Kerajaan Allah (bahagian 3)

Sejauh ini, dalam siri ini kita telah melihat cara-cara di mana Yesus adalah pusat kepada kerajaan Tuhan dan bagaimana dia hadir pada masa ini. Di bahagian ini kita akan melihat bagaimana ini adalah sumber harapan yang besar untuk orang percaya.

Lihatlah perkataan Paulus yang menggalakkan dalam Surat kepada orang Rom:
Kerana saya yakin bahawa masa penderitaan ini tidak sebanding dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita. [...] Penciptaan tertakluk kepada ketidakkekalan - tanpa kehendaknya, tetapi melalui Dia yang telah menundukkannya - tetapi kepada harapan; kerana ciptaan juga akan dibebaskan daripada perhambaan ketidakkekalan kepada kebebasan mulia anak-anak Tuhan. [...] Kerana kita diselamatkan, tetapi pada harapan. Tetapi harapan yang kelihatan bukanlah harapan; kerana bagaimana anda boleh mengharapkan apa yang anda lihat? Tetapi apabila kita mengharapkan apa yang tidak kita lihat, kita menantikannya dengan sabar (Roma 8:18; 20-21; 24-25).

Di tempat lain, Johannes menulis:
Saudara-saudara, kita sudah menjadi anak-anak Tuhan, tetapi belum dinyatakan akan menjadi apa kita nanti. Tetapi kita tahu bahawa apabila ia dinyatakan, kita akan menjadi seperti itu; kerana kita akan melihat dia seadanya. Dan setiap orang yang menaruh pengharapan seperti itu kepadanya membersihkan dirinya sebagaimana dia bersih (1. Yohanes 3:2-3).

Mesej mengenai kerajaan Tuhan adalah secara semula jadi mesej pengharapan; baik dari segi diri kita mahupun dari segi ciptaan Allah secara keseluruhannya. Nasib baik, kesakitan, penderitaan dan kengerian yang kita lalui dalam masa dunia yang jahat sekarang ini akan berakhir. Kejahatan tidak akan mempunyai masa depan dalam kerajaan Tuhan (Wahyu 21: 4). Yesus Kristus sendiri berdiri bukan sahaja untuk perkataan pertama, tetapi juga untuk perkataan terakhir. Atau seperti yang kita katakan dalam bahasa sehari-hari: Dia mempunyai perkataan terakhir. Jadi kita tidak perlu risau tentang bagaimana semuanya akan berakhir. Kami tahu ia. Kita boleh membinanya. Tuhan akan memperbaiki segala-galanya, dan semua orang yang bersedia menerima pemberian itu dengan rendah hati akan mengetahui dan mengalaminya suatu hari nanti. Seperti yang kita katakan, semuanya dibungkus. Langit baru dan bumi baru akan datang bersama Yesus Kristus sebagai Pencipta, Tuhan dan Penyelamat mereka yang telah bangkit. Matlamat asal Tuhan akan tercapai. Kemuliaan-Nya akan memenuhi seluruh dunia dengan terang, kehidupan, kasih dan kebaikan-Nya yang sempurna.

Dan kita akan dibenarkan atau didapati betul dan tidak tertipu untuk membina harapan itu dan hidup. Kita sudah dapat menguntungkan sebahagian dari ini dengan menjalani kehidupan kita dengan harapan akan kemenangan Kristus atas semua kejahatan dan kuasa untuk melakukan segala sesuatu lagi. Sekiranya kita bertindak secara penuh, mengharapkan kedatangan Kerajaan Tuhan yang terganggu, ia akan mempengaruhi kehidupan seharian kita, peribadi kita dan etos sosial kita. Ia memberi kesan bagaimana kita menghadapi kesukaran, godaan, penderitaan, dan penganiayaan berdasarkan harapan kita kepada Tuhan yang hidup. Harapan kami akan memberi inspirasi kepada kami untuk menyapu orang lain, supaya mereka juga dapat memberi makan kepada harapan yang tidak kembali kepada kita, tetapi untuk pekerjaan Tuhan sendiri. Jadi Injil Yesus bukanlah satu-satunya mesej yang dia katakan, tetapi wahyu tentang siapa dia dan apa yang telah dia capai dan kita boleh berharap untuk menyelesaikan pemerintahannya, kerajaannya, pemenuhan takdir terakhirnya. Injil penuh termasuk rujukan kepada pengembalian Yesus yang tidak dapat dipertanyakan dan penyempurnaan kerajaannya.

Harapan, tetapi tidak ada ramalan

Namun, harapan sebegitu dalam kerajaan Tuhan yang akan datang tidak menyiratkan bahawa kita boleh meramalkan jalan menuju kesudahan yang pasti dan sempurna. Bagaimana Tuhan akan mempengaruhi akhir dunia ini sebahagian besarnya tidak dapat diramalkan. Ini kerana kebijaksanaan Yang Maha Kuasa jauh melebihi kebijaksanaan kita. Jika dia memilih untuk melakukan sesuatu daripada belas kasihan-Nya yang besar, walau apa pun itu, ia mengambil kira semua ini dari segi masa dan ruang. Kita tidak mungkin memahami perkara ini. Tuhan tidak dapat menjelaskannya kepada kita walaupun Dia mahu. Tetapi benar juga bahawa kita tidak memerlukan penjelasan lanjut selain daripada apa yang tercermin dalam perkataan dan perbuatan Yesus Kristus. Dia tetap sama kemarin, hari ini, dan selama-lamanya (Ibrani 13:8).

Tuhan bekerja dengan cara yang sama hari ini seperti yang dinyatakan dalam sifat Yesus. Melihat ke belakang, suatu hari nanti kita akan melihatnya dengan jelas. Segala sesuatu yang Mahakuasa lakukan selaras dengan apa yang kita dengar dan lihat tentang kehidupan duniawi Yesus. Kami akan melihat kembali suatu hari dan berkata: Oh ya, sekarang saya dapat melihat bahawa Tuhan yang mengangkut tiga, ketika dia melakukan ini atau itu, melakukan apa yang dilakukannya. Tindakan-tindakannya secara terang-terangan mencerminkan tulisan tangan Yesus dalam semua aspeknya. Saya sepatutnya tahu. Saya boleh meneka. Saya boleh meneka. Ini sangat tipikal dari Yesus; ia membawa segala-galanya dari kematian kepada kebangkitan dan kenaikan.

Malah dalam kehidupan Yesus di bumi, apa yang biasa dilakukan dan dikatakannya tidak dapat diramalkan oleh mereka yang berurusan dengannya. Sukar bagi murid-murid untuk mengikutinya. Walaupun kita dibenarkan untuk menilai secara retrospektif, pemerintahan Yesus masih berjalan lancar, jadi retrospektif kita tidak membenarkan kita meramal (dan kita tidak memerlukannya). Tetapi kita boleh yakin bahawa Tuhan dalam esensi-Nya, sebagai Tuhan tritunggal, akan sesuai dengan watak kasih suci-Nya.

Mungkin baik untuk diperhatikan bahawa kejahatan sama sekali tidak dapat diramalkan, berubah-ubah dan tidak mengikuti peraturan apa pun. Paling tidak itulah yang membuatnya. Oleh itu, pengalaman kita, yang kita miliki di zaman duniawi ini, yang hampir berakhir, mempunyai ciri-ciri yang sama, sejauh mana kejahatan dicirikan oleh kesinambungan tertentu. Tetapi Tuhan mengatasi bahaya kejahatan dan kekacauan yang tidak berubah-ubah dan akhirnya meletakkannya dalam perkhidmatannya - sebagai sejenis kerja paksa, untuk dikatakan. Untuk Yang Mahakuasa hanya membiarkan apa yang tersisa untuk penebusan, kerana pada akhirnya dengan penciptaan surga baru dan bumi baru, berkat kuasa kebangkitan Kristus mengatasi kematian, semuanya akan tunduk pada pemerintahannya.

Harapan kita adalah berdasarkan kudrat Allah, atas kebaikan yang diusahakannya, bukan pada dapat meramalkan bagaimana dan bila dia akan bertindak. Ia adalah kemenangan Kristus sendiri, yang menjanjikan penebusan, yang memberikan mereka yang percaya dan berharap dalam kerajaan Allah yang akan datang, kesabaran, kesabaran dan keteguhan, ditambah dengan kedamaian. Pengakhirannya tidak mudah untuk dimiliki, dan ia juga bukan di tangan kita. Ia dipegang untuk kita di dalam Kristus, dan oleh itu kita tidak perlu bimbang dalam zaman sekarang ini yang semakin hampir ke penghujungnya. Ya, kita kadang-kadang sedih, tetapi bukan tanpa harapan. Ya, kita kadang-kadang menderita, tetapi dengan penuh harapan bahawa Tuhan kita yang Maha Kuasa akan mengawasi segala-galanya dan tidak membenarkan apa-apa berlaku yang tidak boleh diserahkan sepenuhnya kepada keselamatan. Pada asasnya, penebusan sudah boleh dialami dalam bentuk dan kerja Yesus Kristus. Semua air mata akan dihapuskan (Wahyu 7:17; 21:4).

Kerajaan itu adalah hadiah dan pekerjaan Tuhan

Jika kita membaca Perjanjian Baru dan selari dengannya, Perjanjian Lama yang membawa kepadanya, menjadi jelas bahawa kerajaan Tuhan adalah miliknya, anugerah dan pencapaiannya - bukan milik kita! Abraham sedang menunggu sebuah kota yang pembina dan pembuatnya adalah Tuhan (Ibrani 11:10). Ia adalah milik terutamanya Anak Tuhan yang menjelma, kekal. Yesus menganggap mereka sebagai kerajaan-Ku (Yohanes 18:36). Dia bercakap tentang ini sebagai kerjanya, pencapaiannya. Dia membawanya; dia menyimpannya. Apabila dia kembali, dia akan menyelesaikan sepenuhnya pekerjaan penebusannya. Bagaimana mungkin sebaliknya, apabila dia adalah raja dan karyanya memberikan kerajaan itu intipatinya, maknanya, realitinya! Kerajaan itu adalah pekerjaan Tuhan dan pemberian-Nya kepada manusia. Secara semula jadi, hadiah hanya boleh diterima. Penerima tidak boleh memperoleh atau menghasilkannya. Jadi apa bahagian kita? Malah pilihan perkataan ini kelihatan agak berani. Kita tidak mempunyai bahagian dalam membuat kerajaan Tuhan menjadi kenyataan. Tetapi sesungguhnya ia telah diberikan kepada kita; kita merenung kerajaan-Nya dan, walaupun sekarang, semasa kita hidup dalam pengharapan untuk penyempurnaannya, kita mengalami sesuatu daripada buah-buah pemerintahan Kristus. Walau bagaimanapun, tidak ada mana-mana dalam Perjanjian Baru yang mengatakan bahawa kita membina kerajaan, menciptanya atau melahirkannya. Malangnya, kata-kata sebegitu menjadi semakin popular dalam sesetengah kalangan agama Kristian. Tafsiran yang salah sebegitu amat mengelirukan. Kerajaan Tuhan bukanlah apa yang kita lakukan.Kita tidak membantu Yang Maha Kuasa untuk merealisasikan kerajaan-Nya yang sempurna sedikit demi sedikit. Walau bagaimanapun, bukan kita yang meletakkan harapannya atau membuat impiannya menjadi kenyataan!

Sekiranya anda membuat orang membuat sesuatu untuk Tuhan dengan menunjukkan kepada mereka bahawa dia bergantung pada kita, maka motivasi seperti itu biasanya akan habis setelah sekian lama dan sering menimbulkan rasa kecewa atau kecewa. Tetapi aspek yang paling buruk dan berbahaya dari gambaran Kristus dan kerajaannya adalah bahawa ia sepenuhnya membalikkan hubungan Tuhan dengan kita. Yang Mahakuasa dilihat sebagai bergantung kepada kita. Implikasinya bahawa dia tidak boleh lebih setia daripada kita kemudian bergema dalam kegelapan. Oleh itu, kita menjadi pelaku utama dalam mewujudkan cita-cita Tuhan. Dia kemudian menjadikan kerajaannya mungkin dan kemudian menolong kita dengan sebaik mungkin dan sejauh mana usaha kita sendiri memungkinkan untuk direalisasikan. Menurut karikatur ini, tidak ada kedaulatan atau rahmat yang nyata bagi Tuhan. Itu hanya dapat menyebabkan kebenaran bekerja yang mengilhami kebanggaan atau menimbulkan kekecewaan atau bahkan kemungkinan meninggalkan kepercayaan Kristiani.

Kerajaan Allah tidak boleh digambarkan sebagai projek manusia, tanpa mengira motivasi atau keyakinan etika dapat mendorong seseorang untuk berbuat demikian. Pendekatan seperti ini menyimpang sifat hubungan kita dengan Tuhan dan menyalahtafsirkan magnitud kerja Kristus yang telah dicapai. Kerana jika Tuhan tidak boleh lebih setia daripada kita, tidak ada rahmat penebusan. Kita tidak boleh kembali ke dalam bentuk penyelamatan diri; kerana tidak ada harapan di dalamnya.

dari Dr. Gary Deddo

Kerajaan Allah (bahagian 3)