Audio
Mazmur 9 dan 10: pujian dan panggilan
Mazmur 9 dan 10 berkait antara satu sama lain. Dalam bahasa Ibrani, hampir setiap bait kedua bermula dengan huruf abjad Ibrani berikutnya. Tambahan pula, kedua-dua Mazmur menekankan kematian manusia (9, 20; 10, 18) dan kedua-duanya menyebut orang bukan Yahudi (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). Dalam Septuaginta, kedua-dua mazmur disenaraikan sebagai satu.
Dalam Mazmur 9, Daud memuji Tuhan karena membuat keadilan-Nya terwujud dalam penghakiman dunia dan kerana menjadi hakim yang benar dan abadi yang dapat dipercaya oleh mereka yang dizalimi.
Pujian: menyatakan keadilan
Mazmur 9,1-13
Ketua koir. Almuth Labben. Sebuah mazmur. Daripada Daud. Saya ingin memuji [anda], Tuhan, dengan sepenuh hati, saya ingin mengaitkan semua keajaiban anda. Di dalam-Mu aku ingin bergembira dan bersukacita, aku ingin menyanyikan nama-Mu, Yang Mahatinggi, sementara musuh-musuhku berundur, jatuh dan binasa di hadapan wajah-Mu. Kerana kamu telah melaksanakan keadilan dan tujuanku; engkau di atas takhta, hakim yang adil. Engkau memarahi bangsa-bangsa, menyerahkan kepada orang jahat, menghapuskan nama mereka untuk selama-lamanya; musuh telah selesai, hancur selama-lamanya; kamu telah memusnahkan kota-kota, ingatan mereka terpadam. Tuhan menetap untuk selama-lamanya, Dia telah menetapkan takhta-Nya untuk penghakiman. Dan dia, dia akan menghakimi dunia dengan kebenaran, akan menghakimi bangsa-bangsa dengan kebenaran. Tetapi Tuhan adalah pesta besar bagi orang yang tertindas, pesta besar pada masa kesengsaraan. Percaya kepada anda yang mengetahui nama anda; kerana kamu tidak meninggalkan mereka yang mencari kamu, Tuhan. Bernyanyilah kepada Tuhan yang tinggal di Sion, khabarkan perbuatannya di antara orang-orang! Kerana siapa yang menyelidiki darah yang tertumpah telah memikirkan mereka; dia tidak melupakan tangisan orang yang celaka. Mazmur ini dikaitkan dengan Daud dan akan dinyanyikan mengikut nada Mati untuk Anak, seperti yang kita baca dalam terjemahan lain. Walau bagaimanapun, maksudnya sebenarnya tidak pasti. Dalam ayat 1-3, Daud dengan sungguh-sungguh memuji Tuhan, menceritakan mukjizat-mukjizatnya dan bersukacita di dalam Dia untuk bergembira dan memuji Dia. Keajaiban (perkataan Ibrani bermaksud sesuatu yang luar biasa) sering digunakan dalam Mazmur ketika berbicara tentang karya Tuhan. Sebab pujian Daud diterangkan dalam ayat 4-6. Tuhan membiarkan keadilan memerintah (ay. 4) dengan membela Daud. Musuh-musuhnya mundur (ay. 4) dan dibunuh (v. 6) dan bahkan bangsa-bangsa telah dimusnahkan (ay. 15; 17; 19-20). Perihalan sedemikian menggambarkan kemerosotan mereka. Bahkan nama-nama orang kafir tidak akan terpelihara. Ingatan dan peringatan mereka tidak akan wujud lagi (ay. 7). Semua ini berlaku kerana Tuhan, menurut Daud, adalah Tuhan yang adil dan benar dan menyampaikan penghakiman di atas bumi dari takhta-Nya (ay. 8f). Daud juga menerapkan kebenaran dan kebenaran ini kepada orang yang mengalami ketidakadilan. Mereka yang telah ditindas, tidak dipedulikan dan didera oleh rakyat akan dibangkitkan semula oleh hakim yang adil. Tuhan adalah perlindungan dan perisai mereka pada masa yang memerlukan. Oleh kerana perkataan Ibrani untuk perlindungan digunakan dua kali dalam ayat 9, boleh diandaikan bahawa keselamatan dan perlindungan akan menjadi sangat penting. Dengan mengetahui keselamatan dan perlindungan Tuhan, kita boleh percaya kepada-Nya. Ayat-ayat itu diakhiri dengan nasihat kepada manusia, terutama mereka yang tidak dilupakan Tuhan (ay. 13). Dia meminta mereka untuk memuji Tuhan (V2) dan memberitahu tentang apa yang telah dia lakukan untuk mereka (ay.
Doa: pertolongan untuk orang yang menderita
Mazmur 9,14-21
Kasihanilah aku, Tuhan! Lihat penderitaan saya dari pihak pembenci saya, mengangkat saya dari pintu kematian: supaya saya dapat memberikan semua pujian anda di pintu gerbang putri Sion, agar saya dapat bersukacita atas keselamatan anda. Bangsa-bangsa tenggelam ke dalam lubang yang menjadikan mereka; kaki mereka sendiri terperangkap dalam jaring yang mereka sembunyikan. Tuhan telah menyatakan dirinya, dia telah melakukan penghakiman: orang jahat telah terlibat dalam pekerjaan tangannya. Higgajon. Semoga orang jahat beralih kepada Sheol, semua bangsa yang melupakan Tuhan. Bagi orang miskin tidak akan dilupakan selamanya, harapan untuk orang miskin akan hilang selamanya. Berdirilah, Tuhan, bahawa lelaki itu tidak mengalami keganasan! Semoga bangsa-bangsa dinilai di hadapan anda! Ketakutkan mereka, Tuhan! Semoga bangsa-bangsa tahu bahawa mereka adalah manusia!
Mengetahui tentang keselamatan Tuhan, Daud menyeru Tuhan untuk berbicara kepadanya dalam penderitaannya dan memberinya alasan untuk memuji. Dia meminta Tuhan untuk melihat bahawa dia sedang dianiaya oleh musuh-musuhnya (ayat 14). Dalam bahaya kematian dia berseru kepada Tuhan untuk membebaskannya dari pintu-pintu kematian (ayat 14; rujuk Ayub 38, 17; Mazmur 107, 18, Yesaya 38, 10). Apabila dia diselamatkan, dia akan memberitahu semua orang tentang kebesaran dan kemuliaan Tuhan dan bersukacita di pintu-pintu Sion (ayat 15).
Doa Daud dikuatkan oleh kepercayaannya yang mendalam kepada Tuhan. Dalam ayat 16-18 Daud berbicara mengenai seruan Tuhan untuk menghancurkan orang-orang yang melakukan kesalahan. Ayat 16 mungkin ditulis sementara menunggu musuh untuk memusnahkan. Sekiranya demikian, David telah menunggu musuh jatuh ke dalam lubang mereka sendiri. Namun kebenaran Tuhan diketahui di mana-mana, seperti kejahatan yang ditimpakan oleh orang yang tidak benar itu menimpa mereka. Nasib orang fasik berbeza dengan orang miskin (ayat 18-19). Harapan anda tidak akan hilang, ia akan dipenuhi. Mereka yang menolak dan mengabaikan Tuhan tidak mempunyai harapan. Mazmur 9 diakhiri dengan doa agar Tuhan bangkit dan menang dan membiarkan keadilan menang. Penghakiman seperti itu akan membuat orang-orang kafir menyedari bahawa mereka adalah manusia dan tidak dapat menindas orang-orang yang mempercayai Tuhan.
Dalam mazmur ini, Daud melanjutkan doanya dari Mazmur 9 dengan meminta Tuhan untuk tidak menunggu lagi penghakimannya. Dia menggambarkan kekuatan luar biasa orang jahat terhadap Tuhan dan melawan manusia dan kemudian bergumul dengan Tuhan untuk berdiri dan membalas dendam orang miskin dengan memusnahkan orang jahat.
Penerangan tentang orang jahat
Mazmur 10,1-11
Mengapa, Tuan, apakah kamu berdiri jauh, bersembunyi di masa kesengsaraan? Orang jahat mengejar orang miskin dengan sombong. Anda sedang dicengkam oleh serangan yang mereka buat. Kerana orang jahat membanggakan kerana keinginan jiwanya; dan penghujat yang rakus, dia memandang rendah kepada Tuhan. Orang jahat [berfikir] dengan sombong: Dia tidak akan menyiasat. Ia bukan tuhan! adalah semua pemikirannya. Jalannya selalu berjaya. Penilaian anda tinggi di atas, jauh dari dia; semua lawannya - dia meletupkan mereka. Dia berkata dalam hatinya: Saya tidak akan goyah, dari seks ke seks tanpa musibah. Mulutnya penuh dengan sumpahan, licik dan penindasan; di bawah lidahnya adalah kesusahan dan malapetaka. Dia duduk di penyergapan halaman, dengan bersembunyi dia membunuh orang yang tidak bersalah; matanya mengintai lelaki miskin itu. Dia bersembunyi bersembunyi seperti singa di belukarnya; dia mengintai menangkap si celaka; dia menangkap celaka dengan menariknya ke dalam jaringnya. Dia menghancurkan, mencengkam; dan orang miskin jatuh oleh kekuatannya. Dia berkata di dalam hatinya: Tuhan telah lupa, menyembunyikan wajahnya, dia tidak melihat selama-lamanya!
Bahagian pertama dari mazmur ini adalah huraian tentang kuasa jahat orang jahat. Pada mulanya penulis (mungkin Daud) mengadu kepada Tuhan, yang nampaknya tidak menghiraukan keperluan orang miskin. Dia bertanya mengapa Tuhan nampaknya tidak berada dalam ketidakadilan ini. Persoalan mengapa adalah gambaran yang jelas tentang perasaan orang yang tertindas apabila mereka berseru kepada Tuhan. Perhatikan hubungan yang sangat jujur dan terbuka antara Daud dan Tuhan ini.
Dalam ayat 2-7 Daud kemudiannya menghuraikan sifat musuh. Dengan kesombongan, keangkuhan dan ketamakan (ayat 2) orang jahat menyerang orang yang lemah dan bercakap tentang Tuhan dengan kata-kata lucah. Orang jahat dipenuhi dengan kesombongan dan kemurahan hati dan tidak memberi tempat kepada Tuhan dan perintah-perintahnya. Orang seperti itu pasti bahawa dia tidak akan menyimpang dari kejahatannya. Dia percaya bahawa dia boleh meneruskan tindakannya tanpa halangan (ayat 5) dan dia tidak akan mengalami apa-apa kesusahan (ayat 6). Kata-katanya salah dan membinasakan dan menyebabkan kesusahan dan malapetaka (ayat 7).
Dalam ayat 8-11, Daud menggambarkan orang jahat sebagai orang yang mengintai secara sembunyi dan menyerang mangsa yang tidak berdaya seperti singa, menarik mereka pergi seperti nelayan di jaring mereka. Gambar singa dan nelayan ini mengingatkan orang-orang yang hanya menunggu untuk menyerang seseorang. Mangsa dihancurkan oleh orang jahat dan kerana Tuhan tidak segera menyelamatkannya, orang jahat yakin bahawa Tuhan tidak menjaga atau menjaga mereka.
Tolong balas
Mazmur 10,12-18
Bangun tuan! Tuhan angkat tangan anda! Jangan lupa celaka! Mengapa orang jahat dibiarkan menghina Tuhan, berbicara di dalam hatinya: "Anda tidak akan bertanya?" Anda telah melihatnya, kerana anda melihat kesusahan dan kesedihan untuk mengambilnya ke tangan anda. Orang miskin, orang yang tidak beranak menyerahkannya kepada anda; anda adalah penolong. Pecahkan lengan orang fasik dan fasik! Merasakan kejahatannya, sehingga anda tidak dapat lagi menemukannya! Tuhan adalah Raja selalu dan selamanya; bangsa-bangsa telah hilang dari tanahnya. Anda telah mendengar permintaan orang yang lemah lembut, Tuhan; anda menguatkan hatinya, biarkan telinga anda memperhatikan untuk membetulkan anak yatim dan yang tertindas sehingga di masa depan tidak ada seorang pun di bumi yang akan menyusut lagi.
Dalam doa yang jujur untuk pembalasan dan pembalasan, Daud menyeru Tuhan untuk berdiri (9, 20) dan membantu orang yang tidak berdaya (10, 9). Salah satu sebab permintaan ini adalah bahawa orang jahat tidak boleh dibiarkan menghina Tuhan dan percaya bahawa mereka akan terlepas daripadanya. Tuhan harus tergerak untuk menjawab kerana kepercayaan yang lemah bahawa Tuhan melihat keperluan dan kesakitan mereka dan adalah penolong mereka (ayat 14). Pemazmur secara khusus bertanya tentang kehancuran orang fasik (ayat 15). Di sini juga, penerangannya sangat bergambar: patahkan lengan anda supaya anda tidak lagi mempunyai apa-apa kuasa. Sekiranya Tuhan benar-benar menghukum orang jahat dengan cara ini, maka mereka harus menjawab soalan atas tindakan mereka. Daud kemudiannya tidak dapat lagi mengatakan bahawa Tuhan tidak peduli kepada orang yang tertindas dan menghakimi orang jahat.
Dalam ayat 16-18 mazmur berakhir dengan keyakinan Daud yang pasti bahawa Tuhan mendengar dia dalam doanya. Seperti dalam Mazmur 9, dia menyatakan pemerintahan Tuhan walaupun dalam semua keadaan (ayat 9, 7). Mereka yang menghalangi jalan-Nya akan binasa (ay. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Daud yakin bahawa Tuhan akan mendengar permohonan dan tangisan orang yang ditindas dan bertanggungjawab terhadap mereka sehingga orang jahat, yang hanya manusia (9, 20) tidak lagi berkuasa atas mereka.
Ringkasan
Daud meletakkan hati terdalamnya di hadapan Tuhan. Dia tidak takut untuk memberitahunya tentang kerisauan dan keraguannya, bahkan tentang keraguannya terhadap Tuhan. Dengan melakukannya, dia diingatkan bahawa Tuhan itu setia dan adil dan bahawa situasi di mana Tuhan tidak kelihatan hanya sementara. Ia adalah gambaran ringkas. Tuhan akan dikenali sebagai siapa dia: dia yang peduli, membela orang yang tidak berdaya dan mengadili orang yang tidak baik.
Merupakan berkat besar untuk mengadakan doa-doa ini kerana kita juga dapat memiliki perasaan seperti itu. Mazmur menolong kita mengungkapkannya dan menangani mereka. Mereka menolong kita untuk mengingat kembali Tuhan kita yang setia. Beri dia pujian dan bawa keinginan dan keinginannya di hadapannya.
oleh Ted Johnston
