Rahmat untuk semua

209 rahmat untuk semua orangApabila pada hari berkabung, pada 14. Pada 2001 September , orang ramai berkumpul di gereja di seluruh Amerika dan negara lain datang untuk mendengar kata-kata penghiburan, dorongan dan harapan. Walau bagaimanapun, bertentangan dengan niat mereka untuk membawa harapan kepada negara yang berduka, sebilangan pemimpin gereja Kristian konservatif secara tidak sengaja telah menyebarkan mesej yang telah mencetuskan keputusasaan, keputusasaan dan ketakutan. Iaitu bagi orang yang kehilangan orang tersayang dalam serangan itu, saudara-mara atau rakan-rakan yang belum mengaku Kristus. Ramai orang Kristian fundamentalis dan evangelis yakin: Sesiapa yang mati tanpa mengaku kepada Yesus Kristus, walaupun hanya kerana dia tidak pernah mendengar tentang Kristus dalam hidupnya, akan pergi ke neraka selepas kematian dan menderita siksaan yang tidak dapat digambarkan di sana - oleh tangan Tuhan yang orang Kristian yang sama ironisnya mulut sebagai Tuhan kasih sayang, rahmat dan belas kasihan. Sesetengah daripada kita orang Kristian seolah-olah berkata "Tuhan mengasihi kamu", tetapi kemudian muncul cetakan kecil: "Jika kamu tidak mengucapkan doa pertobatan asas sebelum kematian, Tuhan dan Juruselamat saya yang pengasih akan menyiksa kamu untuk selama-lamanya."

Berita baik

Injil Yesus Kristus ialah berita baik (Greek euangélion = berita baik, mesej keselamatan), dengan penekanan pada "baik". Ia adalah dan kekal sebagai mesej yang paling menggembirakan, untuk semua orang. Bukan sahaja berita baik untuk segelintir orang yang berkenalan dengan Kristus sebelum kematian; ia adalah berita baik untuk semua ciptaan - semua manusia tanpa pengecualian, termasuk mereka yang mati tanpa pernah mendengar tentang Kristus.

Yesus Kristus adalah korban pendamaian bukan sahaja untuk dosa orang Kristian tetapi untuk dosa seluruh dunia (1. Johannes 2,2). Pencipta juga adalah Pendamai ciptaan-Nya (Kolose 1,15-20). Sama ada orang dapat mengetahui kebenaran ini sebelum mereka mati tidak bergantung pada kebenarannya. Ia bergantung kepada Yesus Kristus sahaja, bukan pada tindakan manusia atau sebarang reaksi manusia.

Yesus berkata, "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal" (Yohanes). 3,16, semua petikan daripada terjemahan Luther yang disemak, edisi standard). Allah yang mengasihi dunia ini, dan Allah yang telah memberikan Anak-Nya; dan dia memberikannya untuk menebus apa yang dia cintai - dunia. Sesiapa yang percaya kepada Anak yang diutus Tuhan akan masuk ke dalam hidup yang kekal (lebih baik: "ke kehidupan yang akan datang").

Tiada satu suku kata pun ditulis di sini bahawa kepercayaan ini mesti datang sebelum kematian fizikal. Tidak: ayat tersebut mengatakan bahawa orang yang beriman "tidak akan binasa," dan oleh kerana orang yang beriman pun mati, sepatutnya jelas bahawa "binasa" dan "mati" bukanlah satu dan sama. Iman menghalang orang daripada tersesat, tetapi bukan daripada mati. Yesus yang binasa bercakap di sini, diterjemahkan daripada appolumi Yunani, menandakan kematian rohani, bukan kematian fizikal. Ia ada kaitan dengan penghapusan terakhir, pemusnahan, kehilangan tanpa jejak. Sesiapa yang percaya kepada Yesus tidak akan menemui pengakhiran yang tidak dapat ditarik balik seperti itu, tetapi akan masuk ke dalam kehidupan (soe) zaman yang akan datang (aion).

Ada yang akan mati dalam hidup mereka, sebagai pejalan kaki di bumi, untuk hidup di zaman yang akan datang, untuk hidup dalam kerajaan. Tetapi mereka hanya mewakili minoriti kecil dari "dunia" (kosmos) yang sangat dikasihi Tuhan sehingga Dia menghantar Anak-Nya untuk menyelamatkan mereka. Bagaimana dengan yang lain? Ayat ini tidak mengatakan bahawa Tuhan tidak boleh atau tidak akan menyelamatkan mereka yang mati secara fizikal tanpa beriman.

Pemikiran bahawa kematian fizikal akan sekali-kali menghalang Tuhan daripada menyelamatkan seseorang atau membuat seseorang percaya kepada Yesus Kristus adalah tafsiran manusia; tidak ada yang seperti itu dalam Alkitab. Sebaliknya, kita diberitahu: manusia mati, dan selepas itu datang penghakiman (Ibrani 9,27). Hakim, kita sentiasa ingin ingat, akan berterima kasih kepada Tuhan tidak lain daripada Yesus, Anak Domba Tuhan yang disembelih yang mati untuk dosa manusia. Itu mengubah segala-galanya.

Pencipta dan pendamaian

Dari mana datangnya idea bahawa Tuhan hanya boleh menyelamatkan yang hidup, bukan yang mati? Dia berjaya mengatasi kematian, bukan? Dia bangkit daripada kematian, bukan? Tuhan tidak membenci dunia; dia cintakan dia. Dia tidak menciptakan manusia untuk neraka. Kristus datang pada waktunya untuk menyelamatkan dunia, bukan untuk menghakiminya (Yohanes 3,17).

Pada 16 September, hari Ahad setelah serangan itu, seorang guru Kristian berkata di depan kelas sekolah Minggunya: Tuhan sama sempurna dalam kebencian seperti cinta, yang menjelaskan mengapa ada neraka dan juga syurga. Dualisme (idea bahawa baik dan buruk adalah dua kekuatan lawan yang sama kuat di alam semesta) adalah bidaah. Tidakkah dia memperhatikan bahawa dia mengalihkan dualisme ke dalam Tuhan, bahawa dia mendalilkan Tuhan yang membawa dan mewujudkan ketegangan kebencian sempurna - cinta sempurna?

Tuhan benar-benar adil, dan semua orang berdosa dihakimi dan dihukum, tetapi Injil, berita baik, memulakan kita ke dalam misteri bahawa Tuhan dalam Kristus telah menerima dosa ini dan penghakiman ini bagi pihak kita! Sesungguhnya neraka itu nyata dan dahsyat. Tetapi sebenarnya neraka yang dahsyat ini disediakan untuk orang jahat inilah yang diderita oleh Yesus bagi pihak manusia (2. Korintus 5,21; Matius 27,46; Galatia 3,13).

Semua orang telah menanggung hukuman dosa (Roma 6,23), tetapi Tuhan memberi kita hidup yang kekal dalam Kristus (ayat yang sama). Itulah sebabnya ia dipanggil rahmat. Dalam bab sebelumnya, Paulus menyatakannya begini, “Tetapi pemberian itu tidak seperti dosa. Kerana jika oleh dosa satu orang banyak yang mati ['yang ramai', iaitu semua, setiap orang; tidak ada kecuali kesalahan Adam], lebih-lebih lagi kasih karunia dan karunia Allah berlimpah-limpah kepada banyak orang [sekali lagi: semua, benar-benar semua orang] melalui kasih karunia dari satu orang Yesus Kristus" (Roma 5,15).

Paulus berkata: Seberat mana pun hukuman dosa kita, dan ia sangat berat (hukuman adalah neraka), ia masih mengambil tempat duduk belakang untuk rahmat dan karunia rahmat dalam Kristus. Dalam erti kata lain, firman penebusan Tuhan dalam Kristus adalah jauh lebih kuat daripada firman penghukuman-Nya dalam Adam—yang satu ditenggelamkan sepenuhnya oleh yang lain ("apatah lagi"). Itulah sebabnya Paul boleh 2. Korintus 5,19 katakan: Dalam Kristus “[Tuhan] mendamaikan dunia [setiap orang, 'banyak' dari orang Rom 5,15] dengan dirinya sendiri dan tidak lagi memperhitungkan dosa mereka kepada mereka ..."

Kembali kepada kawan-kawan dan keluarga mereka yang telah mati tanpa mengaku iman kepada Kristus, adakah injil menawarkan kepada mereka sebarang harapan, sebarang dorongan tentang nasib arwah mereka yang telah meninggal dunia? Sesungguhnya, dalam Injil Yohanes, Yesus berkata secara verbatim: "Dan Aku, apabila Aku ditinggikan dari bumi, akan menarik semua orang kepada-Ku" (Yohanes 1).2,32). Itu berita baik, kebenaran injil. Yesus tidak menetapkan jadual waktu, tetapi dia mengisytiharkan bahawa dia mahu menarik semua orang, bukan hanya beberapa orang yang berjaya mengenali Dia sebelum kematian mereka, tetapi semua orang.

Tidak hairanlah Paulus menulis kepada orang-orang Kristian di kota Kolose bahawa ia "menyenangkan" kepada Tuhan, ingatlah: "menyenangkan" bahawa melalui Kristus dia "mendamaikan segala-galanya dengan diri-Nya, baik yang ada di bumi atau yang di syurga, membuat perdamaian melalui darah-Nya salib” (Kolose 1,20). Itu berita baik. Dan, seperti yang Yesus katakan, itu adalah berita baik untuk seluruh dunia, bukan hanya sebilangan kecil umat pilihan.

Paul mahu pembacanya mengetahui bahawa Yesus ini, Anak Tuhan yang dibangkitkan daripada kematian, bukan sekadar pengasas agama baru yang menarik dengan beberapa pemikiran teologi baharu. Paulus memberitahu mereka bahawa Yesus tidak lain adalah Pencipta dan Pemelihara segala sesuatu (ayat 16-17), dan lebih daripada itu, bahawa Dia adalah cara Tuhan untuk membetulkan secara mutlak segala sesuatu yang telah ada di dunia sejak permulaan sejarah yang sesat. (ayat 20)! Dalam Kristus - kata Paulus - Tuhan mengambil langkah terakhir untuk membuat semua janji yang dibuat kepada Israel menjadi kenyataan - berjanji bahawa suatu hari nanti Dia akan mengampuni semua dosa, secara menyeluruh dan universal, dan menjadikan segalanya baru dalam tindakan rahmat yang murni (lihat Kisah 1).3,32-33; 3,20-21; Yesaya 43,19; Wahyu 21,5; orang Rom 8,19-satu).

Hanya orang Kristian

"Tetapi keselamatan ditujukan hanya untuk orang Kristian," melolong para fundamentalis. Sudah tentu itu benar. Tetapi siapakah “orang Kristian”? Adakah hanya mereka yang melakukan solat taubat dan penukaran yang standard? Adakah hanya mereka yang dibaptis dengan rendaman? Adakah hanya mereka yang tergolong dalam "gereja yang benar"? Hanya mereka yang mencapai pengampunan melalui imam yang ditahbiskan dengan sewajarnya? Hanya mereka yang telah berhenti berbuat dosa? (Adakah anda berjaya? Saya tidak.) Hanya mereka yang mengenali Yesus sebelum mereka mati? Atau adakah Yesus sendiri—yang di tangan-Nya yang tertusuk paku Tuhan meletakkan penghakiman—akhirnya membuat keputusan tentang siapa yang menjadi milik orang-orang yang Dia tunjukkan kasih karunia? Dan apabila dia berada di sana: Adakah dia, yang telah mengalahkan maut dan yang boleh memberikan kehidupan kekal sebagai hadiah kepada sesiapa yang dia kehendaki, memutuskan bila dia membuat seseorang percaya, atau adakah kita bertemu, pembela agama yang benar yang maha bijaksana, ini keputusan sebagai gantinya?
Setiap orang Kristian pada suatu ketika telah menjadi seorang Kristian, iaitu, telah dibawa kepada iman oleh Roh Kudus. Pendirian fundamentalis, bagaimanapun, nampaknya adalah mustahil bagi Tuhan untuk membuat seseorang percaya selepas kematiannya. Tetapi tunggu - Yesus adalah orang yang membangkitkan orang mati. Dan Dialah yang menjadi korban pendamaian, bukan hanya untuk dosa kita tetapi untuk dosa seluruh dunia (1. Johannes 2,2).

Jurang besar

"Tetapi perumpamaan Lazarus," ada yang membantah. “Bukankah Abraham berkata bahawa antara pihaknya dan pihak orang kaya itu adalah jurang yang besar yang tidak dapat disambungkan?” (Lihat Lukas 1).6,19-31.)

Yesus tidak mahu perumpamaan ini difahami sebagai gambaran fotografi tentang kehidupan selepas kematian. Berapa ramai orang Kristian akan menggambarkan syurga sebagai "pangkuan Abraham," tempat di mana Yesus tidak kelihatan di mana-mana? Perumpamaan itu adalah mesej kepada kelas istimewa Yudaisme abad pertama, bukan potret kehidupan selepas kebangkitan. Sebelum kita membaca lebih daripada yang Yesus katakan, mari kita bandingkan apa yang Paulus katakan dalam Roma 11,32 menulis.

Orang kaya dalam perumpamaan itu masih tidak bertaubat. Dia masih melihat dirinya lebih tinggi dalam pangkat dan kelas daripada Lazarus. Dia masih melihat dalam diri Lazarus hanya seseorang yang ada untuk melayani dia. Mungkin adalah munasabah untuk mengandaikan bahawa ketidakpercayaan berterusan orang kaya itu yang menjadikan jurang itu tidak dapat dijembatani, bukan keperluan kosmik yang sewenang-wenangnya. Marilah kita ingat: Yesus sendiri, dan hanya dia, menutup jurang yang tidak dapat dipisahkan daripada keadaan kita yang berdosa kepada pendamaian dengan Tuhan. Yesus menggariskan perkara ini, pernyataan perumpamaan ini - bahawa keselamatan datang hanya melalui iman kepada-Nya - apabila dia berkata: "Jika mereka tidak mendengar Musa dan para nabi, mereka tidak akan yakin walaupun seseorang bangkit dari antara orang mati". Lukas 16,31).

Tujuan Tuhan adalah untuk membawa manusia kepada keselamatan, bukan untuk menyeksa mereka. Yesus adalah pendamai, dan percaya atau tidak, dia melakukan kerja yang sangat baik. Dia adalah Juruselamat dunia (Yohanes 3,17), bukan penyelamat sebahagian kecil dunia. "Karena Allah begitu mengasihi dunia" (ayat 16) - dan bukan hanya satu orang dalam seribu. Tuhan mempunyai jalan, dan jalan-Nya lebih tinggi daripada jalan kita.

Dalam Khotbah di Bukit, Yesus berkata, “Kasihilah musuhmu” (Mat 5,43). Adalah selamat untuk mengandaikan bahawa dia mengasihi musuhnya. Atau patutkah seseorang percaya bahawa Yesus membenci musuh-musuhnya tetapi menuntut kita mengasihi mereka, dan bahawa kebenciannya menjelaskan kewujudan neraka? Itu akan menjadi sangat tidak masuk akal. Yesus memanggil kita untuk mengasihi musuh kita kerana dia juga memiliki mereka. “Bapa, ampunilah mereka; kerana mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat!” adalah syafaat-Nya bagi mereka yang menyalibkan Dia (Lukas 23,34).

Sudah tentu, mereka yang menolak rahmat Yesus walaupun setelah mengetahuinya akan menuai hasil kebodohan mereka. Bagi orang yang enggan datang ke Perjamuan Anak Domba, tidak ada tempat lain selain kegelapan yang sepenuhnya (salah satu ungkapan kiasan yang digunakan Yesus untuk menggambarkan keadaan pengasingan daripada Tuhan, yang jauh daripada Tuhan; lihat Matius 22,13; 25,30).

Rahmat untuk semua

Dalam bahasa Rom (11,32) Paulus membuat pernyataan yang menakjubkan: “Sebab Allah memasukkan semua orang ke dalam ketidaktaatan, supaya Ia dapat mengasihani semua orang.” Sebenarnya, perkataan Yunani asalnya bermaksud semua, bukan beberapa, tetapi semua. Semua orang berdosa, dan dalam Kristus semua ditunjukkan belas kasihan—sama ada mereka suka atau tidak; sama ada mereka menerimanya atau tidak; sama ada mereka mengetahuinya sebelum mereka mati atau tidak.

Apa lagi yang boleh dikatakan tentang wahyu ini daripada apa yang Paulus katakan dalam ayat-ayat berikutnya: “Oh, alangkah dalamnya kekayaan, baik hikmat dan pengetahuan Allah! Betapa tidak dapat dimengerti penghakiman-Nya dan jalan-jalan-Nya yang tidak dapat dipahami! Kerana 'siapakah yang mengetahui fikiran Tuhan, atau siapakah penasihat-Nya?' Atau 'siapakah yang memberinya sesuatu sebelum Allah akan membalasnya?' Kerana daripada Dia dan melalui Dia dan kepada Dialah segala sesuatu. Maha Suci dia selama-lamanya! Amin” (ayat 33-36).

Ya, cara-caranya kelihatan tidak dapat difahami sehingga banyak dari kita orang Kristian tidak percaya bahawa Injil boleh menjadi begitu baik. Dan sebilangan dari kita nampaknya mengetahui fikiran Tuhan dengan baik sehingga kita tahu bahawa sesiapa yang bukan Kristiani mati akan terus masuk ke neraka. Sebaliknya, Paul ingin menjelaskan bahawa sejauh mana rahmat ilahi yang tidak dapat dijelaskan hanya tidak dapat kita fahami - suatu rahsia yang hanya dinyatakan dalam Kristus: Di dalam Kristus, Tuhan melakukan sesuatu yang melebihi cakrawala pengetahuan manusia di langit.

Dalam suratnya kepada orang Kristian di Efesus, Paulus memberitahu kita bahawa Tuhan telah merencanakan ini sejak awal (Efesus). 1,9-10). Itulah sebab asas untuk memanggil Abraham, untuk pemilihan Israel dan Daud, untuk perjanjian (3,5-6). Tuhan juga menyelamatkan "orang asing" dan bukan Israel (2,12). Dia bahkan menyelamatkan orang jahat (Roma 5,6). Dia benar-benar menarik semua orang kepada-Nya (Yohanes 12,32). Sepanjang sejarah dunia, Anak Tuhan telah bekerja "di belakang" sejak mula, melakukan pekerjaan penebusan-Nya untuk mendamaikan segala sesuatu dengan Tuhan (Kolose 1,15-20). Rahmat Tuhan mempunyai logiknya sendiri, logik yang sering kelihatan tidak logik bagi orang yang berfikiran beragama.

Satu-satunya jalan untuk keselamatan

Ringkasnya: Yesus adalah satu-satunya jalan kepada keselamatan, dan dia menarik semua orang kepada-Nya - dengan caranya sendiri, pada masanya sendiri. Adalah berguna untuk menjelaskan fakta, yang sebenarnya tidak dapat difahami oleh akal manusia: Tidak ada tempat di alam semesta sama sekali kecuali di dalam Kristus, kerana, seperti yang dikatakan oleh Paulus, tidak ada sesuatu yang tidak diciptakan olehnya dan tidak ada di dalam dirinya. (Kolose 1,15-17). Orang yang akhirnya menolaknya berbuat demikian walaupun cintanya; bukan Yesus menolak mereka (dia tidak - dia mengasihi mereka, mati untuk mereka dan mengampuni mereka), tetapi mereka menolaknya.

CS Lewis menyatakannya begini: “Pada akhirnya hanya ada dua jenis orang: mereka yang berkata kepada Tuhan 'Jadilah kehendak-Mu' dan mereka yang Tuhan katakan 'Kehendak-Mu jadilah' pada akhirnya. Mereka yang berada di neraka telah memilih nasib ini untuk diri mereka sendiri. Tanpa penentuan nasib sendiri ini tidak mungkin ada neraka. Tiada jiwa yang ikhlas dan konsisten mencari kegembiraan akan gagal. Dia yang mencari akan mendapat. Dia yang mengetuk akan dibukakan” (The Great Divorce, bab 9). (1)

Wira di neraka?

Apabila saya memberitahu orang Kristian tentang maksud 11. Selepas mendengar khutbah pada September, saya teringat akan anggota bomba dan polis yang heroik yang mengorbankan nyawa mereka untuk menyelamatkan orang ramai dari Pusat Dagangan Dunia yang terbakar. Bagaimanakah ini bersetuju: bahawa orang Kristian memanggil penyelamat ini sebagai pahlawan dan memuji pengorbanan diri mereka, tetapi sebaliknya mengisytiharkan bahawa jika mereka tidak mengaku kepada Kristus sebelum kematian mereka, mereka kini akan diseksa di neraka?

Injil mengisytiharkan bahawa ada harapan untuk semua yang mati di Pusat Dagangan Dunia tanpa terlebih dahulu mengaku Kristus. Tuhan yang bangkit adalah orang yang akan mereka temui selepas kematian, dan Dia adalah hakim - dia, dengan lubang paku di tangannya - bersedia untuk selama-lamanya untuk memeluk dan menerima semua makhluk-Nya yang datang kepada-Nya. Dia mengampuni mereka sebelum mereka dilahirkan (Efesus 1,4; orang Rom 5,6 u. 10). Bahagian itu selesai, juga untuk kita yang percaya sekarang. Mereka yang berdiri di hadapan Yesus kini hanya perlu meletakkan mahkota mereka di hadapan takhta dan menerima pemberian-Nya. Mungkin ada yang tidak melakukannya. Mungkin mereka begitu tertanam dalam cinta diri dan kebencian terhadap orang lain sehingga mereka akan melihat Tuhan yang bangkit sebagai musuh utama mereka. Ini lebih daripada memalukan, ia adalah malapetaka perkadaran kosmik kerana dia bukan musuh utama anda. Kerana dia mencintainya, bagaimanapun. Kerana dia mahu mengumpulkan dia dalam pelukannya seperti ayam betina anak ayamnya, jika mereka hanya membiarkan dia.

Tetapi kita dibenarkan - jika kita mempunyai Roma 14,11 dan Filipi 2,10 percaya - anggap bahawa sebahagian besar orang yang mati dalam serangan pengganas itu akan dengan senang hati meluru ke dalam pelukan Yesus 'seperti kanak-kanak ke dalam pelukan ibu bapa mereka.

Yesus menyelamatkan

"Yesus menyelamatkan," orang Kristian menulis pada poster dan pelekat mereka. betul. Dia melakukannya. Dan dia adalah pemula dan penyempurna keselamatan, dia adalah asal dan matlamat segala yang dicipta, semua makhluk, termasuk yang mati. Tuhan tidak mengutus Anak-Nya ke dunia untuk menghakimi dunia, kata Yesus. Dia mengutusnya untuk menyelamatkan dunia (Yohanes 3,16-satu).

Terlepas dari apa yang orang mungkin katakan, Tuhan ingin menyelamatkan semua orang tanpa pengecualian (1. Timothy 2,4; 2. Peter 3,9), bukan segelintir sahaja. Dan apa lagi yang anda perlu tahu - dia tidak pernah berputus asa. Dia tidak pernah berhenti mencintai. Dia tidak pernah berhenti menjadi seperti dia, sekarang dan akan sentiasa menjadi untuk orang - pembuat dan pendamai mereka. Tiada siapa yang jatuh melalui jaringan. Tidak ada seorang pun yang dijadikan untuk masuk ke Neraka. Jika seseorang benar-benar pergi ke neraka - di sudut kecil, tidak bermakna, gelap di mana-mana sudut alam keabadian - itu hanya kerana mereka berdegil menolak untuk menerima rahmat yang Tuhan sediakan untuk mereka. Dan bukan kerana Tuhan membencinya (dia tidak). Bukan kerana Tuhan itu pendendam (Dia tidak). Tetapi kerana dia 1) membenci kerajaan Tuhan dan menolak anugerah-Nya, dan 2) kerana Tuhan tidak mahu dia merosakkan kegembiraan orang lain.

Mesej positif

Injil adalah mesej pengharapan untuk semua orang. Para menteri Kristian tidak perlu menggunakan ancaman neraka untuk memaksa orang untuk menukar agama kepada Kristus. Anda hanya boleh memberitahu kebenaran, berita baik: "Tuhan mengasihi anda. Dia tak marah awak. Yesus mati untuk anda kerana anda seorang pendosa, dan Tuhan sangat mengasihi anda sehingga dia menyelamatkan anda daripada semua yang membinasakan anda. Lalu mengapa anda mahu meneruskan hidup seperti tiada apa-apa selain dunia yang berbahaya, kejam, tidak dapat diramalkan dan tidak memaafkan yang anda miliki? Mengapa anda tidak datang dan mula mengalami kasih Tuhan dan merasai berkat kerajaanNya? Awak sudah menjadi miliknya. Dia telah pun menjalani hukuman dosa kamu. Dia akan mengubah kesedihan anda menjadi kegembiraan. Dia akan memberi anda ketenangan batin seperti yang anda tidak pernah tahu. Dia akan membawa makna dan hala tuju hidup anda. Dia akan membantu anda memperbaiki hubungan anda. Dia akan memberi anda rehat. percayakan dia Dia sedang menunggu awak."

Mesej itu sangat baik sehingga ia benar-benar terpancar daripada kita. Dalam bahasa Rom 5,10Paulus menulis: "Sebab jika ketika kita masih seteru kita diperdamaikan dengan Allah melalui kematian Anak-Nya, lebih-lebih lagi kita akan diselamatkan oleh hidup-Nya sekarang kita telah didamaikan." Bukan itu sahaja, tetapi kita juga bermegah dalam Allah melalui Tuhan kita Yesus Kristus, yang melalui Dia kita sekarang telah menerima pendamaian.”

Harapan utama! Yang terbaik dalam rahmat! Melalui kematian Kristus, Tuhan mendamaikan musuh-musuhnya dan melalui kehidupan Kristus dia menyelamatkan mereka. Tidak hairanlah kita dapat membanggakan Tuhan melalui Tuhan kita Yesus Kristus - melalui Dia kita sudah menjadi sebahagian daripada apa yang kita sampaikan kepada orang lain. Mereka tidak harus terus hidup seolah-olah mereka tidak ada tempat di meja Tuhan; dia sudah mendamaikan mereka, mereka boleh pulang, mereka boleh pulang.

Kristus menyelamatkan orang-orang berdosa. Itu adalah berita baik. Yang terbaik yang dapat didengar oleh lelaki.

oleh J. Michael Feazell


pdfRahmat untuk semua