Yesus dan wanita

Semasa berurusan dengan wanita, Yesus berperilaku benar-benar revolusioner dibandingkan dengan kebiasaan yang lazim dalam masyarakat abad pertama. Yesus bertemu dengan wanita di sekelilingnya pada pandangan mata. Interaksi santai dengan mereka sangat luar biasa buat masa ini. Dia membawa kehormatan dan penghormatan kepada semua wanita. Berbeza dengan lelaki dari generasinya, Yesus mengajar bahawa wanita sama dan setara dengan lelaki di hadapan Tuhan. Wanita juga dapat menerima pengampunan dan rahmat Tuhan dan menjadi warganegara penuh kerajaan Tuhan. Wanita-wanita itu sangat gembira dan bersemangat dengan tingkah laku Yesus, dan banyak dari mereka memberikan hidup mereka untuk melayani-Nya. Mari kita lihat teladan ibunya, Maria, melalui kisah sejarah Kitab Suci.

Maria, ibu Yesus

Ketika Maria masih remaja, ayahnyalah yang mengaturkan perkahwinan mereka. Itulah adat pada masa itu. Maria akan menjadi isteri Yusuf tukang kayu. Oleh kerana kelahirannya sebagai seorang gadis dalam keluarga Yahudi, peranannya sebagai seorang wanita telah ditetapkan dengan tegas. Tetapi peranan mereka dalam sejarah manusia adalah luar biasa. Tuhan telah memilih dia untuk menjadi ibu Yesus. Apabila malaikat Jibril datang kepadanya, dia ketakutan dan tertanya-tanya apa maksud penampilannya. Malaikat itu meyakinkannya dan memberitahunya bahawa dialah yang dipilih Tuhan untuk menjadi ibu Yesus. Maria bertanya kepada malaikat itu bagaimana perkara ini harus dilakukan, kerana dia tidak mengenali seorang lelaki. Malaikat itu menjawab: “Roh Kudus akan turun ke atasmu dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungi kamu; oleh itu yang kudus yang dilahirkan itu juga akan disebut Anak Tuhan. Dan lihatlah, Elisabeth, saudaramu, juga sedang mengandung anak laki-laki, seusianya, dan sekarang dalam bulan keenam, yang dikatakan mandul. Sebab bagi Allah tiada yang mustahil” (Luk 1,35-37). Maria menjawab malaikat itu: Aku akan menyerahkan diriku sepenuhnya kepada Tuhan. Semuanya harus berlaku seperti yang anda katakan. Kemudian malaikat itu meninggalkannya.

Mengetahui bahawa dia diancam rasa malu dan penghinaan, Maria dengan berani dan rela tunduk pada kehendak Tuhan dengan iman. Dia tahu bahawa kerana ini, Josef mungkin tidak akan menikahinya. Walaupun Tuhan melindunginya dengan memperlihatkan Yusuf dalam mimpi bahawa dia harus menikahinya walaupun dia mengandung, kejadian kehamilannya sebelum kahwin menyebar. Yusuf tetap setia kepada Maria dan menikahinya.

Maria muncul hanya dua kali dalam surat Yohanes, pada permulaannya di Kana, kemudian sekali lagi pada akhir hayat Yesus di bawah salib - dan kedua-dua kali Yohanes memanggilnya ibu Yesus. Yesus menghormati ibu-Nya sepanjang hayat-Nya dan juga ketika Dia disalibkan. Apabila Yesus melihatnya di sana, pasti terkejut dengan apa yang dilihatnya, Dia dengan bersimpati memberitahu dia dan Yohanes bagaimana dia akan dijaga selepas kematian dan kebangkitan-Nya: «Apabila Yesus melihat ibu-Nya dan bersama-sama dengan dia seorang murid, yang dikasihi-Nya, dia berkata kepada ibunya: Perempuan, lihatlah, ini anakmu! Kemudian Dia berkata kepada murid itu: Lihat, ini ibumu! Dan sejak saat itu murid itu membawa dia bersama-sama dia » (Yohanes 19,26-27). Yesus tidak menunjukkan penghormatan dan penghormatan kepada ibunya.

Mary Magdalene

Salah satu contoh yang paling luar biasa dari hari-hari awal pelayanan Yesus adalah mengikuti kebaktian Maria Magdalena. Dia termasuk dalam kumpulan wanita yang mengembara bersama Yesus dan 12 murid-Nya dan disebut di tempat pertama di kalangan wanita pengembara: «Selain itu, beberapa wanita yang telah disembuhkan oleh roh jahat dan penyakit, iaitu Maria, yang dipanggil Magdalena, daripada ketujuh roh jahat itu telah keluar” (Luk 8,2).

Syaitannya disebut dengan jelas, iaitu masa lalu yang sukar yang perlu dialami wanita ini. Tuhan memberi wanita kedudukan penting untuk membawa mesej-Nya ke dunia, termasuk pada kebangkitan. Kesaksian wanita tidak bernilai pada masa itu, kerana perkataan wanita tidak sah di mahkamah. Sungguh mengagumkan bahawa Yesus memilih wanita sebagai saksi kebangkitan-Nya, walaupun dia tahu dengan tepat bahawa perkataan mereka tidak boleh digunakan sebagai bukti sebelum dunia pada masa itu: «Dia berpaling dan melihat Yesus berdiri dan tidak tahu bahawa itu adalah Yesus. Yesus berkata kepadanya: "Hai perempuan, apa yang kamu menangis? Siapa yang anda cari? Dia menyangka itu adalah tukang kebun dan berkata kepadanya, Tuhan, adakah Engkau telah membawanya pergi, katakan kepadaku: Di manakah Engkau meletakkan dia? Lepas tu saya nak dapatkan dia. Yesus berkata kepadanya: Maria! Kemudian dia berpaling dan berkata kepadanya dalam bahasa Ibrani: Rabbuni !, artinya: Guru! (Yohanes 20,14:16). Maria Magdalena segera pergi dan memberitahu murid-murid berita yang tidak tergoyahkan itu!

Mary dan Martha

Yesus mengajar bahawa wanita, seperti lelaki, bertanggungjawab untuk berkembang dalam rahmat dan pengetahuan apabila menjadi milik pengikut-Nya. Ini jelas dinyatakan dalam kisah Penginjil Lukas tentang lawatan Yesus ke rumah Marta dan Maria, yang tinggal di Betania, sebuah kampung kira-kira tiga kilometer dari Yerusalem. Marta telah menjemput Yesus dan murid-muridnya ke rumah mereka untuk makan malam. Tetapi sementara Marta sibuk melayani tetamunya, saudaranya Maria dan murid-murid lain dengan penuh perhatian mendengarkan Yesus, “Dia mempunyai seorang saudara perempuan, namanya Maria; dia duduk di kaki Tuhan dan mendengarkan ucapan-Nya. Marta, bagaimanapun, sangat sibuk melayani mereka. Dan dia datang dan berkata, Tuhan, tidakkah Engkau meminta saudaraku membiarkan aku melayani seorang diri? Suruh dia tolong saya!" (Lukas 10,39-satu).
Yesus tidak menyalahkan Marta kerana sibuk dengan perkhidmatan, dia memberitahunya bahawa saudara perempuannya Maria adalah orang yang telah menetapkan keutamaannya pada masa itu: «Marta, Marta, kamu mempunyai banyak kebimbangan dan masalah. Tetapi satu perkara yang perlu. Mary memilih bahagian yang baik; itu tidak boleh diambil daripadanya » (Luk 10,41-42). Yesus mengasihi Marta seperti dia mengasihi Maria. Dia melihat dia cuba, tetapi dia juga menjelaskan kepadanya bahawa melakukan dengan patuh adalah perkara kedua. Yang lebih penting ialah hubungan dengannya.

Anak perempuan Abraham

Satu lagi kisah menarik tentang Lukas adalah mengenai penyembuhan seorang wanita cacat di rumah ibadat, betul-betul di hadapan mata ketua rumah ibadat: «Dia mengajar di rumah ibadat pada hari Sabat. Dan lihatlah, ada seorang wanita yang mempunyai roh selama lapan belas tahun yang membuatnya sakit; dan dia bengkok dan tidak boleh berdiri lagi. Tetapi ketika Yesus melihat dia, Dia memanggil dia dan berkata kepadanya, "Ibu, engkau telah disembuhkan dari penyakitmu!" Dan letakkan tanganku padanya; dan segera ia tegak dan memuji Tuhan »(Lukas 13,10-satu).

Menurut ketua agama, Yesus melanggar Sabat. Dia marah: “Ada enam hari untuk bekerja; datang kepada mereka dan disembuhkan, tetapi bukan pada hari Sabat” (ayat 14). Adakah Kristus takut dengan kata-kata ini? Tidak sedikit pun. Dia menjawab: “Kamu orang munafik! Bukankah kamu masing-masing melepaskan lembu atau keldai kamu dari palungan pada hari Sabat dan membawanya ke air? Bukankah ini, iaitu anak perempuan Abraham, yang telah diikat oleh Iblis selama lapan belas tahun, harus dilepaskan dari belenggu ini pada hari Sabat? Dan apabila dia berkata demikian, semua orang yang menentangnya malu. Dan semua orang bersukacita atas segala kemuliaan yang dilakukan oleh dia” (Lukas 13,15-satu).

Yesus bukan sahaja menimbulkan kemarahan para pemimpin Yahudi dengan menyembuhkan wanita ini pada hari Sabat, dia menunjukkan penghargaannya terhadapnya dengan memanggilnya sebagai "anak perempuan Abraham." Idea untuk menjadi anak Abraham telah tersebar luas. Yesus menggunakan istilah ini beberapa bab kemudian berhubung dengan Zakheus: "Hari ini telah datang keselamatan kepada rumah ini, kerana dia juga adalah anak Abraham" (Lukas 1).9,9).

Di hadapan pengkritiknya yang paling keras, Yesus secara terbuka menunjukkan keprihatinan dan penghargaannya terhadap wanita ini. Selama bertahun-tahun semua orang menyaksikan ketika dia berjuang dalam kesengsaraannya untuk datang ke rumah ibadat untuk menyembah Tuhan. Anda mungkin telah mengelakkan wanita ini kerana dia seorang wanita atau kerana dia cacat.

Pengikut wanita dan saksi Yesus

Bible tidak menyatakan dengan tepat berapa ramai wanita yang bersama Yesus dan murid-muridnya, tetapi Lukas memberikan nama beberapa wanita terkemuka dan menyebut bahawa terdapat "ramai lagi". «Sesudah itu Ia pergi dari kota ke kota dan dari desa ke desa untuk memberitakan dan memberitakan Injil Kerajaan Allah; dan kedua belas murid itu bersama-sama dengan Dia, serta beberapa wanita yang telah disembuhkan-Nya dari roh-roh jahat dan penyakit-penyakit, yaitu Maria, yang disebut Magdalena, yang dari padanya tujuh setan telah keluar, dan Yohana, isteri Khuza, pelayan Herodes, dan Susana. dan ramai lagi yang melayani mereka dengan harta benda mereka” (Luk 8,1-satu).

Fikirkan tentang kata-kata yang luar biasa ini. Di sini wanita tidak hanya bersama Yesus dan murid-muridnya, tetapi juga melakukan perjalanan dengan mereka. Perhatikan bahawa sekurang-kurangnya sebilangan wanita ini adalah janda dan mempunyai kewangan sendiri. Kemurahan hati mereka sedikit sebanyak membantu Yesus dan murid-muridnya. Walaupun Yesus bekerja di bawah tradisi budaya abad pertama, dia mengabaikan larangan yang dikenakan terhadap wanita oleh budaya mereka. Wanita bebas mengikutinya dan mengambil bahagian dalam pelayanannya kepada orang-orang.

Wanita dari Samaria

Perbualan dengan wanita terpinggir di perigi Yakub di Samaria adalah perbualan yang paling lama dirakam Yesus dengan mana-mana orang dan dengan seorang wanita bukan Yahudi. Perbualan teologi di telaga - dengan seorang wanita! Malah para murid, yang sudah biasa mengalami banyak perkara dengan Yesus, tidak dapat mempercayainya. «Sementara itu murid-murid-Nya datang, dan mereka hairan bahawa Dia sedang bercakap dengan seorang wanita; tetapi tiada siapa yang berkata: Apa yang anda mahukan? atau: Apa yang anda bercakap dengannya?" (Johannes 4,27).

Yesus menceritakan kepadanya apa yang dia tidak pernah memberitahu sesiapa sebelum ini, iaitu bahawa dia adalah Mesias: «Jika perempuan itu berkata kepadanya: Saya tahu bahawa Mesias akan datang, yang dipanggil Kristus. Apabila dia datang, dia akan memberitahu kita segala-galanya. Yesus berkata kepadanya: Akulah yang berbicara kepadamu" (Yohanes 4,25-satu).

Selanjutnya, pelajaran yang Yesus berikan kepadanya tentang air hidup sama mendalamnya dengan perbualan yang diberikannya kepada Nikodemus. Tidak seperti Nikodemus, dia memberitahu jirannya tentang Yesus, dan banyak dari mereka percaya kepada Yesus kerana kesaksian wanita itu.

Mungkin, demi wanita ini, kedudukan sosialnya yang sebenarnya di Samaria tidak dihargai dengan baik. Naratif itu menunjukkan bahawa dia adalah wanita yang berpengetahuan dan berpengetahuan. Perbualan anda dengan Kristus memperlihatkan keakraban cerdas dengan masalah teologi yang paling penting pada masa anda.

Semua adalah satu dalam Kristus

Dalam Kristus kita semua adalah anak-anak Tuhan dan sama di hadapan-Nya. Seperti yang ditulis oleh rasul Paulus, “Kamu semua adalah anak-anak Tuhan dalam Kristus Yesus oleh iman. Kerana kamu semua yang telah dibaptis dalam Kristus telah mengenakan Kristus. Di sini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada lelaki atau perempuan; kerana kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus” (Galatia 3,26-satu).

Kata-kata Paulus yang bermakna, terutama ketika menyangkut wanita, berani hingga hari ini dan tentu saja mengejutkan ketika dia menulisnya. Sekarang kita mempunyai kehidupan baru dalam Kristus. Semua orang Kristian mempunyai hubungan baru dengan Tuhan. Melalui Kristus kita - baik lelaki dan wanita - telah menjadi anak Tuhan sendiri dan menjadi satu dalam Yesus Kristus. Yesus memperlihatkan melalui teladan peribadinya bahawa sudah waktunya untuk mengesampingkan prasangka lama, perasaan unggul terhadap orang lain, perasaan benci dan marah, dan hidup bersama dan melalui dia dalam kehidupan baru.

oleh Sheila Graham