Adakah anda sedang menunggu pangsapuri syurga anda?

Dua lagu Injil lama yang terkenal berkata: "Sebuah apartmen yang tidak berpenghuni sedang menunggu saya" dan "Harta saya berada di belakang gunung". Lirik ini berdasarkan kata-kata Yesus: “Di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, adakah Aku akan berkata kepadamu, 'Aku pergi untuk menyediakan tempat bagimu?'” (Yohanes 1).4,2). Ayat-ayat ini juga sering dipetik semasa pengebumian kerana ia dikaitkan dengan janji bahawa Yesus akan menyediakan ganjaran untuk umat Tuhan di syurga yang akan menunggu orang selepas kematian. Tetapi adakah itu yang Yesus ingin katakan? Adalah salah jika kita cuba mengaitkan setiap firman Tuhan kita secara langsung dengan kehidupan kita tanpa mengambil kira apa yang cuba dikatakan oleh Tuhan kepada orang yang dituju pada masa itu.

Pada malam sebelum kematian-Nya, Yesus duduk bersama murid-murid-Nya di Bilik Atas. Para murid terkejut dengan apa yang mereka lihat dan dengar. Yesus membasuh kaki mereka, mengumumkan bahawa terdapat pengkhianat di antara mereka, dan mengisytiharkan bahawa Petrus akan mengkhianatinya bukan hanya sekali tetapi tiga kali. Bolehkah anda bayangkan apa yang mereka jawab? “Ini tidak boleh menjadi Mesias. Dia bercakap tentang penderitaan, pengkhianatan dan kematian. Namun kami menyangka dia adalah pendahulu kerajaan baru dan kami akan memerintah bersamanya!” Kekeliruan, keputusasaan, ketakutan – emosi yang kita semua kenali. jangkaan yang mengecewakan. Dan Yesus menentang semua ini: “Jangan risau! Percayalah!” Dia ingin meningkatkan rohani murid-muridnya dalam menghadapi senario ngeri yang akan berlaku dan meneruskan: “Di rumah Bapa-Ku terdapat banyak rumah”.

Tetapi apakah yang dikatakan oleh kata-kata ini kepada murid-murid? Istilah "rumah bapa saya" - seperti yang digunakan dalam injil - merujuk kepada bait suci di Yerusalem (Lukas 2,49, John 2,16). Bait itu telah menggantikan khemah suci, khemah mudah alih yang digunakan oleh orang Israel untuk menyembah Tuhan. Di dalam khemah (dari bahasa Latin tabernaculum = khemah, pondok) terdapat sebuah bilik yang dipisahkan oleh tirai tebal yang dipanggil tempat maha kudus. Ini adalah rumah Tuhan (“khemah suci” dalam bahasa Ibrani bermaksud “mishkan” = “tempat kediaman” atau “tempat tinggal”) di tengah-tengah umat-Nya. Sekali setahun dikhaskan untuk imam besar sahaja untuk memasuki bilik ini untuk menyedari kehadiran Tuhan.

Tambahan pula, perkataan "kediaman" atau "kediaman" bermaksud tempat tinggal seseorang, dan "dalam bahasa Yunani kuno (bahasa Perjanjian Baru) ia biasanya tidak bermaksud tempat tinggal tetap, tetapi persinggahan dalam perjalanan, yang membawa anda ke tempat yang berbeza dalam jangka masa panjang". [1] Ini kemudiannya bermakna sesuatu selain daripada berada bersama Tuhan di syurga selepas kematian; kerana syurga sering dianggap sebagai tempat tinggal terakhir dan terakhir manusia.

Sekarang Yesus bercakap tentang fakta bahawa dia akan menyediakan rumah bagi murid-muridnya. Ke mana dia harus pergi Jalannya tidak seharusnya membawanya terus ke syurga untuk membina rumah di sana, tetapi dari Bilik Atas ke salib. Dengan kematian dan kebangkitannya, dia harus menyediakan tempat untuknya sendiri di rumah bapanya4,2). Seolah-olah dia berkata, "Semuanya terkawal. Apa yang akan berlaku mungkin kelihatan mengerikan, tetapi itu semua adalah sebahagian daripada rancangan keselamatan.” Dia kemudian berjanji bahawa dia akan datang lagi. Dalam konteks ini dia nampaknya tidak merujuk kepada Parousia (kedatangan kedua) (walaupun sudah tentu kita menantikan kedatangan Kristus yang mulia pada Hari Penghakiman), tetapi kita tahu bahawa jalan Yesus adalah untuk membawanya ke salib dan bahawa tiga hari kemudian dia seperti kematian orang yang bangkit akan kembali. Dia kembali sekali lagi dalam bentuk Roh Kudus pada hari Pentakosta.

“...Aku akan datang kembali dan membawa kamu bersama-sama dengan Aku, supaya kamu berada di tempat di mana Aku berada” (Yohanes 14,3), kata Yesus. Marilah kita merenung sejenak perkataan "kepada saya" yang digunakan di sini. Mereka harus difahami dalam erti kata yang sama seperti perkataan dalam Injil Yohanes 1,1yang memberitahu kita bahawa Anak (Firman) itu bersama Tuhan. Yang kembali kepada bahasa Yunani "pro", yang boleh bermaksud "ke" dan "di". Dalam memilih kata-kata ini untuk menggambarkan hubungan antara Bapa dan Anak, Roh Kudus menunjuk kepada hubungan intim mereka. Dalam satu terjemahan Bible, ayat-ayat itu diterjemahkan sebagai berikut: “Pada mulanya adalah Firman. Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan dalam segala sesuatu sama seperti Allah..." [2]

Malangnya, terlalu ramai orang membayangkan Tuhan di suatu tempat di syurga sebagai makhluk tunggal memerhati kita dari jauh. Kata-kata yang kelihatan tidak penting "kepada saya" dan "di" mencerminkan aspek yang sama sekali berbeza dari makhluk ilahi. Ia adalah mengenai penyertaan dan keintiman. Ia adalah hubungan bersemuka. Ia mendalam dan intim. Tetapi apa kaitannya dengan awak dan saya hari ini? Sebelum saya menjawab soalan itu, izinkan saya meninjau kuil secara ringkas.

Apabila Yesus mati, tabir bait suci terbelah dua. Retak ini melambangkan akses baru kepada kehadiran Tuhan yang membuka dengannya. Kuil itu bukan lagi rumahnya. Hubungan yang sama sekali baru dengan Tuhan kini terbuka kepada setiap manusia. Dalam terjemahan Injil Berita Baik kita membaca dalam ayat 2: "Di rumah Bapa-Ku ada banyak rumah" Di tempat maha kudus hanya ada ruang untuk satu orang, tetapi kini perubahan radikal telah berlaku. Sesungguhnya Allah telah memberi ruang kepada semua orang di dalam diri-Nya, di rumah-Nya! Ini mungkin kerana Putera menjadi daging dan menebus kita daripada kematian dan kuasa dosa yang membinasakan, kembali kepada Bapa dan menarik semua manusia kepada-Nya di hadapan Tuhan (Yohanes 1).2,32). Pada petang yang sama Yesus berkata, “Sesiapa yang mengasihi Aku akan menuruti firman-Ku; dan bapa saya akan mengasihi dia, dan kami akan datang kepadanya dan diam bersama dia” (Yohanes 14,23). Seperti dalam ayat 2, "kediaman" disebut di sini. Adakah anda melihat apa maksudnya?

Apakah idea yang anda kaitkan dengan rumah yang baik? Mungkin: kedamaian, ketenangan, kegembiraan, perlindungan, pengajaran, pengampunan, pencegahan, cinta tanpa syarat, penerimaan dan harapan, untuk menyebutkan hanya beberapa. Namun, Yesus tidak hanya datang ke bumi untuk menebus kematian bagi kita, tetapi juga untuk berkongsi semua idea ini yang berkaitan dengan rumah yang baik dan untuk membiarkan kita mengalami kehidupan yang dia dan ayahnya bagikan dengannya Roh Kudus memimpin.

Hubungan yang luar biasa, unik dan intim yang menghubungkan Yesus sendiri dengan Bapa-Nya kini terbuka kepada kita juga: "Supaya kamu berada di tempat Aku berada" katanya dalam ayat 3. Dan di manakah Yesus? "dalam persekutuan yang erat dengan Bapa" (Yohanes 1,18, Good News Bible) atau, seperti yang dikatakan dalam beberapa terjemahan: "di pangkuan Bapa". Seperti yang dikatakan oleh seorang saintis: "Berehat di pangkuan seseorang adalah berbaring dalam pelukannya, dihargai olehnya sebagai objek kasih sayang dan kasih sayangnya yang paling dalam, atau, seperti kata pepatah, menjadi teman dadanya." [ 3 ] Di situlah Yesus berada. Dan di manakah kita sekarang? Kita mengambil bagian dalam kerajaan surga (Efesus 2,6)!

Adakah anda berada dalam situasi yang sukar, mengecewakan, menyedihkan sekarang? Yakinlah: Kata-kata penghiburan Yesus ditujukan kepada anda. Sama seperti dia pernah ingin menguatkan, menggalakkan dan menguatkan murid-muridnya, begitu juga dia melakukan perkara yang sama kepada anda dengan kata-kata yang sama: "Jangan risau! Percayalah!” Jangan biarkan kebimbangan anda membebankan anda, tetapi bergantunglah pada Yesus dan renungkan apa yang Dia katakan—dan apa yang Dia tidak katakan! Dia hanya tidak mengatakan mereka perlu berani dan semuanya akan menjadi betul. Dia tidak menjamin anda empat langkah menuju kebahagiaan dan kemakmuran. Dia tidak berjanji bahawa Dia akan memberi anda sebuah rumah di syurga yang tidak boleh anda duduki sehingga selepas anda mati—menjadikannya berbaloi dengan semua penderitaan anda. Sebaliknya, Dia menjelaskan dengan jelas bahawa Dia mati di kayu salib untuk menanggung segala dosa kita, memakukannya dengan diri-Nya di kayu salib supaya segala yang boleh memisahkan kita daripada Tuhan dan kehidupan di rumah-Nya dapat dihapuskan.

Tetapi bukan itu sahaja. Anda ditarik ke dalam kehidupan tritunggal Tuhan dalam kasih supaya anda boleh mengambil bahagian dalam persekutuan intim dengan Bapa, Putera dan Roh Kudus - kehidupan Tuhan - bersemuka. Dia mahu anda menjadi sebahagian daripadanya dan semua yang dia perjuangkan sekarang. Dia berkata: "Aku menciptakan kamu supaya kamu boleh tinggal di rumahku."

doa

Bapa semua, kami mengucapkan terima kasih dan pujian kepada anda yang datang menemui kami di anak anda ketika kami masih terpisah dari anda dan membawa kami pulang! Semasa mati dan dalam hidup, dia menyatakan kasihmu kepada kita, memberi kita rahmat dan membuka pintu kemuliaan bagi kita. Semoga kita yang ikut dalam tubuh Kristus juga menjalani kehidupan yang dibangkitkan; kita yang minum dari cawannya memenuhi kehidupan orang lain; kita yang tercerahkan oleh Roh Kudus adalah cahaya bagi dunia. Tetaplah kami dengan harapan bahawa anda telah berjanji kepada kami, bahawa kami dan semua anak-anak kami mungkin bebas dan bahawa seluruh bumi dapat memuji nama anda - melalui Kristus Tuhan kita. Amin [4]

oleh Gordon Green

Adakah anda sedang menunggu pangsapuri syurga anda?

Nota:

[1] NT Wright, Terkejut Dengan Harapan, ms 150.

[2] Rick Renner, Berpakaian untuk Membunuh (Tajuk Ger.: Berperisai untuk berperang), hlm. 445; dipetik di sini daripada Bible Berita Baik.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (Jerman: Greek-English Lexicon of the New Testament), hlm. 452.

[4] Doa selepas Perjamuan Kudus menurut liturgi Ekaristi Gereja Episcopal Scotland, dipetik daripada Michael Jinkins, Invitation to Theology, ms 137.