Kebangkitan dan kembalinya Yesus Kristus

228 kebangkitan dan kembalinya yesus kristus

Dalam Kisah Para Rasul 1,9 Kita diberitahu, "Dan apabila dia berkata demikian, terangkatlah Dia di hadapan mata, dan awan membawa-Nya dari hadapan mata mereka." Saya ingin bertanya soalan mudah pada ketika ini: mengapa? Mengapa Yesus dibawa pergi dengan cara ini? Tetapi sebelum kita sampai ke perkara itu, mari kita baca tiga ayat seterusnya: “Dan ketika mereka melihat Dia naik ke syurga, lihatlah, berdiri di dekat mereka dua orang berpakaian putih. Mereka berkata: "Hai orang Galilea, mengapa kamu berdiri di sana dan memandang ke langit? Yesus ini, yang telah terangkat ke syurga daripada kamu, akan datang semula seperti kamu melihat Dia naik ke syurga. Maka pulanglah mereka ke Yerusalem dari gunung yang bernama Bukit Zaitun, yang dekat Yerusalem, jauhnya dari Sabat."

Petikan ini menerangkan dua perkara: bahawa Yesus telah naik ke syurga dan bahawa Dia akan datang semula. Kedua-dua fakta adalah penting untuk iman Kristian dan oleh itu berlabuh, sebagai contoh, dalam Pengakuan Iman Rasuli. Pertama, Yesus naik ke syurga. Hari Kenaikan dirayakan setiap tahun 40 hari selepas Paskah, sentiasa pada hari Khamis.

Perkara kedua yang diterangkan oleh petikan ini ialah bahawa Yesus akan datang semula dengan cara yang sama semasa Dia naik. Oleh itu, saya percaya, Yesus juga meninggalkan dunia ini dengan cara yang boleh dilihat.

Adalah sangat mudah bagi Yesus untuk memberitahu murid-muridnya bahawa dia akan pergi kepada Bapanya dan bahawa Dia akan datang semula. Selepas itu, dia akan hilang begitu saja, seperti yang dia lakukan beberapa kali sebelum ini. Kecuali kali ini dia tidak akan kelihatan lagi. Saya tidak dapat memikirkan apa-apa sebab teologi untuk meninggalkan bumi dengan jelas, tetapi dia melakukannya untuk mengajar murid-muridnya dan dengan itu juga kita sesuatu.

Dengan kelihatan menghilang ke udara, Yesus menyatakan dengan jelas bahawa Dia bukan sahaja akan hilang, tetapi bahawa Dia akan naik ke syurga untuk menjadi pengantara bagi kita di sebelah kanan Bapa sebagai Imam Besar yang kekal dan menyampaikan perkataan yang baik. Seperti kata seorang pengarang, "Dia adalah wakil kita di syurga." Kita mempunyai seseorang di syurga yang memahami siapa kita, kelemahan kita, dan keperluan kita kerana mereka adalah manusia. Malah di syurga dia adalah manusia sepenuhnya dan Tuhan sepenuhnya.

Walaupun selepas Kenaikan, dia dirujuk sebagai manusia dalam Alkitab. Apabila Paulus berkhotbah kepada orang-orang Athens di Areopagus, dia berkata bahawa Tuhan akan menghakimi dunia melalui seorang yang telah Dia lantik dan orang itu ialah Yesus Kristus. Apabila dia menulis surat kepada Timotius, dia memanggilnya manusia Kristus Yesus. Dia masih manusia sekarang dan masih mempunyai tubuh. Tubuhnya bangkit dari kematian dan membawanya ke syurga.

Ini membawa kepada persoalan, di manakah jasadnya sekarang? Bagaimanakah Tuhan, yang berada di mana-mana dan oleh itu tidak terikat dengan ruang, jirim dan masa, juga mempunyai tubuh yang berada di tempat tertentu? Adakah tubuh Yesus Kristus terletak di suatu tempat di alam semesta? saya tidak tahu. Saya tidak tahu bagaimana Yesus muncul di sebalik pintu tertutup, dan saya tidak tahu bagaimana dia naik ke syurga tanpa mengira graviti. Nampaknya undang-undang fizikal tidak terpakai kepada tubuh Yesus Kristus. Ia masih sebuah badan, tetapi ia tidak mempunyai had yang akan kita anggap kepada badan.

Itu masih tidak menjawab persoalan dimana tubuhnya sekarang. Ia juga bukan perkara yang paling penting untuk dibimbangkan! Kita perlu tahu bahawa Yesus berada di syurga, tetapi bukan di mana syurga berada. Adalah lebih penting bagi kita untuk mengetahui perkara berikut tentang tubuh rohani Yesus - cara Yesus bekerja di sini dan sekarang di bumi di kalangan kita, dia lakukan melalui Roh Kudus.

Apabila Yesus naik ke syurga dengan tubuhnya, dia menyatakan dengan jelas bahawa dia akan terus menjadi manusia dan Tuhan. Ini meyakinkan kita bahawa dia adalah imam besar yang biasa dengan kelemahan kita, seperti yang tertulis dalam Surat kepada orang Ibrani. Melalui kenaikan-Nya yang kelihatan ke syurga, kita diyakinkan sekali lagi bahawa dia bukan sahaja hilang, tetapi terus bertindak sebagai imam besar kita, pengantara dan pengantara kita.

Sebab lain

Pada pendapat saya, terdapat satu lagi sebab mengapa Yesus jelas meninggalkan kita. Dia memberitahu murid-muridnya dalam Yohanes 16,7 yang berikut: "Tetapi Aku berkata kepadamu: adalah baik bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur tidak akan datang kepadamu. Tetapi jika saya pergi, saya akan mengutus dia kepadamu.”

Saya tidak pasti mengapa, tetapi nampaknya Yesus perlu naik ke syurga sebelum Pentakosta boleh berlaku. Apabila murid-murid melihat Yesus naik, mereka telah menerima janji untuk menerima Roh Kudus, jadi tidak ada kesedihan, sekurang-kurangnya tidak ada yang digambarkan dalam Kisah Para Rasul. Tidak ada kesedihan bahawa masa lalu yang baik dengan Yesus yang berdaging dan berdarah telah berakhir. Masa lalu tidak dilupai, tetapi masa depan dipandang dengan penuh harapan. Terdapat kegembiraan dalam perkara-perkara yang lebih besar yang diumumkan dan dijanjikan oleh Yesus.

Jika kita terus membaca Kisah Para Rasul, kita akan mendapati suasana teruja di kalangan 120 pengikut. Mereka berkumpul bersama, berdoa, dan merancang kerja yang akan dilakukan. Mengetahui bahawa mereka mempunyai tugasan, mereka memilih seorang rasul baru untuk mengisi jawatan Yudas Iskariot. Mereka juga tahu bahawa ia akan mengambil dua belas orang untuk mewakili Israel baru yang Tuhan sedang merancang untuk membina. Mereka mengadakan mesyuarat perniagaan kerana mereka mempunyai urusan yang perlu dilakukan. Yesus telah pun memberi mereka tugas untuk pergi ke dunia sebagai saksi-Nya. Mereka hanya perlu menunggu, seperti yang dia katakan, di Yerusalem sehingga mereka dipenuhi dengan kuasa dari atas dan menerima penghibur yang dijanjikan.

Kenaikan Yesus adalah seketika ketegangan: para murid menunggu langkah seterusnya supaya mereka dapat mengembangkan aktiviti mereka, kerana Yesus telah berjanji kepada mereka bahawa mereka akan melakukan perkara yang lebih besar dengan Roh Kudus daripada Yesus sendiri. Kenaikan yang kelihatan daripada Yesus , oleh itu, adalah janji perkara yang lebih besar.

Yesus memanggil Roh Kudus "Penghibur lain." Terdapat dua perkataan untuk "lain" dalam bahasa Yunani. Satu bermaksud "sesuatu yang sama" dan satu lagi bermaksud "sesuatu yang berbeza". Yesus menggunakan frasa "sesuatu seperti itu." Roh Kudus adalah seperti Yesus. Roh adalah kehadiran peribadi Tuhan dan bukan hanya kuasa ghaib.

Roh Kudus hidup dan mengajar dan bercakap serta membuat keputusan. Roh Kudus adalah seorang, Pribadi ilahi dan sebahagian daripada Tuhan.Roh Kudus sangat serupa dengan Yesus sehingga kita juga boleh bercakap tentang Yesus yang hidup di dalam kita dan di dalam Gereja. Yesus berkata bahawa dia tinggal bersama dia yang percaya dan hidup di dalam siapa dan itulah yang dia lakukan dalam peribadi Roh Kudus. Yesus pergi, tetapi dia tidak meninggalkan kita sendirian. Dia kembali melalui Roh Kudus yang tinggal di dalam kita, tetapi Dia juga akan kembali dalam cara fizikal dan kelihatan, dan saya percaya bahawa ini adalah sebab utama kenaikannya yang kelihatan ke syurga. Oleh itu, kita tidak terfikir untuk mengatakan bahawa Yesus sudah ada di sini dalam bentuk Roh Kudus dan kita tidak sepatutnya mengharapkan lebih daripada apa yang telah kita miliki.

Tidak, Yesus menjelaskan dengan jelas bahawa kepulangannya bukanlah misi yang tidak kelihatan dan rahsia. Ia akan dilakukan dengan jelas dan jelas. Terlihat seperti cahaya siang dan terbitnya matahari. Ia akan dapat dilihat oleh semua orang, sama seperti Kenaikan dapat dilihat oleh semua orang di Bukit Zaitun hampir 2000 tahun yang lalu, fakta yang memberi kita harapan bahawa kita boleh mengharapkan lebih daripada apa yang kita ada di hadapan kita sekarang. Sekarang kita nampak banyak kelemahan. Kelemahan dalam diri kita, dalam gereja kita dan dalam agama Kristian secara keseluruhan. Kami berharap keadaan akan berubah menjadi lebih baik dan kami mempunyai janji Kristus bahawa dia akan kembali dengan cara yang dramatik dan membawa kerajaan Tuhan yang lebih besar dan lebih kuat daripada yang kita bayangkan. Dia tidak akan meninggalkan perkara seperti sekarang.

Dia akan kembali dengan cara yang sama dia naik ke syurga: secara nyata dan fizikal. Malah butiran yang saya rasa tidak begitu penting akan ada di sana: awan. Sama seperti ia naik dalam awan, ia juga akan kembali dalam awan. Saya tidak tahu apa maksud awan; nampaknya awan itu melambangkan malaikat yang berjalan bersama Kristus, tetapi mereka juga boleh menjadi awan fizikal. Saya hanya menyebut ini secara sepintas lalu. Perkara yang paling penting ialah Kristus akan kembali dengan cara yang dramatik. Akan ada kilatan cahaya, bunyi yang kuat, tanda-tanda fenomenal pada matahari dan bulan dan semua orang akan melihatnya. Ia sudah pasti akan dapat dikenali dan tiada siapa yang akan dapat mengatakan bahawa ini berlaku di tempat lain. Tidak ada persoalan mengenainya, peristiwa ini akan berlaku di mana-mana pada masa yang sama. Apabila ini berlaku, Paul memberitahu kita dalam im 1. Surat kepada orang Tesalonika, kita akan naik menemui Kristus di atas awan di udara. Amalan ini dikenali sebagai rapture dan tidak akan berlaku secara rahsia. Ia akan menjadi keghairahan awam kerana semua orang dapat melihat Kristus kembali ke bumi. Jadi kita akan menjadi sebahagian daripada kenaikan Yesus ke syurga, sama seperti kita adalah sebahagian daripada penyaliban, penguburan dan kebangkitan-Nya; kita juga akan naik untuk bertemu Tuhan apabila Dia datang dan bersama-sama Dia kita akan kembali ke bumi.

Adakah ia memberi perbezaan?

Kita tidak tahu bila semua ini akan berlaku. Jadi adakah ia membawa perubahan dalam hidup kita? Sepatutnya. di dalam 1. Korintus dan 1. John diberitahu mengenainya. Marilah kita 1. Johannes 3,2-3 pandangan:

“Saudaraku yang dikasihi, kita sudah menjadi anak-anak Tuhan; tetapi belum dinyatakan akan menjadi apa kita nanti. Tetapi kita tahu bahawa apabila ia dinyatakan, kita akan menjadi seperti itu; kerana kita akan melihat dia seadanya. Dan setiap orang yang menaruh pengharapan seperti itu kepada-Nya, menyucikan dirinya, sama seperti dia juga bersih.”

John kemudiannya berkata bahawa orang percaya mendengar Tuhan dan tidak mahu menjalani kehidupan yang berdosa. Itu adalah akibat praktikal daripada apa yang kita percayai. Yesus akan datang lagi dan kita akan menjadi seperti dia. Ini tidak bermakna bahawa usaha kita untuk menyelamatkan kita atau kesalahan kita menenggelamkan kita, tetapi kita mematuhi kehendak Tuhan untuk tidak berbuat dosa.

Kesimpulan alkitabiah kedua terdapat dalam Korintus pertama dalam bab 15. Selepas menjelaskan kedatangan Kristus dan kebangkitan kita ke dalam keabadian, Paulus menulis perkara berikut dalam ay. 58:

“Oleh itu, saudara-saudaraku yang kekasih, hendaklah kamu teguh, tidak tergoyahkan, dan terus bertambah dalam pekerjaan Tuhan, sebab ketahuilah bahwa pekerjaanmu tidak sia-sia di dalam Tuhan.”

Ada pekerjaan yang perlu kita lakukan, sama seperti murid-murid pertama mempunyai pekerjaan yang perlu dilakukan pada masa itu. Amanah yang Yesus berikan kepada mereka, dia juga berikan kepada kita. Kami ditugaskan untuk menginjil dan berkongsi berita baik. Kita telah menerima Roh Kudus supaya kita boleh berbuat demikian; kita tidak berdiri di sekeliling memandang ke langit dan menunggu Kristus. Kita juga tidak memerlukan Alkitab untuk menentukan masa yang tepat. Kitab Suci memberitahu kita untuk tidak mengetahui kedatangan Yesus. Sebaliknya, kita mempunyai janji bahawa Yesus akan kembali dan itu sepatutnya cukup untuk kita. Ada kerja yang perlu dibuat. Kami dicabar dengan seluruh diri kami untuk kerja ini. Oleh itu kita harus berpaling kepadanya, kerana bekerja untuk Tuhan tidak sia-sia.    

oleh Michael Morrison