Audio
Mazmur 8: Tuhan yang tidak mempunyai harapan
Nampaknya dihantui oleh musuh dan dipenuhi dengan rasa putus asa, Daud mendapat keberanian baru dengan mengingatkan dirinya tentang siapa Tuhan itu: “Tuhan penciptaan yang maha agung dan mahakuasa, yang memelihara orang yang tidak berdaya dan yang tertindas untuk bekerja sepenuhnya melalui mereka “.
"Mazmur Daud untuk dinyanyikan, pada Gittit. Tuhan, penguasa kami, betapa mulianya nama-Mu di segala negeri, menunjukkan keagungan-Mu di langit! Dari mulut anak-anak kecil dan bayi kamu telah mencipta kuasa demi musuhmu, untuk membinasakan musuh dan pendendam. Apabila Aku melihat langit, pekerjaan jari-jemarimu, bulan dan bintang-bintang yang telah Engkau sediakan, apakah manusia itu sehingga Engkau mengingatnya, dan anak manusia sehingga Engkau memeliharanya? Engkau membuat dia lebih rendah sedikit daripada Allah, Engkau memahkotai dia dengan kehormatan dan kemuliaan. Engkau telah menjadikan dia tuan atas pekerjaan tangan-Mu, Engkau telah meletakkan segala sesuatu di bawah kakinya: domba dan lembu semuanya bersama-sama, dan juga binatang buas, burung-burung di udara dan ikan-ikan di laut dan segala yang merayap di laut . Tuhan penguasa kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi!” (Mazmur 8,1-10). Sekarang mari kita lihat mazmur ini baris demi baris. Kemuliaan Tuhan: "Tuhan Penguasa kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi, menunjukkan keagungan-Mu di sorga"! (Mazmur 8,2)
Pada permulaan dan akhir Mazmur ini (ayat 2 dan 10) adalah kata-kata Daud yang menyatakan kemuliaan nama Tuhan - kemuliaan dan kemuliaan-Nya, yang jauh melebihi semua ciptaan-Nya (yang termasuk musuh-musuh Pemazmur menghitung!) melampaui. Pilihan perkataan "Tuhan, penguasa kami" menjelaskan perkara ini. Sebutan pertama "Tuhan" bermaksud YHWH atau Yahweh, nama Tuhan yang betul. “Penguasa kami” bermaksud Adonai, iaitu yang berdaulat atau tuan. Diambil bersama, gambaran muncul tentang Tuhan yang peribadi dan penyayang yang mempunyai kuasa mutlak ke atas ciptaan-Nya. Ya, dia bertakhta ditinggikan (dalam keagungan) di syurga. Kepada Tuhan inilah Daud berbicara dan berseru apabila, seperti dalam Mazmur berikut, dia mengemukakan ketetapan-ketetapannya dan menyatakan harapannya.
Kekuatan Tuhan: “Dari mulut anak-anak kecil dan anak-anak yang menyusu, Engkau telah memberikan kuasa untuk musuh-musuhmu, untuk membinasakan musuh dan pembalas” (Mazmur). 8,3).
Daud berasa hairan bahawa Tuhan Tuhan harus menggunakan kekuatan kanak-kanak yang "kecil" (kekuatan lebih mencerminkan perkataan Ibrani yang diterjemahkan kuasa dalam Perjanjian Baru) untuk memusnahkan, atau menamatkan, musuh dan pendendam untuk bersedia. Ia adalah tentang Tuhan yang membina kekuatan-Nya yang tiada tandingannya di atas landasan yang pasti dengan menggunakan kanak-kanak dan bayi yang tidak berdaya ini. Namun, patutkah kita mengambil kenyataan ini secara literal? Adakah Musuh Tuhan Benar-benar Dibungkam oleh Kanak-kanak? Mungkin, tetapi kemungkinan besar, David dengan anak-anak secara kiasan memimpin makhluk kecil, lemah, dan tidak berkuasa. Dalam menghadapi kuasa yang luar biasa, dia sudah pasti menyedari ketidakberdayaannya sendiri, dan oleh itu merupakan penghiburan baginya untuk mengetahui bahawa Tuhan, pencipta dan penguasa yang perkasa, menggunakan orang yang tidak berkuasa dan tertindas untuk pekerjaannya.
Ciptaan Tuhan: "Apabila Aku melihat langit, pekerjaan jari-jarimu, bulan dan bintang-bintang yang telah engkau sediakan, apakah manusia itu sehingga engkau mengingatinya, dan anak manusia sehingga engkau memeliharanya?" (mazmur 8,4-satu).
Pemikiran Daud kini beralih kepada kebenaran yang luar biasa bahawa Tuhan Tuhan Yang Mahakuasa telah dalam anugerah-Nya memberikan sebahagian daripada kekuasaan-Nya kepada manusia. Mula-mula dia merujuk kepada karya kreatif yang hebat (termasuk langit ... bulan dan ... bintang) sebagai kerja jari Tuhan dan kemudian menyatakan kehairanannya bahawa manusia yang terbatas (perkataan Ibrani ialah enos dan bermaksud manusia yang fana, lemah) adalah diberi tanggungjawab yang begitu besar. Soalan retorik dalam ayat 5 menekankan bahawa manusia adalah makhluk yang tidak penting di alam semesta (Mazmur 14).4,4). Namun Allah sangat menjaganya. Engkau membuat dia lebih rendah sedikit daripada Allah, Engkau memahkotai dia dengan kehormatan dan kemuliaan.
Penciptaan Tuhan manusia dipersembahkan sebagai pekerjaan yang besar dan patut; kerana manusia dibuat lebih rendah sedikit daripada Tuhan. Elohim Ibrani diterjemahkan sebagai "malaikat" dalam Alkitab Elberfeld, tetapi mungkin terjemahan "Tuhan" harus diutamakan di sini. Maksudnya di sini ialah bahawa manusia telah dicipta sebagai wakil Tuhan sendiri di bumi; diletakkan di atas makhluk lain, tetapi lebih rendah daripada Allah. Daud kagum bahawa Yang Maha Kuasa harus memberikan manusia yang terbatas tempat yang dihormati. Dalam bahasa Ibrani 2,6-8 mazmur ini dipetik untuk membezakan kegagalan manusia dengan nasibnya yang tinggi. Tetapi semuanya tidak hilang: Yesus Kristus, Anak Manusia, adalah Adam yang terakhir (1. Korintus 15,45; 47), dan segala-galanya berada di bawahnya. Keadaan yang akan menjadi kenyataan sepenuhnya apabila dia secara fizikal kembali ke bumi untuk membuka jalan bagi syurga baru dan bumi baru dan dengan itu melengkapkan rancangan Tuhan Bapa, manusia dan semua ciptaan lain untuk dimuliakan (memuliakan) .
Anda telah menjadikannya menguasai di atas tangan anda, anda telah melakukan segala yang ada di bawah kakinya: domba dan lembu sepanjang masa, juga binatang liar, burung di bawah langit dan ikan di laut dan segala yang berjalan melalui laut.
Pada ketika ini, Daud memasuki kedudukan manusia sebagai gabenor (pentadbir) Tuhan dalam ciptaannya. Selepas Yang Mahakuasa menciptakan Adam dan Hawa, Dia memerintahkan mereka untuk memerintah bumi (1. Musa 1,28). Semua makhluk hidup harus tunduk kepada mereka. Tetapi kerana dosa, kuasa itu tidak pernah direalisasikan sepenuhnya. Malangnya, seperti ironi nasib, ia adalah makhluk yang lebih rendah daripada mereka, ular, yang menyebabkan mereka memberontak terhadap perintah Tuhan dan menolak takdir mereka. Kemuliaan Tuhan: “Tuhan Penguasa kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi!” (Mazmur 8,10).
Mazmur berakhir ketika ia bermula - untuk memuji nama Tuhan yang mulia. Ya, dan sesungguhnya kemuliaan Tuhan terwujud dalam perawatan dan pemeliharaannya, yang dengannya dia menganggap manusia dalam kehalusan dan kelemahannya.
kesimpulan
Pengetahuan Daud tentang kasih dan kepedulian Tuhan kepada manusia mendapati, seperti yang kita ketahui, kesedaran penuhnya dalam Perjanjian Baru dalam diri dan karya Yesus. Di sana kita belajar bahawa Yesus adalah Tuhan yang sudah memerintah (Efesus 1,22; Ibrani 2,5-9). Pemerintahan yang akan berkembang di dunia yang akan datang (1. Korintus 15,27). Betapa terhibur dan penuh pengharapan apabila mengetahui bahawa walaupun kita celaka dan tidak berdaya (kecil jika dibandingkan dengan keluasan alam semesta yang tidak terukur) kita diterima oleh Tuhan dan Tuhan kita untuk mengambil bahagian dalam kemuliaan-Nya, pemerintahan-Nya atas semua ciptaan menjadi .
oleh Ted Johnston
