Transformasi air menjadi wain

Injil Yohanes menceritakan kisah menarik yang berlaku kira-kira pada permulaan pelayanan Yesus di bumi: Dia pergi ke majlis perkahwinan di mana dia menukar air menjadi wain. Kisah ini luar biasa dalam banyak cara: apa yang berlaku di sana kelihatan seperti satu keajaiban kecil, menyerupai silap mata dan bukannya kerja mesianik. Walaupun ia menghalang situasi yang agak memalukan, ia tidak menangani penderitaan manusia secara langsung seperti penyembuhan yang dibuat oleh Yesus. Ia adalah keajaiban peribadi yang berlaku tanpa pengetahuan penerima - namun, ia adalah tanda yang mendedahkan kemuliaan Yesus (Yohanes 2,11).

Fungsi sastera cerita ini agak membingungkan. Yohanes mengetahui tentang lebih banyak lagi mukjizat Yesus daripada yang dia boleh ambil kira dalam tulisannya, namun dia memilih ini dengan tepat untuk permulaan Injilnya. Bagaimanakah matlamat Yohanes berfungsi untuk meyakinkan kita bahawa Yesus ialah Kristus (Yohanes 20,30:31)? Bagaimanakah ia menunjukkan bahawa dia adalah Mesias dan bukan (seperti yang didakwa oleh Talmud Yahudi kemudiannya) seorang ahli sihir?

Majlis perkahwinan di Cana

Mari kita beralih kepada sejarah yang lebih dekat. Ia bermula dengan perkahwinan di Cana, sebuah kampung kecil di Galilea. Nampaknya lokasinya tidak begitu penting - malah kenyataan bahawa ia adalah perkahwinan. Yesus membuat tanda pertamanya sebagai Mesias pada perayaan perkahwinan.

Perkahwinan adalah perayaan terbesar dan paling penting bagi orang-orang Yahudi - minggu perayaan menandakan status sosial keluarga baru dalam komuniti. Perkahwinan adalah perayaan sedemikian sehingga jamuan perkahwinan sering digunakan secara kiasan untuk menggambarkan keberkatan zaman mesianik. Yesus sendiri menggunakan gambar ini untuk menggambarkan kerajaan Tuhan dalam beberapa perumpamaannya.

Dia sering melakukan keajaiban dalam kehidupan duniawi untuk menjelaskan kebenaran rohani. Dia menyembuhkan orang untuk menunjukkan bahawa dia mempunyai kekuatan untuk mengampuni dosa. Dia mengutuk pohon ara sebagai tanda penghakiman Allah yang akan datang yang akan menimpa bait suci. Dia sembuh pada hari Sabat untuk menunjukkan keutamaannya semasa percutian ini. Dia membangkitkan orang mati lagi untuk menunjukkan bahawa dia adalah kebangkitan dan kehidupan. Dia memberi makan ribuan untuk menekankan bahawa dia adalah roti kehidupan. Dalam keajaiban yang sedang kita lihat, dia membawa berkat yang berlimpah ke pesta pernikahan untuk menunjukkan bahawa dialah yang akan mengurus perjamuan Mesias dalam kerajaan Tuhan.

Anggur telah habis dan Maria memberitahu Yesus, di mana Yesus menjawab: ... apa yang harus saya lakukan dengan anda? (V. 4, Zurich Bible). Atau dengan kata lain, apa yang perlu saya lakukan dengannya? Jam saya belum tiba. Dan walaupun belum tiba masanya, Yesus bertindak. Pada titik ini, Yohanes menunjukkan bahawa Yesus berada pada tahap tertentu lebih awal dari masa-masa dalam apa yang dia lakukan. Jamuan Mesias belum datang, namun Yesus bertindak. Zaman Mesias telah bermula jauh sebelum hampir sempurna. Maria mengharapkan Yesus melakukan sesuatu; kerana dia mengarahkan para pelayan untuk melakukan apa sahaja yang disuruhnya. Kami tidak tahu sama ada dia memikirkan keajaiban atau jalan memutar pendek ke pasar anggur terdekat.

Air yang digunakan untuk mencuci ritual menjadi wain

Kini terdapat enam bekas air batu di dekatnya, tetapi ia berbeza dengan kendi air biasa. John memberitahu kita bahawa ini adalah bekas yang digunakan oleh orang-orang Yahudi untuk berwuduk. (Untuk amalan pembersihan mereka, mereka lebih suka air dari bekas batu daripada kapal seramik yang digunakan.) Masing-masing menyimpan lebih dari 80 liter air - terlalu banyak untuk dapat mengangkat dan mencurahkan. Bagaimanapun, sejumlah besar air untuk wuduk ritual. Perkahwinan di Cana ini pasti diraikan dalam skala yang sangat besar!

Bahagian cerita ini nampaknya sangat penting - Yesus hendak mengubah air tertentu menjadi wain untuk upacara wuduk Yahudi. Ini melambangkan perubahan dalam agama Yahudi, bahkan disamakan dengan melakukan wudhu ritual. Bayangkan apa yang akan berlaku sekiranya para tetamu ingin mencuci tangan mereka lagi - mereka akan pergi ke kapal air dan mendapati masing-masing dipenuhi dengan wain! Tidak akan ada lagi air untuk upacara mereka itu sendiri. Oleh itu, pembersihan rohani melalui darah Yesus menggantikan pembersihan ritual. Yesus melakukan upacara-upacara ini dan menggantinya dengan sesuatu yang jauh lebih baik - dirinya sendiri. Pelayan-pelayan itu mengisi bekas-bekas itu ke atas, seperti yang dikatakan Yohanes kepada kita dalam ayat 7. Betapa sesuai; kerana Yesus juga membenarkan sepenuhnya upacara-upacara itu dan menjadikannya usang. Pada zaman Mesias tidak ada lagi tempat untuk berwudhu ritual. Para pelayan kemudian menghirup sedikit anggur dan membawanya ke katering, yang kemudiannya berkata kepada pengantin lelaki: Semua orang memberikan anggur yang baik terlebih dahulu dan, jika mereka mabuk, kurang; tetapi anda telah mengekalkan anggur yang baik sehingga sekarang (ayat 10).

Mengapa anda fikir John merekodkan perkataan ini? Sebagai nasihat untuk jamuan masa depan? Atau hanya untuk menunjukkan bahawa Yesus membuat wain yang baik? Tidak, maksud saya kerana makna simboliknya. Orang-orang Yahudi adalah seperti orang yang telah minum arak (melakukan wuduk ritual mereka) terlalu lama untuk dapat melihat bahawa sesuatu yang lebih baik telah datang. Kata-kata Maryam: Kamu tidak mempunyai wain lagi (ayat 3) melambangkan apa-apa selain daripada upacara orang Yahudi tidak lagi mempunyai makna rohani. Yesus membawa sesuatu yang baru dan lebih baik.

Pembersihan kuil

Untuk memperdalam topik ini, John memberitahu kita di bawah ini bagaimana Yesus mengusir para pedagang dari halaman depan kuil. Pengulas Alkitab membaca halaman mengenai persoalan apakah pembersihan bait suci ini sama dengan yang dinyatakan dalam Injil-injil lain pada akhir pelayanan Yesus di bumi, atau apakah ada yang lain pada awalnya. Bagaimanapun, John melaporkannya pada ketika ini kerana makna yang secara simbolik berada di belakangnya.

Dan sekali lagi Yohanes meletakkan kisah itu dalam konteks Yudaisme: ... Paskah orang Yahudi sudah dekat (ayat 13). Dan Yesus mendapati orang-orang di bait suci menjual haiwan dan menukar wang - binatang yang ditawarkan sebagai persembahan oleh orang percaya untuk pengampunan dosa dan wang yang digunakan untuk membayar cukai bait suci. Yesus menyediakan siksaan yang sederhana dan mengusir semua orang.

Sungguh mengejutkan bahawa satu individu berjaya mengejar semua peniaga. (Di mana polis kuil jika anda memerlukannya?) Saya rasa para pedagang tahu mereka tidak termasuk di sini dan bahawa banyak orang biasa juga tidak menginginkannya di sini - Yesus baru saja bertindak apa yang sudah diketahui orang-orang itu terasa, dan peniaga tahu bahawa jumlahnya lebih tinggi. Josephus menerangkan usaha lain oleh pemimpin Yahudi untuk mengubah adat istiadat bait suci; dalam kes-kes seperti ini, timbul kemarahan di kalangan masyarakat sehingga usaha dihentikan. Yesus tidak bertentangan dengan orang yang menjual binatang untuk korban atau menukar wang untuk persembahan bait suci. Dia tidak mengatakan apa-apa mengenai yuran pertukaran yang dikenakan untuknya. Apa yang dia kecam hanyalah lokasi yang dipilih untuk itu: Mereka sedang dalam proses mengubah rumah Tuhan menjadi gudang (ayat 16). Mereka telah membuat perniagaan yang menguntungkan kerana kepercayaan.

Oleh itu para pemimpin Yahudi tidak menangkap Yesus - mereka tahu bahawa orang-orang menyetujui apa yang telah dia lakukan - tetapi mereka bertanya kepadanya apa yang memberinya hak untuk melakukannya (ayat 18). Tetapi Yesus tidak menjelaskan kepada mereka mengapa bait suci bukanlah tempat yang tepat untuk kesibukan seperti itu, tetapi beralih ke aspek yang sama sekali baru: merobohkan kuil ini, dan dalam tiga hari saya akan membiarkannya bangkit semula (ayat 19 Alkitab Zurich) . Yesus bercakap mengenai tubuhnya sendiri, yang tidak diketahui oleh para pemimpin Yahudi. Jadi tidak syak lagi mereka menganggap jawapannya tidak masuk akal, tetapi mereka juga tidak menangkapnya sekarang. Kebangkitan Yesus menunjukkan bahawa dia memiliki wewenang penuh untuk membersihkan bait suci, dan kata-katanya sudah menunjukkan kehancurannya yang akan segera terjadi. Semasa pemimpin Yahudi membunuh Yesus, mereka juga menghancurkan kuil; kerana kematian Yesus menjadikan semua persembahan yang ditawarkan sebelumnya tidak sah. Pada hari ketiga setelah itu, Yesus dibangkitkan dan membina sebuah kuil baru - gerejanya.

Dan ramai orang, Yohanes memberitahu kita, percaya kepada Yesus kerana mereka melihat tanda-tandanya. Dalam Johannes 4,54 ia dikatakan watak kedua; ini, pada pendapat saya, membawa kepada kesimpulan bahawa pembersihan kuil telah dilaporkan di luar urutan kerana ia adalah petunjuk tentang apa sebenarnya pelayanan Kristus. Yesus menamatkan kedua-dua korban bait suci dan upacara penyucian - dan pemimpin Yahudi tanpa disedari membantunya dalam cubaan untuk memusnahkan dia secara fizikal. Walau bagaimanapun, dalam masa tiga hari, segala-galanya akan bertukar daripada air menjadi wain - ritual mati itu akan menjadi ramuan utama iman.

oleh Joseph Tkach