doa untuk semua orang

Paulus menghantar Timotius kepada jemaat di Efesus untuk menyelesaikan beberapa masalah dalam penyampaian iman. Dia juga menghantar surat yang menggariskan misinya. Surat ini harus dibacakan di hadapan seluruh sidang agar setiap anggotanya mengetahui wewenang Timotius untuk bertindak bagi pihak rasul.

Paulus menunjukkan, antara lain, apa yang harus diberi perhatian dalam pelayanan gereja: "Maka aku menasihatkan supaya seseorang terlebih dahulu melakukan permintaan, doa, syafaat dan ucapan syukur untuk semua orang" (1. Timothy 2,1). Mereka juga harus memasukkan doa-doa yang bersifat positif, berbeza dengan mesej-mesej cemuhan yang telah menjadi sebahagian daripada liturgi di beberapa rumah ibadat.

Syafaat seharusnya tidak hanya melibatkan anggota jemaat, tetapi doa harus diterapkan kepada semua orang: "Berdoalah untuk pemerintah-pemerintah dan semua yang berkuasa, supaya kami dapat hidup dalam ketenangan dan kedamaian, dalam takut akan Tuhan dan dalam kebenaran. "(1. Timothy 2,2 Bible Berita Baik). Paul tidak mahu gereja menjadi elitis atau dikaitkan dengan gerakan penentangan bawah tanah. Sebagai contoh, urusan Judaisme dengan Empayar Rom boleh dirujuk. Orang Yahudi tidak mahu menyembah maharaja, tetapi mereka boleh berdoa untuk maharaja; mereka menyembah Tuhan dan mempersembahkan korban kepada-Nya: "Para imam harus mempersembahkan kemenyan kepada Tuhan semesta langit dan berdoa untuk nyawa raja dan anak-anaknya" (Ezra 6,10 Harapan untuk semua).

Orang Kristian awal telah dianiaya demi injil dan kesetiaan mereka kepada tuan yang lain. Jadi mereka tidak perlu memprovokasi kepimpinan negeri dengan pergolakan anti-kerajaan. Sikap ini diperkenankan oleh Tuhan sendiri: "Inilah yang baik dan yang berkenan di mata Allah, Juruselamat kita" (1. Timothy 2,3). Istilah "Penyelamat" biasanya merujuk kepada Yesus, jadi dalam hal ini ia seolah-olah merujuk kepada Bapa.

Paulus memasukkan penyimpangan penting mengenai kehendak Tuhan: "Yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan" (1. Timothy 2,4). Dalam sembahyang kita hendaklah mengingati pendeta yang susah; kerana Tuhan sendiri tidak menghendaki sesuatu yang buruk kepada mereka. Dia mahu mereka diselamatkan, tetapi itu memerlukan terlebih dahulu menerima mesej Injil: "Supaya mereka memperoleh pengetahuan tentang kebenaran" (1. Timothy 2,4).

Adakah segalanya sentiasa berlaku mengikut kehendak Allah? Adakah semua orang benar-benar akan diselamatkan? Paul tidak menjawab persoalan ini, tetapi jelas sekali hasrat Bapa Syurgawi kita tidak selalu menjadi kenyataan, sekurang-kurangnya tidak serta-merta. Malah pada hari ini, hampir 2000 tahun kemudian, sama sekali tidak "semua manusia" telah sampai kepada pengetahuan Injil, jauh lebih sedikit yang menerimanya untuk diri mereka sendiri dan mengalami keselamatan. Tuhan mahu anak-anak-Nya saling mengasihi, tetapi itu tidak berlaku di mana-mana. Sebab dia pun nak orang ada kehendak sendiri. Paulus menyokong pernyataannya dengan menyokongnya dengan alasan: "Karena ada satu Tuhan, dan satu pengantara antara Tuhan dan manusia, manusia Kristus Yesus" (1. Timothy 2,5).

Hanya ada satu Tuhan yang menciptakan segala sesuatu dan setiap orang. Rancangan-Nya terpakai sama kepada semua manusia: Kita semua diciptakan menurut gambar-Nya, agar kita dapat memberikan kesaksian kepada Tuhan di bumi: “Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya, ya, menurut gambar Allah; dan Dia menciptakan mereka lelaki dan perempuan" (1. Kejadian 1:27). Identiti Tuhan menunjukkan bahawa menurut rancangan-Nya semua ciptaan-Nya adalah satu. Semua orang termasuk.

Di samping itu, terdapat pengantara. Kita semua berkaitan dengan Tuhan melalui Anak Tuhan yang menjelma, Yesus Kristus. Tuhan Yesus masih boleh dirujuk sebagai demikian, kerana dia tidak menyerahkan sifat manusianya ke dalam kubur. Sebaliknya, dia bangkit semula sebagai seorang yang dimuliakan dan dengan itu naik ke syurga; kerana manusia yang dimuliakan adalah sebahagian daripada dirinya sendiri.Sejak manusia diciptakan menurut gambar Tuhan, aspek-aspek penting sifat manusia telah hadir kepada Yang Maha Kuasa sejak awal; maka tidaklah menghairankan bahawa sifat manusia harus dinyatakan dalam sifat ketuhanan Yesus.

Sebagai pengantara kita, Yesus adalah "yang telah menyerahkan diri-Nya menjadi tebusan bagi semua orang, kesaksian-Nya pada waktunya" (1. Timothy 2,6). Beberapa ahli teologi membantah maksud mudah di sebalik ayat ini, tetapi ia sesuai dengan ayat 7 dan kandungan apa yang dibaca Paulus sedikit kemudian: "Kami bekerja keras dan menderita banyak kerana harapan kami ialah tuhan yang hidup. Dia adalah Penebus semua orang, terutama orang yang beriman» (1. Timothy 4,10 Harapan untuk semua). Dia mati untuk dosa semua orang, walaupun mereka yang belum mengetahuinya. Dia mati hanya sekali dan tidak menunggu iman kita bertindak demi keselamatan kita. Untuk meletakkannya dari segi analogi kewangan, dia membayar sendiri hutang untuk orang yang tidak menyedarinya.

Sekarang setelah Yesus melakukan ini untuk kita, apakah yang perlu dilakukan? Sekarang adalah masa untuk orang mengenali apa yang telah dicapai oleh Yesus untuk mereka, dan itulah yang cuba dicapai oleh Paulus dengan kata-katanya. "Untuk itulah aku dilantik sebagai pemberita dan rasul - aku berkata benar dan tidak berdusta, sebagai guru orang bukan Yahudi dalam iman dan dalam kebenaran" (1. Timothy 2,7). Paulus mahu Timotius menjadi guru bagi orang bukan Yahudi dalam iman dan kebenaran.

oleh Michael Morrison