Kesengsaraan abadi neraka - Dendam ilahi atau manusia?

Neraka adalah topik yang banyak orang yang beriman bersemangat, tetapi ia juga membimbangkannya. Bersekutu dengannya adalah salah satu ajaran iman yang paling kontroversial dan kontroversial. Hujahan itu bukan tentang kepastian bahawa rasuah dan kejahatan sedang diadili. Kebanyakan orang Kristian bersetuju bahawa Tuhan akan menghukum kejahatan. Perselisihan tentang neraka adalah semua tentang apa yang akan kelihatan, suhu apa yang akan berlaku di sana dan berapa lama anda akan terdedah kepadanya. Perdebatan adalah mengenai pemahaman dan komunikasi keadilan ilahi - dan orang suka memindahkan definisi mereka tentang waktu dan ruang untuk keabadian.

Tetapi Alkitab tidak mengatakan bahawa Tuhan memerlukan pandangan kita yang cedera untuk menterjemahkannya ke dalam gambar sempurna yang kekal. Walaupun Alkitab mengatakan tidak menghairankan tentang apa yang akan kelihatan seperti di neraka, ia jarang menjadi penghakiman yang keren ketika datang kepada fakta konkrit. Apabila teori dibincangkan, misalnya tentang intensiti penderitaan di neraka - betapa panasnya dan berapa lama penderitaan akan berlangsung - bagi ramai, tekanan darah meningkat dan ketegangan mengisi bilik.

Sesetengah orang Kristian percaya bahawa kepercayaan sebenar dibuat dari neraka. Sesetengahnya tidak kompromi apabila ia datang kepada seram yang paling mungkin. Apa-apa pandangan yang menyimpang dari ini ditolak sebagai liberalistik, progresif, bermusuhan dengan iman dan cenderung menjadi tidak masuk akal, dan, tidak seperti kepercayaan yang berterusan dalam orang berdosa yang diserahkan kepada tangan Tuhan yang marah, adalah disebabkan orang yang bodoh. Sesetengah kepercayaan percaya bahawa neraka adalah pengalaman pahit yang tidak dapat dielakkan, ujian terhadap kekristianan yang benar.

Terdapat orang Kristian yang percaya pada penghakiman ilahi tetapi tidak begitu dogmatis mengenai butirannya. Saya adalah salah seorang daripada mereka. Saya percaya pada penghakiman ilahi di mana neraka bermaksud jarak jauh dari Tuhan; Walau bagaimanapun, setakat yang berkenaan, saya adalah apa-apa tetapi dogmatik. Dan saya percaya bahawa keperluan yang sepatutnya untuk kesengsaraan abadi sebagai tindakan kepuasan yang wajar untuk Tuhan yang marah adalah bertentangan dengan Tuhan yang penuh kasih kerana dinyatakan di dalam Alkitab.

Saya ragu-ragu tentang imej neraka yang ditakrifkan oleh keadilan pampasan - kepercayaan bahawa Tuhan menimpakan penderitaan kepada orang berdosa kerana mereka berhak menerimanya secara berbeza. Dan saya hanya menolak idea bahawa kemarahan Tuhan boleh diredakan dengan perlahan-lahan memanggang orang (atau sekurang-kurangnya jiwa mereka) dengan meludah. Kebenaran melaksanakan pembalasan bukanlah sebahagian daripada imej Tuhan seperti yang saya tahu. Sebaliknya, saya sangat percaya bahawa kesaksian Bible mengajar bahawa Tuhan akan menghakimi kejahatan; Tambahan pula, saya yakin bahawa dia tidak akan menyebabkan siksaan kekal kepada manusia dengan menjatuhkan hukuman fizikal, mental dan rohani yang tidak berkesudahan.

Adakah kita mempertahankan idea peribadi kita neraka?

Petikan Alkitab tentang neraka pasti dapat ditafsirkan dalam pelbagai cara - dan akan menjadi. Tafsiran yang bertentangan ini kembali kepada bagasi teologi dan rohani penjelajah Alkitab - mengikut motto: Saya melihatnya dengan cara itu dan anda melihatnya secara berbeza. Barang-barang kami dapat membantu kami membuat kesimpulan teologi yang baik atau memaksa kami dan membawa kami jauh dari kebenaran.

Pandangan neraka yang mengutip Alkitab, pastor dan guru-guru Kitab Suci akhirnya mewakili, nampaknya, tanpa kompromi, yang mana mereka mula sendiri dan yang kemudiannya mereka cuba untuk membuktikan dalam Alkitab.

Oleh itu, walaupun kita harus benar-benar tidak memihak kepada kesaksian Alkitab, ketika datang ke neraka, sangat penting untuk kita ingat bahawa ia sering digunakan hanya untuk mengesahkan kepercayaan yang telah dipertahankan. Albert Einstein memberi amaran: Kita harus cuba mengenali apa yang sebenarnya dan bukan apa yang kita mahu kenali.

Ramai orang Kristian yang mendakwa bahawa konservatif percaya bahawa kuasa Alkitab adalah dipertaruhkan walaupun dalam perjuangan ini untuk dan untuk neraka. Pada pendapat mereka, hanya neraka yang benar-benar difahami tentang siksaan abadi sesuai dengan standar alkitabiah. Imej neraka yang mereka jual adalah yang mereka diajar. Ia adalah imej neraka yang mungkin anda perlukan untuk mengekalkan status quo pandangan dunia agama anda. Ada yang yakin dengan ketepatan dan keperluan imej agama mereka neraka bahawa mereka hanya tidak mahu menerima sebarang bukti atau bantahan logik yang mempertanyakan pandangan mereka.

Bagi kebanyakan kumpulan iman, imej yang menyebarkan kesengsaraan kekal mewakili ekor yang hebat dan mengancam. Ini adalah alat disiplin yang mana mereka mengancam domba mereka dan membimbing mereka ke arah yang mereka dapati betul. Walaupun neraka, seperti yang dilihat oleh orang percaya yang sangat berat sebelah, mungkin alat disiplin yang menarik untuk menjaga domba di landasan, hampir tidak mungkin membawa orang lebih dekat kepada Tuhan. Lagipun, mereka yang menyertai kumpulan ini kerana mereka tidak mahu ketinggalan tidak tertarik dengan kem latihan agama seperti ini kerana cinta Tuhan yang tiada tandingan dan penuh kasih.

Sebaliknya, terdapat orang Kristian yang percaya bahawa penghakiman Tuhan terhadap kejahatan adalah sama dengan rawatan gelombang mikro yang cepat - dengan cepat, berkesan dan secara relatifnya tidak menyakitkan. Anda melihat tenaga dan haba yang dikeluarkan oleh pelakuran nuklear secara metafora untuk pembakaran mayat tanpa rasa sakit yang dengannya Tuhan akan, tanpa persoalan, menghukum kejahatan. Orang Kristian ini, kadang-kadang disebut sebagai penyokong pemusnahan, menampakkan diri kepada Tuhan sebagai Dr. Memperkenalkan Kevorkian (seorang doktor Amerika yang membantu 130 pesakit membunuh diri) yang memberikan suntikan maut (mengakibatkan kematian tanpa rasa sakit) kepada pendosa yang mati di neraka.

Saya tidak mempercayai neraka kekal, tetapi saya tidak menyertai penyokong pembunuhan sama ada. Kedua-dua perspektif tidak masuk ke dalam semua bukti alkitabiah dan, pada pendapat saya, tidak sepenuhnya melakukan keadilan kepada Bapa surgawi kita, yang dicirikan di atas semua oleh cinta.

Neraka, seperti yang saya lihat, adalah sinonim dengan jarak yang kekal dari Tuhan, tetapi saya percaya bahawa fizikal kita, batasan kita dari segi logik dan bahasa, tidak membenarkan kita untuk menentukan ruang lingkup penghakiman Tuhan. Saya tidak dapat menyimpulkan bahawa penghakiman Tuhan akan dibentuk oleh pemikiran pembalasan atau kesakitan dan penderitaan yang dikenakan kepada orang lain dalam perjalanan hidup mereka; kerana saya tidak mempunyai bukti alkitabiah yang mencukupi untuk menyokong teori tersebut. Di atas semua, sifat Allah adalah lembut dengan imej neraka, yang dicirikan oleh siksaan abadi.

Spekulasi: Bagaimana dengan neraka?

Dalam erti kata literal, neraka yang dicirikan oleh siksaan kekal bermaksud tempat penderitaan yang besar, di mana panas, api dan asap mendominasi. Pandangan ini menganggap bahawa persepsi manusia tentang kebakaran dan kemusnahan adalah satu ke satu untuk disamakan dengan siksaan abadi.

Tetapi neraka sebenarnya tempatnya? Adakah ia sudah wujud atau akan dipecat pada suatu hari nanti? Dante Alighieri mendedahkan neraka itu adalah kerucut ke dalam yang besar, hujung yang menembusi pusat bumi. Walaupun ayat-ayat Alkitab yang sesuai menghayati beberapa lokasi bumi di neraka, rujukan juga dibuat kepada orang bukan dunia.

Salah satu hujah yang mematuhi undang-undang logik tentang syurga dan neraka adalah bahawa kewujudan literal satu membayangkan yang lain. Ramai orang Kristian telah menyelesaikan masalah logik ini dengan menyamakan syurga dengan kedekatan abadi dengan Tuhan, sementara mereka menganggap jarak abadi dari Tuhan ke neraka. Tetapi penyokong literal imej neraka sama sekali tidak berpuas hati dengan pandangan yang mereka sifatkan sebagai pengelakan. Mereka bertegas bahawa kenyataan seperti itu tidak lebih daripada meremehkan angan-angan teologis. Tetapi bagaimanakah neraka boleh menjadi tempat yang nyata, boleh dilokalkan secara geografi, tempat tetap (sama ada pada masa lalu dan sekarang termasuk keabadian atau sebagai neraka, bara pembalasan masih perlu dinyalakan), di mana kesakitan fizikal siksaan abadi neraka bukan? -jiwa tubuh harus ditanggung?

Sesetengah penyokong kepercayaan harfiah menegaskan bahawa apabila mereka tiba di neraka, Tuhan akan memakai pakaian khas yang tidak sesuai dengan syurga yang dilengkapi dengan penahan sakit. Idea ini - rahmat yang memuji pengampunan sememangnya akan meletakkan jiwa-jiwa itu di dalam neraka dalam saman yang akan membuat mereka merasa sakit tanpa henti - dibesarkan oleh orang-orang munasabah yang kelihatannya terharu oleh kesalehan yang tulus. Sesetengah penyokong literal percaya bahawa kemarahan Tuhan mesti dipertahankan; jadi jiwa-jiwa yang diserahkan ke neraka diberikan jas yang disesuaikan dengan mereka oleh Tuhan dan bukannya satu yang berasal dari senjata syaitan alat-alat penyiksaan.

Penyeksaan kekal - kepuasan untuk Tuhan atau lebih tepat untuk kita?

Jika gambaran neraka seperti itu, yang terbentuk oleh siksaan abadi, sudah pasti mengejutkan jika dibandingkan dengan tuhan cinta, maka kita sebagai manusia juga dapat memperoleh sesuatu dari pengajaran seperti itu. Dari sudut pandang manusia semata-mata, kita tidak diambil dengan idea bahawa seseorang boleh melakukan sesuatu yang buruk tanpa dipertanggungjawabkan kepadanya. Kita mahu memastikan bahawa hukuman yang benar Allah tidak membenarkan sesiapa pun pergi dengannya. Ada yang bercakap dalam konteks ini untuk menimbulkan kemurkaan Tuhan, tetapi rasa keadilan forensik ini sebenarnya merupakan inovasi manusia yang diterapkan hanya keadilan untuk pemahaman manusia tentang keadilan. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh memindahkan pandangan kita tentang permainan yang adil kepada Allah, dengan menganggap bahawa Tuhan mahu dipertingkatkan dengan cara yang sama seperti yang kita lakukan.

Adakah anda masih ingat apabila anda seorang anak kecil yang anda telah keluar dari jalan anda untuk memberitahu ibu bapa anda terhadap salah langkah yang boleh dihukum saudara kandung anda? Anda enggan menonton adik-beradik anda pergi dengan apa-apa, terutamanya jika anda telah dihukum kerana pelanggaran yang sama. Maksudnya adalah untuk menyesuaikan rasa keadilan anda. Mungkin anda tahu kisah orang yang beriman yang terbaring di malam hari kerana dia yakin bahawa di mana seseorang boleh pergi dengan kesilapan tanpa hukuman tidak dapat tidur.

Kesengsaraan abadi neraka dapat menghibur kita kerana mereka sesuai dengan keinginan manusia untuk keadilan dan bermain adil. Tetapi Alkitab mengajar kita bahawa Allah bertindak dalam kehidupan manusia melalui rahmatNya dan bukannya definisi buatan manusia yang adil. Dan Kitab Suci juga membuat jelas bahawa kita manusia tidak selalu mengenali kebesaran rahmat Tuhan yang indah. Saya akan melihat bahawa anda mendapat apa yang anda berhak dan Tuhan akan memastikan bahawa anda mendapat apa yang anda layak adalah garis halus. Kami mempunyai idea keadilan kami, yang sering memberi tumpuan kepada prinsip Perjanjian Lama, mata untuk mata , Buat gigi untuk gigi, tetapi idea kami kekal.

Tidak kira betapa khusyuknya kita mengikuti ahli teologi atau teologi sistematik yang mendalilkan meredakan kemurkaan Tuhan, kebenaran tetap terserah kepada Tuhan sahaja bagaimana Dia menangani musuh (dia dan kita). Paulus mengingatkan kita: Janganlah kamu membalas dendam, saudara-saudaraku, tetapi berilah ruang kepada murka Allah; kerana ada tertulis: 'Pembalasan adalah milik-Ku, Akulah yang akan membalas, firman Tuhan' (Rom. 1).2,19).

Banyak penggambaran neraka yang membimbangkan, menyeramkan dan memerah darah yang saya dengar dan baca datang daripada sumber dan forum agama yang secara eksplisit menggunakan bahasa yang sama dalam konteks lain daripada yang tidak sesuai dan biadab, kerana ia akan mengutuk manusia. keinginan untuk pertumpahan darah dan Keganasan bercakap perkataan. Tetapi hasrat yang bersemangat untuk hukuman Tuhan yang adil adalah begitu besar sehinggakan tanpa asas alkitabiah yang berdedikasi, badan kehakiman yang didorong oleh manusia mendapat kelebihan. Kumpulan perusuh agama yang berkeras bahawa siksaan kekal di neraka yang mereka sebarkan berkhidmat kepada Tuhan dalam kalangan besar agama Kristian (lihat Yohanes 16,2).

Adalah satu pemujaan agama untuk menegaskan bahawa mereka yang tidak memenuhi standard iman di dunia ini mesti menebus kegagalan mereka selama-lamanya. Neraka, menurut ramai orang Kristian, akan dikhaskan untuk mereka yang belum diselamatkan sekarang dan pada masa hadapan. Tidak disimpan? Siapa Sebenarnya Mereka yang Tidak Diselamatkan? Dalam banyak kalangan iman, orang yang tidak diselamatkan adalah mereka yang bergerak di luar sempadan iman mereka yang khusus. Sebahagian daripada kumpulan ini, serta beberapa guru mereka, mengakui bahawa di antara mereka yang diselamatkan (dari siksaan kemurkaan ilahi yang kekal) mungkin ada yang bukan ahli organisasi mereka. Walau bagaimanapun, seseorang boleh mengandaikan bahawa hampir semua agama yang menyebarkan imej neraka yang dibentuk oleh siksaan kekal berpandangan bahawa keselamatan abadi boleh dicapai dengan paling selamat jika seseorang bergerak dalam sempadan pengakuan mereka.

Saya menolak pandangan yang keras kepala dan keras hati yang memberi penghormatan kepada dewa kemarahan yang mengutuk semua orang yang berada di luar batas kepercayaan yang tegas. Sebuah dogmatisme iman yang menegaskan keadilan abadi hanya dapat dilihat sebagai satu cara untuk mewajarkan rasa keadilan manusia. Jadi, dengan mengandaikan bahawa Tuhan adalah seperti kita, kita boleh bertindak sebagai agen perjalanan yang menawarkan perjalanan tanpa kembali kepada kekekalan yang dicirikan oleh penyeksaan - dan memberikan mereka tempat yang sah di neraka yang melanggar tradisi dan ajaran agama kita .

Adakah rahmat menunaikan api neraka yang kekal?

Salah satu yang paling penting dan pada masa yang sama bantahan berasaskan injil kepada yang paling dahsyat dari semua imej infernal yang boleh dibayangkan siksaan abadi boleh didapati dalam mesej utama Berita Baik. Kepercayaan perundangan menggambarkan tiket percuma dari neraka yang diberikan kepada orang berdasarkan kerja yang mereka lakukan. Keasyikan yang berleluasa dengan subjek neraka tidak dapat dielakkan membawa kepada orang yang terlalu tertekan pada diri mereka sendiri. Kita boleh, tentu saja, berusaha untuk menjalani kehidupan kita sedemikian rupa sehingga kita tidak pergi ke neraka dengan cuba hidup menurut senarai larangan dan larangan yang sewenang-wenangnya. Kami tidak dapat menyedari bahawa orang lain tidak boleh berusaha sama seperti yang kita lakukan - dan untuk mendapatkan tidur malam yang baik, kita sukarela untuk membantu Tuhan mencari tempat di dalam neraka penyeksaan kekal untuk simpanan.
 
Dalam karyanya The Great Divorce (Jerman: The Great Divorce or Between Heaven and Hell), CS Lewis membawa kami melawat bas hantu yang berangkat dari Neraka ke Syurga dengan harapan mendapat hak kekal untuk tinggal.

Mereka menemui penduduk syurga, yang disebut oleh Lewis yang ditebus selama-lamanya. Semangat yang hebat tercengang untuk mencari orang di syurga yang dia tahu telah dituduh membunuh dan dibunuh di bumi.

Hantu bertanya: Apa yang saya ingin tahu adalah apa yang anda perlu lakukan sebagai pembunuh sialan di syurga sementara saya harus pergi sebaliknya dan menghabiskan semua tahun ini di tempat yang kelihatan seperti babi.

Yang ditebus selama-lamanya cuba untuk menjelaskan bahawa kedua-dua lelaki itu dibunuh dan dirinya sendiri telah didamaikan kepada Bapa Surgawi sebelum takhta Tuhan.

Tetapi minda tidak dapat menerima penjelasan ini. Ia bertentangan dengan rasa keadilannya. Kezaliman untuk mengetahui selama-lamanya yang ditebus di syurga sementara dikutuk untuk kekal di dalam neraka amat menggembirakan.

Jadi dia berteriak pada orang yang ditebus selama-lamanya dan menuntut haknya: Saya hanya mahu hak saya ... Saya mempunyai hak yang sama seperti anda, bukan saya?

Di sinilah Lewis mahu memimpin kita. Dia membuat jawapan yang ditebus selama-lamanya: Apa yang patut kepada saya saya tidak dapat, jika tidak saya tidak akan berada di sini. Dan anda juga tidak akan mendapat apa yang anda layak. Anda mendapat sesuatu yang jauh lebih baik (The Great Divorce, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, ms. 26, 28).

Kesaksian Alkitab - adakah ia dapat difahami secara literal atau metafora?

Penyokong imej neraka yang tidak boleh menjadi lebih buruk dan lebih kekal mesti merujuk kepada tafsiran literal semua petikan Alkitab yang berkaitan dengan neraka. Pada 1hb4. Dalam karyanya The Divine Comedy, Dante Alighieri membayangkan neraka sebagai tempat seram dan siksaan yang tidak dapat dibayangkan. Neraka Dante adalah tempat penyeksaan sadis di mana orang jahat ditakdirkan untuk menggeliat dalam kesakitan yang tidak berkesudahan dan mendidih dalam darah ketika jeritan mereka memudar ke kekekalan.

Sebahagian daripada bapa gereja awal percaya bahawa orang yang ditebus di syurga dapat menyaksikan secara langsung penyiksaan orang yang terkutuk. Mengikuti gaya yang sama, penulis kontemporari dan guru hari ini menganggap bahawa Yang Maha Kuasa hadir di dalam neraka untuk menjadi lebih kurang menyedari secara peribadi bahawa penghakimannya terhadap Tuhan sebenarnya sedang dijalankan. Sesetengah pengikut agama Kristian sememangnya mengajar bahawa mereka di syurga tidak akan bimbang mengenali ahli keluarga dan orang lain yang tersayang di neraka, tetapi kebahagiaan abadi mereka akan datang daripada mengetahui kebenaran Allah di atas semua, meningkat dan keprihatinan mereka untuk orang yang pernah disayangi di bumi, yang kini perlu menanggung penderitaan yang tidak berkesudahan, nampaknya tidak bermakna.

Apabila kepercayaan literal dalam Bible (berpasangan dengan rasa keadilan yang terpesong) semakin berbahaya, pemikiran yang tidak masuk akal dengan cepat mendapat kuasa. Saya tidak dapat membayangkan bagaimana mereka yang datang ke kerajaan syurgaNya dengan rahmat Tuhan boleh menikmati penyeksaan orang lain - apatah lagi orang yang mereka sayangi! Sebaliknya, saya percaya kepada Tuhan yang tidak pernah berhenti mengasihi kita. Saya juga percaya bahawa terdapat banyak huraian ilustrasi dan metafora yang digunakan dalam Alkitab yang - diberikan oleh Tuhan - harus difahami oleh orang dalam pengertiannya. Dan Tuhan tidak mengilhamkan penggunaan metafora dan kata-kata puitis dengan harapan bahawa dengan mengambilnya secara literal kita akan memutarbelitkan maknanya.

oleh Greg Albrecht


pdfKesengsaraan abadi neraka - Dendam ilahi atau manusia?