasi yang rumit, tetapi sebaliknya kita mempunyai harapan tertentu. Paulus menulis kepada orang Roma bahawa manusia tunduk kepada ketidakkekalan tanpa kehendaknya, tetapi melalui siapa yang telah menaklukkannya, tetapi kepada pengharapan (Roma 8:20).

Tuhan akan menyelamatkan kita daripada diri kita sendiri. Berita baik! Paul menambah: ... kerana ciptaan juga akan dibebaskan daripada belenggu kebinasaan kepada kebebasan kemuliaan anak-anak Tuhan (ayat 21). Sekarang marilah kita melihat dengan lebih dekat janji keselamatan Tuhan.

Yesus menyatukan kita dengan Tuhan

Bahkan sebelum manusia diciptakan, rancangan keselamatan Tuhan telah ditetapkan. Sejak permulaan dunia, Yesus Kristus, Anak Tuhan, adalah Anak Domba korban yang dipilih (Wahyu 13:8). Petrus mengisytiharkan bahawa orang Kristian akan ditebus dengan darah Kristus yang berharga, yang telah dipilih sebelum asas dunia diletakkan (1. Petrus 1:18-20).

Keputusan Tuhan untuk menyediakan korban penghapus dosa adalah apa yang Paulus gambarkan sebagai tujuan kekal yang Tuhan lakukan dalam Kristus Yesus, Tuhan kita (Efesus 3:11). Dengan berbuat demikian, Tuhan ingin pada masa yang akan datang ... untuk menunjukkan kekayaan kasih karunia-Nya yang berlimpah-limpah melalui kebaikan-Nya kepada kita dalam Kristus Yesus (Efesus 2:7).

Yesus dari Nazareth, Tuhan yang menjelma, datang dan tinggal di antara kita (Yohanes 1:14). Dia menjadi manusia dan berkongsi keperluan dan kebimbangan kita. Dia telah dicobai seperti kita tetapi tetap tidak berdosa (Ibrani 4:15). Walaupun Dia sempurna dan tidak berdosa, Dia mengorbankan nyawanya untuk dosa kita.

Kita belajar bahawa Yesus meletakkan hutang rohani kita pada kayu salib. Dia membersihkan akaun dosa kita supaya kita boleh hidup. Yesus mati untuk menyelamatkan kita!
Motif Tuhan untuk mengutus Yesus dinyatakan secara ringkas dalam salah satu ayat Alkitab yang paling terkenal di dunia Kristian: Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya semua orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, tetapi hidup kekal (Yohanes 3:16).

Perbuatan Yesus menyelamatkan kita

Tuhan mengutus Yesus ke dalam dunia supaya dunia diselamatkan melalui Dia (Yohanes 3:17). Keselamatan kita hanya mungkin melalui Yesus. ... tidak ada keselamatan di dalam yang lain, dan tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia di bawah kolong langit, yang melaluinya kita akan diselamatkan (Kisah Para Rasul 4:12).

Dalam rancangan keselamatan Tuhan kita mesti dibenarkan dan didamaikan dengan Tuhan. Pembenaran jauh melampaui pengampunan dosa semata-mata (yang, bagaimanapun, termasuk). Tuhan menyelamatkan kita daripada dosa, dan melalui kuasa roh kudus Dia membolehkan kita mempercayai, mematuhi, dan mengasihi Dia.
Pengorbanan Yesus adalah ungkapan kasih karunia Tuhan, yang menghapuskan dosa seseorang dan menghapuskan hukuman mati. Paulus menulis bahawa pembenaran (oleh kasih karunia Tuhan) yang membawa kepada kehidupan datang melalui kebenaran satu bagi semua orang (Roma 5:18).

Tanpa korban Yesus dan rahmat Tuhan, kita tetap berada dalam perhambaan dosa. Kita semua berdosa, kita semua menghadapi hukuman mati. Dosa memisahkan kita daripada Tuhan. Ia menciptakan dinding antara Tuhan dan kita yang mesti dikalahkan oleh rahmat-Nya.

Bagaimana dosa dikutuk

Rancangan keselamatan Tuhan memerlukan agar dosa dikutuk. Kita membaca: Dengan mengutus Anak-Nya dalam bentuk daging yang berdosa... [Tuhan] mengutuk dosa dalam daging (Roma 8:3). Kutukan ini mempunyai beberapa dimensi. Pada mulanya terdapat hukuman kita yang tidak dapat dielakkan untuk dosa, hukuman kepada kematian kekal. Hukuman mati ini hanya boleh dihukum atau dibatalkan melalui persembahan penghapus dosa total. Inilah yang menyebabkan Yesus mati.

Paulus menulis kepada jemaat Efesus bahawa apabila mereka mati dalam dosa, mereka dihidupkan bersama Kristus (Efesus 2:5). Ini diikuti dengan frasa utama yang menjelaskan cara kita mencapai keselamatan: ... anda telah diselamatkan oleh rahmat ...; Hanya dari rahmat bahawa pencapaian keselamatan berlaku.

Kami dulu, melalui dosa, sebaik mati, walaupun masih hidup dalam daging. Sesiapa yang telah dibenarkan oleh Tuhan masih akan mati, tetapi berpotensi menjadi yang kekal

Paulus memberitahu kita dalam Efesus 2: 8: Sebab oleh kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, dan itu bukan dari dirimu sendiri: Itu adalah pemberian Tuhan ... Kebenaran bermaksud: diperdamaikan dengan Tuhan. Dosa mewujudkan pengasingan antara kita dan Tuhan. Pembenaran menghapuskan pengasingan ini dan membawa kita kepada hubungan yang rapat dengan Tuhan. Kemudian kita ditebus daripada akibat dosa yang dahsyat. Kita diselamatkan dari dunia yang terpenjara. Kami berkongsi ... dalam sifat ilahi dan telah melarikan diri ... keinginan dunia yang merosakkan (2. Petrus 1:4).

Daripada orang-orang yang mempunyai hubungan seperti itu dengan Tuhan, Paulus berkata: Sekarang kita telah dibenarkan oleh iman, kita mempunyai kedamaian dengan Tuhan dm-eh Tuhan kita
Yesus Kristus... (Roma 5:1).

Jadi orang Kristian kini hidup di bawah rahmat, belum lagi kebal terhadap dosa, tetapi terus-menerus membawa kepada pertobatan oleh Roh Kudus. Yohanes menulis: Tetapi jika kita mengaku dosa kita, Ia adalah setia dan benar, sehingga Ia mengampuni dosa kita dan menyucikan kita dari segala ketidakadilan (1. Yohanes 1:9).

Sebagai orang Kristian, kita tidak akan mempunyai sikap berdosa lagi. Sebaliknya, kita akan menghasilkan buah Roh ilahi dalam hidup kita (Galatia 5:22-23).

Paulus menulis: Sebab kita adalah pekerjaannya, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan perbuatan baik... (Efesus 2:1). Kita tidak boleh dibenarkan oleh perbuatan baik. Manusia menjadi benar ... oleh iman kepada Kristus, bukan oleh perbuatan hukum (Galatia 0:2).

Kita menjadi benar... tanpa melakukan hukum Taurat, hanya oleh iman (Roma 3:28). Tetapi jika kita pergi ke jalan Tuhan, kita juga akan cuba untuk menyenangkan Dia. Kita tidak diselamatkan oleh perbuatan kita, tetapi Tuhan memberi kita keselamatan untuk melakukan perbuatan baik.

Kita tidak dapat memperoleh rahmat Tuhan. Dia memberikannya kepada kami. Keselamatan bukanlah sesuatu yang dapat kita lakukan melalui latihan bas atau kerja keagamaan. Nikmat dan belas kasihan Tuhan selalu tetap tidak layak.

Paulus menulis bahawa pembenaran datang melalui kebaikan dan kasih Tuhan (Titus 3:4). Ia datang bukan untuk perbuatan-perbuatan kebenaran yang telah kita lakukan, tetapi untuk belas kasihan-Nya (ayat 5).

Menjadi anak Tuhan

Apabila Tuhan telah memanggil kita dan kita telah mengikuti panggilan itu dengan iman dan tawakkal, Tuhan menjadikan kita anak-anaknya. Paul menggunakan pengangkatan di sini sebagai contoh untuk menggambarkan tindakan kasih karunia Tuhan: Kita menerima roh yang berbakti ... yang melaluinya kita berseru: Abba, ayah yang dikasihi! (Roma 8:15). Dengan cara ini kita menjadi anak dan pewaris Tuhan, iaitu pewaris Tuhan dan ahli waris bersama Kristus (ayat 16-17).

Sebelum menerima kasih karunia, kita berada dalam perhambaan kepada kuasa dunia (Galatia 4:3). Yesus menebus kita supaya kita mempunyai anak (ayat 5). Paul berkata: Kerana kamu sekarang adalah kanak-kanak ... kamu bukan lagi seorang hamba, tetapi seorang kanak-kanak; tetapi jika anak, maka warisan melalui Tuhan (ayat 6-7). Itu adalah janji yang menakjubkan. Kita boleh menjadi anak angkat Tuhan dan mewarisi kehidupan kekal. Perkataan Yunani untuk menjadi anak dalam Roma 8:15 dan Galatia 4:5 ialah huiothesia. Paul menggunakan istilah ini dengan cara yang istimewa yang mencerminkan amalan undang-undang Rom. Di dunia Rom di mana pembacanya hidup, pengangkatan anak mempunyai makna istimewa yang tidak selalu ada dalam kalangan orang yang tertakluk kepada Rom.

Dalam dunia Rom dan Yunani, pengangkatan adalah amalan biasa di kalangan kelas sosial atas. Anak angkat dipilih secara individu oleh keluarga. Hak-hak undang-undang telah dipindahkan kepada kanak-kanak. Ia digunakan sebagai ahli waris.

Sekiranya anda diterima pakai oleh keluarga Rom, hubungan keluarga yang baru diikat secara sah. Adopsi bukan sahaja membawa obligasi, tetapi juga memindahkan hak keluarga. Pengangkatan atas nama anak itu adalah sesuatu yang jadi muktamad, peralihan kepada keluarga baru itu sangat mengikat bahawa anak angkat itu diperlakukan seperti anak biologi. Oleh kerana Allah adalah kekal, orang-orang Romawi pasti memahami bahawa Paulus ingin memberitahu mereka di sini: Tempat kamu di rumah Tuhan adalah selama-lamanya.

Tuhan memilih mengambil kita secara sengaja dan secara individu. Yesus menyatakan hubungan baru dengan Tuhan ini, yang kita peroleh melalui ini, dengan simbol lain: Dalam perbualan dengan Nikodemus dia berkata bahawa kita harus dilahirkan semula (Yohanes 3:3).

Ini menjadikan kita anak-anak Tuhan. Yohanes berkata kepada kita: Lihatlah betapa besar kasih yang Bapa tunjukkan kepada kita, sehingga kita harus disebut anak-anak Tuhan dan kita juga demikian! Itulah sebabnya dunia tidak mengenali kita; kerana dia tidak mengenalinya. Saudara-saudara, kita sudah menjadi anak-anak Tuhan; tetapi belum didedahkan akan jadi apa kita nanti. Tetapi kita tahu bahawa apabila ia dinyatakan, kita akan menjadi seperti itu; kerana kita akan melihat dia seadanya (1. Yohanes 3:1-2).

Dari kematian ke keabadian

Jadi, kita adalah anak-anak Allah, tetapi belum dimuliakan. Badan kita sekarang mesti diubah jika kita mahu mencapai kehidupan kekal. Badan fizikal, yang busuk harus digantikan oleh tubuh yang kekal dan tidak dapat dihancurkan.

In 1. Korintus 15 Paulus menulis: Tetapi seseorang mungkin bertanya: Bagaimanakah orang mati akan dibangkitkan, dan dengan tubuh apakah mereka akan datang? (Ayat 35). Badan kita sekarang adalah fizikal, adalah debu (ayat 42 hingga 49). Daging dan darah tidak boleh mewarisi kerajaan Tuhan, yang bersifat rohani dan kekal (ayat 50). Kerana yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang fana ini harus mengenakan yang tidak dapat mati (ay. 53).

Transformasi terakhir ini tidak berlaku sehingga kebangkitan, pada kedatangan Yesus. Paulus menerangkan: Kita menantikan Juruselamat, Tuhan Yesus Kristus, yang akan mengubah tubuh kita yang sia-sia menjadi seperti tubuh-Nya yang dimuliakan (Filipi 3:20-21). Orang Kristian yang percaya dan taat kepada Tuhan sudah mempunyai kewarganegaraan di syurga. Tetapi hanya disedari pada kedatangan Kristus
ini adalah akhir; hanya kemudian orang Kristian itu mewarisi keabadian dan kepenuhan Kerajaan Tuhan.

Betapa bersyukurnya kita kerana Tuhan telah menjadikan kita layak untuk menerima warisan orang-orang kudus dalam terang (Kolose 1:12). Tuhan membebaskan kita dari kuasa kegelapan dan menempatkan kita dalam kerajaan Putera-Nya yang terkasih (ayat 13).

Makhluk baru

Mereka yang telah diterima masuk ke dalam kerajaan Allah dapat menikmati warisan orang-orang kudus dalam terang selama mereka terus percaya dan taat kepada Allah. Kerana kita diselamatkan oleh rahmat Tuhan, pada pandangannya keselamatan adalah lengkap dan lengkap.

Paul menjelaskan bahawa jika sesiapa berada di dalam Kristus dia adalah ciptaan baru; yang lama telah berlalu, sesungguhnya yang baru telah menjadi (2. Korintus 5:17). Tuhan telah memeteraikan kita dan dalam hati kita sebagai
Ikrar diberi semangat (2. Korintus 1:22). Orang yang bertaubat dan berbakti sudah menjadi makhluk baru.

Dia yang berada di bawah rahmat sudah menjadi anak Tuhan. Tuhan memberikan kuasa kepada mereka yang percaya dalam nama-Nya untuk menjadi anak-anak Tuhan (Yohanes 1:12).

Paulus menggambarkan karunia dan panggilan Tuhan sebagai tidak boleh ditarik balik (Roma 11:29, orang ramai). Oleh itu dia juga boleh berkata: ... Saya yakin bahawa dia yang telah memulakan pekerjaan yang baik di dalam kamu juga akan menyelesaikannya sehingga hari Kristus Yesus (Filipi 1: 6).

Sekalipun orang yang dianugerahkan Allah kurniaan tersandung sekali-sekala: Tuhan tetap setia kepadanya. Kisah anak yang hilang (Lukas 15) menunjukkan bahawa orang yang dipilih dan dipanggil Tuhan masih kekal sebagai anak-anak-Nya walaupun sekiranya berlaku kesilapan. Allah mengharapkan mereka yang tersandung untuk berundur dan kembali kepada-Nya. Dia tidak mahu menilai orang, dia mahu menyelamatkan mereka.

Anak yang hilang dalam Alkitab telah benar-benar pergi kepada dirinya sendiri. Dia berkata: Berapa hari bapa saya mempunyai pekerja yang mempunyai banyak roti dan saya mati di sini dalam kelaparan! (Lukas 15:17). Intinya jelas. Apabila anak yang hilang itu menyedari kebodohan apa yang dia lakukan, dia bertaubat dan pulang ke rumah. Ayahnya memaafkannya. Seperti yang Yesus katakan: Ketika dia masih jauh, bapanya melihat dia dan meratap; dia berlari dan memeluk lehernya dan menciumnya (Lukas 15:20). Kisah itu menggambarkan kesetiaan Tuhan kepada anak-anaknya.

Anak lelaki itu menunjukkan kerendahan hati dan kepercayaan, dia bertaubat. Dia berkata: Bapa, aku telah berdosa terhadap syurga dan terhadapmu; Aku tidak layak lagi dipanggil anakmu (Lukas 15:21).

Tetapi si ayah tidak mahu mendengarnya dan mengatur untuk mengadakan kenduri untuk orang yang pulang. Dia berkata anak saya telah mati dan telah hidup semula; dia telah hilang dan telah ditemui (ay. 32).

Jika Tuhan menyelamatkan kita, kita akan menjadi anak-Nya selama-lamanya. Dia akan terus bekerja dengan kita sehingga kita sepenuhnya bersatu padanya pada kebangkitan.

Karunia kehidupan abadi

Dengan rahmat-Nya, Tuhan memberikan kita janji-janji yang paling dicintai dan terhebat (2. Petrus 1:4). Melalui mereka kita mendapat bahagian ... sifat ilahi. Rahsia rahmat Tuhan terdiri daripada
pengharapan yang hidup melalui kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati (1. Petrus 1:3). Harapan itu adalah warisan kekal yang disimpan untuk kita di syurga (ayat 4). Pada masa ini kita masih terpelihara daripada kuasa Tuhan melalui iman ... kepada keselamatan yang sedia untuk disingkap pada masa yang terakhir (ayat 5).

Rancangan keselamatan Tuhan akhirnya akan direalisasikan dengan kedatangan Yesus yang kedua kali dan kebangkitan orang mati. Kemudian transformasi yang disebutkan di atas daripada fana kepada abadi berlaku. Rasul Yohanes berkata: Tetapi kita tahu bahawa apabila ia dinyatakan, kita akan menjadi seperti dia; kerana kita akan melihat dia seadanya (1. Yohanes 3:2).

Kebangkitan Kristus memastikan bahawa Tuhan akan menebus janji kebangkitan daripada kematian kepada kita. Lihat, saya memberitahu anda satu rahsia, tulis Paul. Kita tidak semua akan tertidur, tetapi kita semua akan diubah; dan secara tiba-tiba, dalam sekelip mata ... orang mati akan bangkit tidak dapat binasa, dan kita akan diubah (1. Korintus 15:51-52). Ini berlaku semasa bunyi sangkakala terakhir, sejurus sebelum kedatangan Yesus (Wahyu 11:15).

Yesus berjanji bahawa sesiapa yang percaya kepada-Nya akan beroleh hidup yang kekal; Aku akan membangkitkan dia pada hari terakhir, dia berjanji (Yohanes 6:40).

Rasul Paulus menjelaskan: Kerana jika kita percaya bahawa Yesus telah mati dan telah bangkit, Allah juga akan membawa mereka yang telah mati bersama-sama dengan Dia melalui Yesus (1. Tesalonika 4:14). Apa yang dimaksudkan sekali lagi ialah masa kedatangan Kristus yang kedua. Paul meneruskan: Kerana Dia sendiri, Tuhan, akan, apabila perintah itu dibunyikan ... turun dari syurga ... dan pertama-tama orang mati yang telah mati dalam Kristus akan bangkit (ayat 16). Kemudian mereka yang masih hidup pada kedatangan Kristus akan diangkat pada masa yang sama bersama-sama mereka di atas awan di udara untuk bertemu dengan Tuhan; maka kita akan sentiasa bersama Tuhan (ayat 17).

Paulus menggesa orang Kristian: Jadi hiburlah satu sama lain dengan kata-kata ini (ayat 18). Dan dengan alasan yang baik. Kebangkitan adalah masa apabila mereka yang berada di bawah rahmat akan mencapai keabadian.

Ganjaran itu datang dengan Yesus

Kata-kata Paulus telah pun dinukilkan: Kerana kasih karunia Allah menampakkan diri kepada semua orang (Titus 2:11). Keselamatan ini adalah harapan yang diberkati yang ditebus pada penampakan kemuliaan Allah yang besar dan Juruselamat kita Yesus Kristus (ayat 13).

Kebangkitan masih di masa hadapan. Kami menunggunya, semoga seperti yang dilakukan oleh Paul. Menjelang akhir hayatnya dia berkata: ... masa pemergianku telah tiba (2. Timotius 4:6). Dia tahu bahawa dia telah setia kepada Tuhan. Saya bertarung dalam perjuangan yang baik, saya menamatkan larian, saya menyimpan iman ... (ayat 7). Dia menantikan upahnya: ... mulai sekarang mahkota kebenaran telah tersedia bagiku, yang akan diberikan kepadaku oleh Tuhan, hakim yang adil, pada hari itu, bukan hanya kepadaku, tetapi juga kepada semua orang yang mengasihi Dia. penampilan (Ayat 8).

Pada masa itu, Paulus berkata, Yesus akan mengubah tubuh kita yang sia-sia ... supaya Dia menjadi seperti tubuh-Nya yang dimuliakan (Filipi 3:21). Suatu perubahan yang dilakukan oleh Allah, yang telah membangkitkan Kristus dari antara orang mati dan juga akan menghidupkan tubuhmu yang fana melalui Roh-Nya yang diam di dalam kamu (Roma 8:11).

Makna hidup kita

Jika kita adalah anak-anak Tuhan, kita akan menjalani hidup kita sepenuhnya dengan Yesus Kristus. Sikap kita mestilah seperti Paul, yang berkata dia akan melihat kehidupan masa lalunya sebagai najis supaya saya boleh memenangi Kristus ... Dia dan kuasa kebangkitannya saya ingin tahu.

Paul tahu bahawa dia masih belum mencapai matlamat ini. Saya melupakan apa yang di belakang dan menjangkau apa yang di hadapan dan memburu matlamat yang ditetapkan, hadiah panggilan syurgawi Tuhan dalam Kristus Yesus (ayat 13-14).

Hadiah itu ialah hidup yang kekal. Barangsiapa menerima Allah sebagai Bapa-Nya dan mengasihi Dia, percaya kepada-Nya dan pergi ke jalan-Nya, akan hidup selama-lamanya dalam kemuliaan Allah (1. Petrus 5: 1 0). Dalam Wahyu 21:6-7, Tuhan memberitahu kita bagaimana nasib kita: Aku akan memberikan dengan cuma-cuma sumber air kehidupan kepada orang yang dahaga. Barangsiapa menang akan mewarisi semuanya, dan Aku akan menjadi Tuhannya dan dia akan menjadi anak-Ku.

Risalah daripada Gereja Tuhan Sedunia 1993

Apakah keselamatan?