Antihistamin untuk jiwa

Salah satu pengalaman yang paling menakutkan dalam hidup saya adalah mengurus cockatiels atau budgie rakan lebih dari 34 tahun yang lalu. Anak perempuan kami yang paling tua tidak berumur setahun ketika itu. Walaupun sudah bertahun-tahun yang lalu, saya rasa seperti baru semalam. Saya masuk ke ruang tamu dan dia duduk dengan gembira di lantai dengan wajah yang begitu bengkak sehingga dia kelihatan seperti patung Buddha kecil. Terdapat banyak orang yang membahayakan nyawa mereka jika mereka memakan makanan tertentu atau jika disengat serangga. Sebilangan orang boleh menjadi sangat sakit secara fizikal ketika mereka makan pizza atau minum susu lembu. Orang lain mesti mengelakkan semua produk gandum, walaupun roti adalah makanan ruji. Gandum selalu penting bagi kehidupan manusia dan haiwan. Begitu pentingnya bahawa Yesus menyebut dirinya sebagai roti kehidupan. (Metafora roti ini selalu dimengerti.) Namun, makanan ruji ini dapat menjadi sumber penderitaan bagi beberapa orang dan bahkan membahayakan nyawa mereka. Walau bagaimanapun, terdapat alahan yang jauh lebih berbahaya yang mungkin tidak kita sedari.

Pernahkah anda perhatikan bagaimana reaksi orang Kristian terhadap "pekerjaan Tuhan"? Nampaknya arteri intelektualnya menyempit, otaknya mengalami kejutan, dan setiap pemikirannya tertangguh. Sebab reaksi ini adalah kerana bagi banyak orang Kristian, kehidupan Yesus berakhir di kayu salib. Lebih buruk lagi, mereka menganggap waktu antara kelahiran dan kematian Yesus sebagai pemenuhan ritual perjanjian lama dan masa hukum. Tetapi kematian di kayu salib bukanlah akhir, tetapi hanya permulaan! Itu adalah titik tolak dalam karyanya. Itulah sebabnya mengapa kita tenggelam dalam kematian Yesus, yang
kita mengalami pembaptisan, bukan akhir kita, tetapi titik perubahan dalam hidup kita! Beberapa pemimpin dan guru Kristian telah menyedari masalah bahawa banyak orang, seperti sebuah kereta di lumpur, berhenti menyelamatkan diri mereka sendiri dan kehidupan mereka tidak dapat berjalan dengan iman. Anda mengikuti beberapa idea membangkitkan rambut tentang bagaimana kehidupan bersama Kristus. Kehidupan ini dikurangkan untuk beribadah dengan muzik Injil dan membaca buku-buku Kristian. Pada akhir hayat mereka - mereka berfikir - mereka akan masuk syurga, tetapi mereka tidak tahu apa yang akan mereka lakukan di sana. Tolong jangan salah sangka: Saya tidak menentang muzik Injil, membaca buku Kristian, atau penyembahan dan pujian secara umum. Tetapi keselamatan bukanlah akhir bagi kita, tetapi hanya permulaan - bahkan untuk Tuhan. Ya, ini adalah permulaan kehidupan baru bagi kita dan bagi Tuhan ini adalah permulaan hubungan baru dengan kita!

Thomas F. Torrance sangat bersemangat untuk mengetahui siapa Tuhan. Itu mungkin disebabkan oleh minatnya terhadap sains dan penghargaannya yang tinggi terhadap bapa pendiri kami. Dalam pencariannya, dia mengetahui pengaruh dualisme pagan Yunani terhadap pengajaran Gereja dan pemahaman kita tentang Tuhan. Sifat Tuhan dan tindakan Tuhan tidak dapat dipisahkan. Seperti cahaya, yang merupakan zarah dan gelombang pada waktu yang sama, Tuhan adalah makhluk dengan tiga bahagian. Setiap kali kita memanggil Tuhan "kamu", kita bersaksi akan hakikat-Nya, dan setiap kali kita mengatakan bahawa Tuhan adalah kasih, kita bersaksi akan tindakan-Nya.

Menariknya, sains semula jadi telah membuktikan bahawa cahaya putih tulen tercipta daripada gabungan sempurna cahaya merah tulen, hijau tulen dan biru tulen. Ketiga-tiga ini bersatu dalam cahaya putih. Lebih-lebih lagi: sains juga telah menemui dan membuktikan bahawa kelajuan cahaya adalah pemalar yang boleh dipercayai di alam semesta. Karya hidup Athanasius, bapa gereja dari 4. Century, memuncak dalam Majlis Nicea dan perumusan Pengetahuan Iman Nicene. Athanasius mengambil pendirian menentang doktrin Arianisme yang lazim, idea bahawa Yesus adalah makhluk yang tidak selalunya Tuhan. Akidah Nicene masih merupakan akidah asas dan penyatuan bagi agama Kristian sejak 1700 tahun yang lalu.

Perjanjian dan pakatan

Mengikuti saudaranya Thomas, James B. Torrance menjelaskan pemahaman kami tentang persekutuan ketika dia membuat perbezaan antara kontrak dan pakatan jelas. Malangnya, terjemahan Alkitab Latin, yang lebih berpengaruh dalam pengajaran Gereja daripada terjemahan Bible King James, menimbulkan masalah pada subjek ketika menggunakan kata Latin untuk kontrak. Kontrak mempunyai syarat-syarat tertentu dan kontrak hanya dipenuhi jika semua syarat telah dipenuhi.

Walau bagaimanapun, perjanjian tidak tertakluk kepada sebarang syarat tertentu. Walau bagaimanapun, dia mempunyai kewajipan tertentu. Setiap orang yang berkahwin tahu bahawa kehidupan tidak lagi sama selepas mereka berkahwin. Penyertaan dan penyertaan adalah asas kepada perjanjian. Kontrak boleh mengandungi satu-satunya pembuatan dan penyampaian keputusan, tetapi perjanjian memerlukan komitmen daripada kedua-dua pihak untuk mewujudkannya. Begitu juga dengan perjanjian baru yang wujud melalui darah Yesus. Jika kita mati bersamanya, kita akan dibangkitkan bersamanya sebagai orang baru. Lebih-lebih lagi: Orang-orang baru ini naik ke syurga bersama Yesus dan bertakhta bersamanya di sebelah kanan Tuhan (Efesus 2,6; Kolose 3,1). kenapa? Untuk faedah kita? Tidak tidak benar. Manfaat kepada setiap daripada kita bergantung pada rancangan Tuhan untuk menyatukan semua ciptaan dengan-Nya. (Ini boleh menyebabkan reaksi alahan yang lain. Adakah saya mencadangkan universalisme? Tidak, sudah tentu tidak. Tetapi itu cerita untuk masa yang lain.) Tiada apa yang boleh kita lakukan untuk menyatakan kasih Tuhan melalui rahmat keselamatan Ia dinyatakan bahawa keselamatan bukanlah akhir tetapi permulaan. Paulus menekankan ini dalam Efesus, antara lain 2,8-10. Segala sesuatu yang kita lakukan sebelum penyelamatan kita, secara sedar atau tidak, menjadikan keperluan untuk rahmat Tuhan yang tidak ternilai sangat diperlukan. Tetapi apabila kita telah menerima rahmat ini dan menjadi sebahagian daripada kelahiran, kehidupan, penyeksaan dan kematian Yesus di kayu salib, kita juga adalah sebahagian daripada kebangkitan-Nya, kehidupan baru di dalam dan bersama-Nya.

Berpandukan semangat

Sekarang kita tidak lagi boleh berdiri dan menonton. Roh itu mendorong kita untuk turut serta dalam pekerjaan Yesus agar "projek" -nya untuk kemanusiaan dapat diselesaikan. Ini adalah bukti nyata dari penjelmaan - penjelmaan Tuhan dalam Yesus - bahawa Tuhan tidak hanya mengundang kita, tetapi dengan tulus berharap agar kita bekerjasama dengannya di bumi. Kadang-kadang ini boleh menjadi kerja keras dan bahkan tidak menghalangi penganiayaan terhadap orang dan kumpulan yang panjang dan menyakitkan. Alergi disebabkan apabila badan tidak lagi tahu apa yang baik dan boleh diterima dan apa yang berbahaya dan oleh itu mesti dihapuskan.

Nasib baik, penawarnya dapat cepat dan berkesan. Saya tidak ingat apa yang kami lakukan dengan tepat ketika anak perempuan saya kelihatan seperti belon. Apa pun itu, ia membantunya pulih dengan cepat dan
tidak mempunyai kesan sampingan. Menariknya dia bahkan tidak memperhatikan apa yang terjadi padanya. Alkitab meyakinkan kita bahawa Tuhan yang benar sangat berkaitan dengan kehidupan kita, walaupun kita tidak menyedarinya. Sekiranya dia membiarkan cahaya putihnya yang murni bersinar ke dalam hidup kita, maka semuanya berubah secara tiba-tiba dan kita tidak akan sama seperti sebelumnya.

Akidah Nicea

Kami percaya kepada Tuhan yang satu, Bapa, Yang Mahakuasa, yang menciptakan segala sesuatu, langit dan bumi, dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan. Kami percaya kepada satu Tuhan Yesus Kristus, Putra tunggal Allah, yang dilahirkan oleh Bapa sebelum waktunya: Tuhan dari Tuhan, cahaya dari cahaya, Tuhan sejati dari Tuhan sejati, lahir, tidak dibuat, yang satu bersama Bapa; melalui dia semuanya diciptakan. Bagi kita manusia dan untuk keselamatan kita dia datang dari surga, menjadi daging melalui Roh Kudus dari Perawan Maria dan menjadi manusia. Dia disalibkan untuk kita di bawah Pontius Pilate, menderita dan dikebumikan, bangkit pada hari ketiga menurut kitab suci dan naik ke surga. Dia duduk di sebelah kanan Bapa dan akan datang kembali dalam kemuliaan untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati; tidak akan ada akhir pemerintahannya. Kami percaya kepada Roh Kudus, yang adalah Tuhan dan menghidupkan, yang berasal dari Bapa dan Anak, yang dipuja dan dimuliakan dengan Bapa dan Anak, yang berbicara melalui para nabi dan yang satu, suci, katolik1 dan kerasulan Gereja. Kami mengaku satu pembaptisan untuk pengampunan dosa. Kami menanti kebangkitan orang mati dan kehidupan dunia yang akan datang.

oleh Elmar Roberg


pdfAntihistamin untuk jiwa