Hubungan Tuhan dengan umatnya

Dalam masyarakat puak purba, apabila seorang lelaki ingin mengambil anak angkat, dalam upacara sederhana dia mengucapkan kata-kata berikut: “Saya akan menjadi bapa kepadanya dan dia akan menjadi anak saya. “Semasa majlis akad nikah, ungkapan yang sama diucapkan: 'Dia isteri saya dan saya suaminya'. Di hadapan saksi, hubungan yang mereka lakukan telah dikecam dan dengan kata-kata ini ia disahkan secara rasmi.

Seperti sebuah keluarga

Apabila Tuhan ingin menyatakan hubungan-Nya dengan Israel zaman dahulu, Dia kadang-kadang menggunakan kata-kata yang serupa: "Akulah bapa Israel, dan Efraim adalah anak sulung-Ku" (Yeremia 3 Kor.1,9). Dia menggunakan perkataan yang menggambarkan hubungan - seperti ibu bapa dan anak-anak. Tuhan juga menggunakan perkahwinan untuk menggambarkan hubungan: "Dia yang menjadikan kamu ialah suamimu...dia memanggil kamu sebagai seorang perempuan" (Yesaya 5).4,5-6). "Aku akan meminang kamu untuk selama-lamanya" (Hosea 2,21).

Jauh lebih kerap hubungan itu diungkapkan dengan cara berikut: “Kamu akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Tuhanmu.” Di Israel kuno, perkataan “rakyat” bermaksud bahawa terdapat hubungan yang kuat antara mereka. Apabila Rut berkata kepada Naomi, "Umatmu adalah bangsaku" (Rut 1,16), dia berjanji untuk menjalin hubungan baru dan berkekalan. Dia mengisytiharkan di mana dia akan berada sekarang. Peneguhan di Masa Keraguan Apabila Tuhan berkata, "Kamu adalah umat-Ku," Dia (seperti Rut) menekankan hubungan lebih daripada kepunyaan. "Saya terikat dengan awak, awak seperti keluarga saya". Tuhan mengatakan ini berkali-kali dalam kitab para nabi daripada gabungan semua tulisan sebelumnya.

Mengapa perkara ini diulang begitu kerap? Kekurangan kesetiaan Israel yang menyebabkan hubungan itu menjadi persoalan. Israel mengabaikan perjanjiannya dengan Tuhan dan menyembah tuhan-tuhan lain. Oleh itu Tuhan mengizinkan suku Asyur di utara untuk ditakluki dan rakyatnya dibawa pergi. Kebanyakan nabi Perjanjian Lama hidup sejurus sebelum orang Babylonia menakluki bangsa Yehuda dan membawanya ke dalam perhambaan.

Orang ramai tertanya-tanya. Semuanya sudah berakhir? Adakah Allah telah meninggalkan kita? Para nabi mengulangi dengan yakin: Tidak, Tuhan tidak meninggalkan kita. Kita tetap umatnya dan dia tetap Tuhan kita. Para nabi meramalkan pemulihan negara: orang akan kembali ke tanah mereka dan, yang paling penting, kembali kepada Tuhan. Masa hadapan sering digunakan: "Mereka akan menjadi umatku dan Aku akan menjadi Tuhan mereka". Tuhan tidak mengusir mereka; dia akan memulihkan hubungan. Dia akan mewujudkan ini dan ia akan menjadi lebih baik daripada sebelumnya.

Pesan nabi Yesaya

“Aku telah membesarkan dan memelihara anak-anak dan mereka telah berjaya melalui Aku, tetapi mereka telah membelakangi Aku,” kata Tuhan melalui Yesaya. “Mereka telah berpaling daripada Tuhan, telah menolak Yang Mahakudus, Allah Israel, dan telah meninggalkan Dia” (Yesaya 1,2 & 4; Kehidupan baru). Akibatnya, rakyat menjadi tawanan. “Sebab itu umat-Ku harus pergi, sebab mereka tidak berpengertian” (Yesaya 5,13; Kehidupan baru).

Nampaknya hubungan itu sudah berakhir. “Engkau telah mengusir umat-Mu, keturunan Yakub,” kita membaca dalam Yesaya 2,6. Walau bagaimanapun, ini tidak akan selamanya: "Jangan takut, umat-Ku yang tinggal di Sion... Kerana hanya tinggal sedikit masa lagi, dan kebencian-Ku akan berakhir" (10,24-25). "Israel, saya tidak akan melupakan awak!"4,21). “Sebab Tuhan telah menghibur umat-Nya, dan berbelas kasihan kepada orang-orang yang tertindas” (Bil9,13).

Para nabi berbicara tentang pemulangan yang besar: "Sebab Tuhan akan mengasihani Yakub, dan memilih Israel sekali lagi, dan menempatkan mereka di tanah mereka" (Kej.4,1). "Saya ingin berkata kepada utara: Berikan saya!, dan kepada selatan: Jangan menahan! Bawalah anak-anak lelakiku dari jauh, dan anak-anak perempuanku dari ujung bumi” (Bil3,6). “Umat-Ku akan diam di padang yang damai, di tempat kediaman yang aman, dan di tempat perhentian yang megah” (Im2,18). "Tuhan Allah akan menghapuskan air mata dari setiap muka... Pada masa itu mereka akan berkata, 'Lihatlah, Allah kita, yang kepada-Nya kami berharap untuk menolong kita'" (2 Kor.5,8-9). Dan Tuhan berkata kepada mereka, "Kamu adalah umat-Ku" (Ul1,16). “Kamu adalah umat-Ku, anak-anak, yang tidak berdusta” (Ul3,8).

Ada berita baik, bukan hanya untuk Israel, tetapi untuk setiap manusia: "Orang-orang asing akan bergabung dengan mereka dan akan bergabung dengan keluarga Yakub" (Kej.4,1). “Janganlah orang asing yang berbalik kepada Tuhan berkata, ‘Tuhan akan menjauhkan aku dari umat-Nya’” (Ul.6,3). “Tuhan semesta alam akan menyediakan hidangan yang berlimpah bagi semua bangsa di atas gunung ini” (2 Kor5,6). Mereka akan berkata, "Inilah Tuhan... marilah kita bersorak-sorak dan bersukacita atas penyelamatan-Nya" (2 Kor.5,9).

Pesan nabi Yeremia

Yeremia menggabungkan gambar keluarga: "Saya fikir: Bagaimana saya mahu memegang anda seolah-olah anda adalah anak saya dan memberikan anda negara yang dikasihi ini ... Saya fikir anda akan memanggil saya "Bapa yang dikasihi" dan tidak meninggalkan saya. Tetapi kaum Israel tidak setia kepada-Ku, sama seperti perempuan tidak setia karena kekasihnya, demikianlah firman Tuhan." (Yeremia 3,19-20). “Mereka tidak memelihara perjanjian-Ku, walaupun Aku adalah tuan [suami] mereka” (Im1,32). Pada mulanya, Yeremia menubuatkan bahawa hubungan itu telah berakhir: “Mereka bukan milik Tuhan! Mereka menghina Aku, firman Tuhan, kaum Israel dan kaum Yehuda" (5,10-11). "Aku menghukum Israel kerana perzinaannya dan memecatnya dan memberinya surat cerai" (3,8). Walau bagaimanapun, ini bukan penolakan kekal. “Bukankah Efraim adalah anak kekasihku dan anak kekasihku? Kerana tidak kira berapa kerap saya mengancamnya, saya mesti ingat dia; maka hancurlah hatiku, sehingga Aku harus menaruh belas kasihan kepadanya, firman Tuhan” (Im1,20). “Berapa lama lagi engkau akan sesat, hai anak perempuan yang murtad?” (Im1,22). Dia berjanji bahawa dia akan memulihkan mereka: "Aku akan mengumpulkan sisa-sisa kawanan domba-Ku dari setiap negeri tempat Aku mengusir mereka" (2 Kor.3,3). “Waktunya akan datang, demikianlah firman Tuhan, Aku akan memulihkan keadaan umat-Ku Israel dan Yehuda, demikianlah firman Tuhan” (30,3:3). “Sesungguhnya, Aku akan membawa mereka keluar dari negeri utara, dan akan mengumpulkan mereka dari ujung bumi” (Im.1,8). “Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan tidak akan mengingat dosa mereka selama-lamanya” (Im1,34). “Israel dan Yehuda tidak akan menjadi janda, ditinggalkan oleh Allah mereka, Tuhan semesta alam” (Ul.1,5). Yang paling penting, Tuhan akan mengubah mereka supaya mereka setia: "Kembalilah, hai anak-anak yang murtad, dan Aku akan menyembuhkan kamu dari ketidaktaatanmu" (3,22). "Aku akan memberikan mereka hati, supaya mereka mengenal Aku, bahawa Akulah Tuhan" (2 Kor4,7).

“Aku akan menaruh hukum-Ku dalam hati mereka dan menuliskannya dalam fikiran mereka” (Im1,33). "Aku akan memberikan mereka satu fikiran dan satu kelakuan... dan Aku akan menaruh rasa takut kepada-Ku dalam hati mereka, supaya mereka tidak meninggalkan Aku" (Im.2,39-40). Tuhan menjanjikan pembaharuan hubungan mereka, yang sama dengan membuat perjanjian baru dengan mereka: "Mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Tuhan mereka" (2 Kor.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). “Aku akan menjadi Allah bagi semua kaum Israel, dan mereka akan menjadi umat-Ku” (Im1,1). “Aku akan membuat perjanjian baru dengan kaum Israel dan dengan kaum Yehuda” (Im1,31). “Aku akan membuat perjanjian yang kekal dengan mereka, bahwa Aku tidak akan berhenti berbuat baik kepada mereka” (Im2,40).

Yeremia melihat bahawa orang-orang bukan Yahudi juga akan menjadi sebahagian daripadanya: “Terhadap semua tetangga-Ku yang jahat, yang menyentuh tanah pusaka yang telah Kuberikan kepada umat-Ku Israel: sesungguhnya, Aku akan mencabut mereka dari tanah mereka, dan Aku akan mencabut kaum Yehuda dari antaranya. …Dan akan terjadi, apabila mereka mengetahui tentang umat-Ku untuk bersumpah demi nama-Ku: Demi Tuhan yang hidup! ...maka mereka akan diam di tengah-tengah umat-Ku" (Kej2,14-satu).

Nabi Yehezkiel mempunyai mesej yang sama

Nabi Yehezkiel juga menggambarkan hubungan Tuhan dengan Israel sebagai sebuah perkahwinan: “Dan Aku melewati engkau dan memandang kepadamu, sesungguhnya, inilah masanya untuk merayu engkau. Aku membentangkan jubah-Ku ke atasmu dan menutup auratmu. Dan Aku bersumpah kepadamu dan mengadakan perjanjian dengan kamu, firman Tuhan ALLAH, bahwa kamu akan menjadi milik-Ku” (Yehezkiel 1 Kor.6,8). Dalam analogi lain, Tuhan menggambarkan diri-Nya sebagai seorang gembala: "Seperti seorang gembala mencari dombanya apabila mereka sesat dari kawanannya, demikian juga Aku akan mencari domba-domba-Ku, dan akan menyelamatkan mereka dari setiap tempat di mana mereka telah tercerai-berai" (Im.4,12-13). Menurut analogi ini, dia mengubah kata-kata tentang hubungan itu: "Kamu akan menjadi kawanan dombaku, kawanan domba padang rumputku, dan Aku akan menjadi Tuhanmu" (Imamat).4,31). Dia meramalkan bahawa orang-orang akan kembali dari pembuangan dan Tuhan akan mengubah hati mereka: "Aku akan memberikan mereka hati yang lain dan roh yang baru di dalam mereka, dan Aku akan mengambil hati yang batu dari tubuh mereka dan memberikan mereka hati manusia, supaya hidup menurut perintah-Ku dan berpegang pada ketetapan-Ku dan melakukannya. Dan mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Tuhan mereka" (11,19-20). Hubungan itu juga digambarkan sebagai perjanjian: "Tetapi Aku akan mengingat perjanjian-Ku dengan kamu pada masa mudamu, dan Aku akan mengadakan perjanjian yang kekal dengan kamu" (1 Kor.6,60). Dia juga akan tinggal di antara mereka: "Aku akan diam di antara mereka dan akan menjadi Tuhan mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku" (Im.7,27). “Di sini Aku akan diam di antara orang Israel selama-lamanya. Dan kaum Israel tidak akan mencemarkan nama-Ku yang kudus lagi" (Bil3,7).

Pesan nabi-nabi kecil

Nabi Hosea juga menggambarkan putusnya hubungan: "Kamu bukan umatku, jadi aku juga tidak mahu menjadi milikmu" (Hosea 1,9). Daripada perkataan biasa untuk perkahwinan, dia menggunakan perkataan untuk perceraian: "Dia bukan isteri saya dan saya bukan suaminya!" (2,4). Tetapi seperti yang berlaku dengan Yesaya dan Yeremia, ini adalah keterlaluan. Hosea dengan cepat menambah bahawa hubungan itu belum berakhir: "Maka, firman Tuhan, kamu akan memanggil Aku 'Suami-Ku'... Aku akan bertunangan dengan kamu untuk selama-lamanya" (2,18 dan 21). “Aku akan mengasihani Lo-Ruhama [yang tidak dikasihi], dan aku akan berkata kepada Lo-Ammi [bukan umatku], ‘Kamu adalah umatku,’ dan mereka akan berkata, ‘Engkau adalah Tuhanku.’” (2,25). “Aku akan menyembuhkan kemurtadan mereka lagi; Saya ingin mencintainya; kerana murka-Ku akan berpaling daripada mereka” (1 Kor4,5).

Nabi Yoel menemukan kata-kata yang serupa: "Maka Tuhan akan cemburu terhadap negeri-Nya dan menyayangi umat-Nya" (Joel 2,18). "Umat-Ku tidak akan mendapat malu lagi" (2,26). Nabi Amos juga menulis: “Aku akan mengembalikan tawanan umat-Ku Israel” (Am 9,14).

“Dia akan mengasihani kita lagi,” tulis nabi Mikha. “Engkau akan setia kepada Yakub dan menunjukkan belas kasihan kepada Abraham, seperti yang engkau bersumpah kepada nenek moyang kami dahulu” (Mik. 7,19-20). Nabi Zakharia memberikan ringkasan yang baik: “Bersukacitalah dan bergembiralah, hai puteri Sion! Sebab sesungguhnya, Aku datang dan akan diam bersama-sama kamu, firman Tuhan” (Zakharia 2,14). “Lihatlah, Aku akan menebus umat-Ku dari negeri timur dan dari negeri barat, dan Aku akan membawa mereka pulang untuk diam di Yerusalem. Dan mereka akan menjadi umat-Ku, dan Aku akan menjadi Tuhan mereka dalam kesetiaan dan kebenaran" (8,7-satu).

Dalam kitab terakhir Perjanjian Lama, nabi Maleakhi menulis: “Mereka akan menjadi milik-Ku, firman Tuhan semesta alam, pada hari yang akan Kujadikan, dan Aku akan berbelas kasihan kepada mereka seperti orang menaruh belas kasihan kepada anaknya yang berkhidmat" (Mal 3,17).

oleh Michael Morrison

Hubungan Tuhan dengan umatnya