Kehidupan Kristus yang dicurahkan

Hari ini saya ingin mendorong anda untuk memperhatikan nasihat yang Paulus berikan kepada Gereja Filipina. Dia memintanya untuk melakukan sesuatu dan saya akan menunjukkan kepada anda tentang perkara ini dan meminta anda memutuskan untuk melakukan perkara yang sama.

Yesus sepenuhnya Tuhan dan sepenuhnya manusia. Petikan lain yang membicarakan kehilangan ketuhanannya boleh didapati di Filipi.

«Sebab perangai ini ada pada kamu, yang juga ada dalam Kristus Yesus, yang, ketika Ia dalam rupa Allah, tidak berpegang teguh seperti perampasan untuk menjadi seperti Allah; tetapi dia mengosongkan dirinya, mengambil rupa seorang hamba dan dijadikan seperti manusia, dan mengada-adakan seperti manusia dalam rupa luarannya, dia merendahkan diri dan menjadi taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah meninggikan Dia di atas segala orang banyak dan mengaruniakan Dia nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus semua lutut semua yang ada di sorga dan yang ada di bumi dan yang ada di bawah bumi bertekuk lutut, dan semua lidah boleh mengaku bahawa Yesus Kristus adalah Tuhan, demi kemuliaan Allah, » (Filipi. 2,5-satu).

Saya ingin mengemukakan dua perkara berdasarkan ayat-ayat ini:

1. Apa yang Paulus katakan tentang sifat Yesus.
2. Kenapa dia berkata begitu.

Setelah kami menentukan mengapa dia mengatakan sesuatu tentang sifat Yesus, kami akan membuat keputusan untuk tahun yang akan datang. Akan tetapi, seseorang dapat dengan mudah salah memahami makna ayat 6-7 bahawa Yesus telah melepaskan ketuhanannya secara keseluruhan atau sebahagian. Tetapi Paul tidak mengatakannya. Mari kita menganalisis ayat-ayat ini dan melihat apa yang sebenarnya dia katakan.

Dia berada dalam bentuk Tuhan

Soalan: Apa yang dia maksudkan dengan sosok Tuhan?

Ayat 6-7 adalah satu-satunya ayat di PB yang mengandungi perkataan Yunani untuk Paul
"Gestalt" digunakan, tetapi PL Yunani mengandungi perkataan itu empat kali.
Richter 8,18 “Lalu ia berkata kepada Zebah dan Salmuna, “Bagaimanakah keadaan orang-orang yang kamu bunuh di Tabor itu? Mereka berkata: Mereka sama seperti kamu, masing-masing secantik anak raja."
 
Pekerjaan 4,16 "Dia berdiri di sana dan saya tidak mengenali penampilannya, sesosok figura berada di depan mata saya, saya mendengar suara berbisik:"
Yesaya 44,13 “Pengukir membentangkan garis panduan, dia melukisnya dengan pensil, mengolahnya dengan pisau ukiran dan menandakannya dengan kompas; dan dia menjadikannya seperti patung manusia, seperti kecantikan seorang lelaki, untuk diam di dalam rumah."

Daniel 3,19 “Nebukadnezar dipenuhi dengan amarah, dan rupa wajahnya berubah kepada Sadrakh, Mesakh dan Abednego. Dia memerintahkan supaya ketuhar itu dibuat tujuh kali lebih panas daripada biasa.”
Paul bermaksud [dengan bentuk istilah] jadi kemuliaan dan keagungan Kristus. Dia memiliki kemuliaan dan keagungan dan semua lencana ketuhanan.

Untuk setaraf dengan Tuhan

Penggunaan setanding kesamaan terbaik terdapat dalam John. Joh. 5,18 "Oleh itu orang-orang Yahudi sekarang lebih berusaha untuk membunuh Dia, kerana Dia bukan sahaja melanggar hari Sabat, tetapi juga menyebut Allah Bapa-Nya sendiri, dengan demikian menjadikan dirinya sama dengan Allah."

Oleh itu, Paulus memikirkan seorang Kristus yang pada dasarnya setara dengan Tuhan. Dengan kata lain, Paulus mengatakan bahawa Yesus memiliki keagungan Tuhan sepenuhnya dan pada hakikatnya adalah Tuhan. Pada tahap manusia, ini sama dengan mengatakan bahawa seseorang mempunyai penampilan anggota keluarga kerajaan dan benar-benar anggota keluarga kerajaan.

Kita semua tahu orang yang bertindak seperti diraja tetapi tidak, dan kita membaca tentang ahli keluarga diraja tertentu yang tidak bertindak seperti diraja. Yesus mempunyai kedua-dua "penampilan" dan intipati keilahian.

ditahan seperti rompakan

Dengan kata lain, sesuatu yang boleh anda gunakan untuk kepentingan anda sendiri. Sangat mudah bagi orang istimewa untuk menggunakan status mereka untuk faedah peribadi. Anda akan diberi layanan istimewa. Paulus mengatakan bahawa walaupun Yesus adalah Tuhan dalam bentuk dan hakikat, dia tidak memanfaatkan hakikat ini sebagai manusia. Ayat 7-8 menunjukkan bahawa sikapnya bertentangan secara diametrik.

Yesus mengurungkan dirinya

Apa yang beliau katakan? Jawapannya: tidak ada. Dia benar-benar Tuhan. Tuhan tidak boleh berhenti menjadi Tuhan walaupun untuk sementara waktu. Dia tidak melepaskan sifat atau kekuatan ilahi yang dimilikinya. Dia melakukan keajaiban. Dia boleh membaca fikiran. Dia menggunakan kekuatannya. Dan dalam perubahan itu dia menunjukkan kemuliaan.

Apa yang Paulus maksudkan di sini boleh dilihat dari ayat lain di mana dia menggunakan perkataan yang sama untuk "kosong."
1. Cor. 9,15 “Tetapi saya tidak menggunakan apa-apa [hak-hak ini]; Saya tidak menulis ini demi mengekalkannya seperti itu dengan saya. Saya lebih rela mati daripada kemasyhuran saya musnah!”

"Dia melepaskan semua hak prerogatifnya" (GN1997 trans.), "dia tidak menegaskan hak prerogatifnya. Tidak, dia meninggalkannya” (Harapan untuk Semua). Sebagai manusia, Yesus tidak menggunakan sifat ketuhanan atau kuasa ketuhanan untuk kepentingannya sendiri. Dia menggunakan mereka untuk memberitakan Injil, melatih murid-murid, dan lain-lain - tetapi tidak pernah membuat hidupnya lebih mudah. Dengan kata lain, dia tidak menggunakan kuasanya untuk kepentingan dirinya.

• Ujian sukar di padang pasir.
• Ketika dia memanggil tidak ada api dari langit untuk menghancurkan kota-kota yang tidak ramah.
• Penyaliban. (Dia mengatakan dia dapat memanggil pasukan malaikat untuk membela diri.)

Dia secara sukarela menyerahkan semua manfaat yang dia dapat sebagai Tuhan untuk turut serta sepenuhnya dalam kemanusiaan kita. Mari baca ayat 5-8 sekali lagi dan lihat betapa jelasnya perkara ini sekarang.

Philip. 2,5-8 “Sebab fikiran ini ada di dalam kamu, yang juga ada dalam Kristus Yesus, 6 yang, dalam rupa Allah, tidak berpegang teguh pada perampasan untuk menjadi setara dengan Allah; 7 tetapi telah mengosongkan diri-Nya sendiri, mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi serupa dengan manusia, dan didapati secara lahiriah seperti manusia, 8 merendahkan diri dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib.”

Kemudian Paulus menutup dengan kenyataan bahawa Tuhan akhirnya meninggikan Kristus di atas semua manusia. Philip. 2,9
“Oleh itu Allah meninggikan dia di atas semua orang dan memberikan dia nama di atas segala nama. Supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku, bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, bagi kemuliaan Allah Bapa.”

Jadi ada tiga peringkat:

• Hak dan keistimewaan Kristus sebagai Tuhan.

• Pilihannya untuk tidak menggunakan hak-hak ini, melainkan menjadi hamba.

• Peningkatan terunggul sebagai hasil gaya hidup ini.

Keistimewaan - kesediaan untuk berkhidmat - meningkat

Sekarang persoalan yang lebih besar ialah mengapa ayat-ayat ini terdapat dalam Filipi? Pertama, kita perlu ingat bahawa jemaat Filipi ialah surat yang ditulis kepada gereja khas pada masa yang istimewa untuk sebab-sebab tertentu. Oleh itu, apa yang Paul katakan dalam 2,5-11 mengatakan mempunyai kaitan dengan tujuan keseluruhan surat.

Tujuan surat itu

Pertama, kita harus ingat bahawa apabila Paulus mula-mula melawat Filipi dan memulakan Gereja di sana, dia telah ditangkap (Kisah 1 Dis.6,11-40). Walau bagaimanapun, hubungannya dengan Gereja sangat hangat sejak awal. Filipi 1,3-5 "Aku mengucap syukur kepada Allahku setiap kali aku mengingat kamu, 4 selalu dalam setiap doaku untuk kamu semua, dengan doa syafaat yang bersukacita 5 untuk persekutuanmu dalam Injil dari hari pertama sampai sekarang."

Dia menulis surat ini dari penjara di Rom. Filipi 1,7 "Adalah wajar aku berfikir demikian tentang kamu sekalian, kerana kamu di dalam hatiku ada padaku, kamu semua yang mengambil bahagian dalam kasih karunia dalam belengguku dan dalam membela dan membenarkan Injil bersamaku."
 
Tetapi dia tidak tertekan atau kecewa, tetapi lebih senang.
Phil. 2,17-18 “Tetapi walaupun aku harus dicurahkan sebagai persembahan korban atas pengorbanan dan pelayanan keimamatan imanmu, aku bersukacita dan bersukacita bersama kamu semua; 18 Dengan cara yang sama kamu juga akan bergembira dan bersukacita bersama-sama Aku.”

Walaupun dia menulis surat ini, mereka terus bersemangat dalam menyokong mereka. Philip. 4,15-18 “Dan kamu juga orang Filipi tahu bahawa pada permulaan [pemberitaan] injil, ketika aku berangkat dari Makedonia, tidak ada jemaah yang berkongsi denganku menghitung penerimaan dan perbelanjaan selain kamu sahaja; 16 Malah di Tesalonika kamu menghantar saya sekali, bahkan dua kali, sesuatu untuk memenuhi keperluan saya. 17 Saya tidak merindukan pemberian itu, tetapi saya merindukan buah itu berlimpah-limpah dalam akaun kamu. 18 Saya mempunyai segala-galanya dan mempunyai banyak; Aku dicukupkan sepenuhnya sejak aku menerima pemberianmu daripada Epafroditus, persembahan yang menyenangkan, yang berkenan kepada Allah.”

Nada surat menunjukkan hubungan yang erat, komuniti cinta Kristian yang kuat, dan kesediaan untuk melayani dan menderita untuk Injil. Tetapi ada juga tanda-tanda bahawa tidak semuanya sebagaimana mestinya.
Phil. 1,27 "Hanya jalani hidupmu sesuai dengan Injil Kristus, supaya baik aku datang dan melihat kamu atau tidak, aku dapat mendengar tentang kamu, berdiri teguh dalam satu roh, berjuang dengan satu hati untuk iman Injil."
"Pimpin hidup anda" - Greek. Berbudi bahasa bermaksud menunaikan kewajipan sebagai warga masyarakat.

Paul prihatin kerana dia melihat bahawa sikap terhadap masyarakat dan cinta yang dulunya jelas dalam Filipi tegang. Perselisihan dalaman mengancam rasa cinta, perpaduan dan hubungan masyarakat.
Filipi 2,14 "Lakukan segala-galanya tanpa merungut atau teragak-agak."

Philip. 4,2-3 “Saya menasihati Evodia dan saya menasihati Sintikhe supaya bersatu hati dalam Tuhan.
3 Dan aku juga meminta kepadamu, saudara hambaku yang setia, jagalah mereka yang berjuang bersamaku untuk hal ini, bersama Klemens dan rekan sekerjaku yang lain, yang namanya ada dalam kitab kehidupan.”

Pendek kata, masyarakat beriman bergelut ketika ada yang menjadi egois dan sombong.
Philip. 2,1-4 "Jika di dalam Kristus ada nasihat [di antara kamu], jika ada peneguhan kasih, jika ada persekutuan dengan Roh, jika ada kelembutan dan belas kasihan, 2 maka penuhilah sukacitaku, bersatu hati, selaras cinta, satu fikiran dan ingat satu perkara. 3 Tidak melakukan apa-apa kerana mementingkan diri sendiri atau cita-cita yang sia-sia, tetapi dengan rendah hati menganggap satu sama lain lebih tinggi daripada diri sendiri.

Kami melihat masalah berikut di sini:
1. Terdapat pertembungan.
2. Ada perebutan kuasa.
3. Anda bercita-cita tinggi.
4. Mereka bongkak dengan bertegas dengan cara mereka sendiri.
5. Ini menunjukkan penilaian kendiri yang terlalu tinggi.
 
Mereka terutama mementingkan kepentingan mereka sendiri.

Sangat mudah untuk masuk ke dalam semua tetapan ini. Saya telah melihat mereka dalam diri saya dan orang lain selama bertahun-tahun. Sangat mudah untuk buta sehingga sikap ini salah bagi seorang Kristian. Ayat 5-11 pada dasarnya melihat teladan Yesus untuk melepaskan diri dari segala kesombongan dan keegoisan yang dapat menyerang kita dengan mudah.

Paulus berkata: Adakah anda berfikir bahawa anda lebih baik daripada orang lain dan anda berhak mendapat penghormatan dan penghormatan dari masyarakat? Pertimbangkan betapa besar dan hebatnya Kristus. Paulus berkata: Anda tidak mahu tunduk kepada orang lain, anda tidak mahu melayani tanpa pengiktirafan, anda kesal kerana orang lain menganggap anda sebagai orang yang diberikan? Fikirkan tentang apa yang Kristus sanggup lakukan tanpa.

"Dalam buku William Hendrick yang sangat bagus Exit Interviews, dia melaporkan
mengenai kajian yang dilakukannya mengenai mereka yang meninggalkan gereja. Banyak 'pertumbuhan gereja' berdiri di pintu depan gereja bertanya kepada orang-orang mengapa mereka datang. Dengan cara ini mereka ingin berusaha memenuhi 'keperluan yang dirasakan' orang yang ingin mereka jangkau. Tetapi sedikit, jika ada, berdiri di pintu belakang untuk bertanya mengapa mereka pergi. Itulah yang dilakukan Hendricks, dan hasil kajiannya patut dibaca.

Semasa saya membaca komen-komen dari mereka yang telah pergi, saya kagum (bersama dengan beberapa komen yang agak mendalam dan menyakitkan dari beberapa orang yang bertimbang rasa yang meninggalkan) apa yang diharapkan oleh beberapa orang terhadap Gereja. Mereka menginginkan segala macam perkara yang tidak penting bagi gereja; seperti dikagumi, menerima 'pelukan' dan mengharapkan orang lain memenuhi semua keperluan mereka tanpa kewajiban seseorang untuk memenuhi keperluan orang lain "(The Plain Truth, Jan 2000, 23).

Paulus merujuk orang Kristian kepada Kristus. Dia mendesak mereka menjalani kehidupan mereka dalam komuniti Kristian seperti yang dilakukan Kristus. Sekiranya mereka hidup seperti ini, Tuhan akan memuliakan mereka seperti yang dilakukannya dengan Kristus.

Philip. 2,5-11
“Sebab pikiran ini ada di dalam kamu, yang juga ada dalam Kristus Yesus, 6 yang, dalam rupa Allah, tidak berpegang pada rupa Allah sebagai rampasan; 7 tetapi mengosongkan dirinya, mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi serupa dengan manusia, dan didapati secara lahiriah seperti manusia, 8 merendahkan diri dan taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib. 9 Sebab itu Allah juga meninggikan Dia di atas segala sesuatu dan mengaruniakan kepadanya nama di atas segala nama, 10 supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala lutut, 11 dan setiap lidah, yang ada di langit dan yang ada di bumi dan yang ada di bawah bumi mengaku bahawa Yesus Kristus adalah Tuhan, bagi kemuliaan Allah Bapa.”

Paul mendakwa bahawa memenuhi kewajipan peribadinya sebagai warga kerajaan syurga adalah untuk menyatakan diri seperti Yesus dan menerima peranan seorang hamba. Seseorang mesti memberikan dirinya bukan sahaja untuk menerima rahmat tetapi juga untuk menderita (1,57.29-30). Philip. 1,29 "Sebab kamu telah diberikan kasih karunia dalam Kristus, bukan hanya untuk percaya kepada-Nya, tetapi juga untuk menderita karena Dia."
 
Seseorang mesti bersedia untuk melayani orang lain (2,17) untuk "dicurahkan" - untuk mempunyai sikap dan gaya hidup yang berbeza daripada nilai-nilai dunia (3,18-19). Philip. 2,17 "Walaupun aku harus dicurahkan sebagai persembahan korban ke atas korban dan pelayanan imam imanmu, namun aku bersukacita dan bersukacita bersama kamu semua."
Philip. 3,18-19 “Sebab banyak orang yang berjalan, seperti yang sering saya katakan kepadamu, tetapi sekarang saya juga berkata dengan menangis, sebagai musuh salib Kristus; 19 Kesudahan mereka ialah kebinasaan, tuhan mereka ialah perut mereka, mereka memegahkan diri dalam keaiban mereka, dan fikiran mereka tertuju kepada perkara duniawi.”

Memerlukan kerendahan hati yang sebenar untuk memahami bahawa berada "dalam Kristus" bermakna menjadi hamba, kerana Kristus datang ke dunia bukan sebagai Tuhan tetapi sebagai hamba. Perpaduan datang daripada melayani Tuhan melalui perkhidmatan kepada satu sama lain .

Terdapat risiko mementingkan diri sendiri demi kepentingan orang lain dengan mengorbankan orang lain, serta mengembangkan kesombongan yang berpunca dari kebanggaan terhadap status, bakat, atau hasil kejayaan seseorang.

Penyelesaian masalah dalam hubungan interpersonal terletak pada pengambilan pekerja yang rendah hati untuk orang lain. Semangat pengorbanan diri adalah ungkapan cinta untuk cinta lain yang dijelaskan dalam Kristus, yang "taat hingga mati, ya sampai mati"!

Pelayan yang sebenar menyatakan diri mereka. Paulus menggunakan Kristus untuk menjelaskan perkara ini. Dia memiliki hak untuk tidak memilih jalan pelayan, tetapi dapat menuntut status hukumnya.

Paulus memberitahu kita bahawa tidak ada tempat untuk agama kesejahteraan yang tidak serius menjalankan peranan hamba-Nya. Tidak ada ruang untuk kesalehan yang tidak muncul atau bahkan dicurahkan sepenuhnya untuk kepentingan orang lain.

kesimpulan

Kita hidup dalam masyarakat yang dikuasai oleh kepentingan diri sendiri, diserap oleh falsafah "saya dahulukan" dan dibentuk oleh cita-cita korporat mengenai kecekapan dan kejayaan. Tetapi ini bukanlah nilai-nilai gereja seperti yang ditakrifkan oleh Kristus dan Paulus. Tubuh Kristus mesti sekali lagi bertujuan untuk kerendahan hati, kesatuan dan persekutuan Kristian. Kita mesti melayani orang lain dan menjadikan tanggungjawab utama kita untuk menyempurnakan cinta melalui perbuatan. Sikap Kristus, seperti kerendahan hati, tidak menuntut hak atau perlindungan untuk kepentingan seseorang, tetapi sentiasa bersedia untuk berkhidmat.

oleh Joseph Tkach