Matius 9: Tujuan Penyembuhan

430 matthaeus 9 tujuan penyembuhanMatius 9, seperti kebanyakan bab lain dalam Injil Matius, melaporkan berbagai peristiwa dalam kehidupan Kristus. Ia bukan sekadar koleksi laporan yang tidak kemas - Matthew kadang-kadang menambah sejarah kerana mereka saling melengkapi dengan hebat. Kebenaran rohani ditunjukkan dengan menggunakan contoh fizikal. Dalam Bab 9, Matius meringkaskan sejumlah kisah yang juga dapat ditemukan dalam Injil Markus dan Lukas - namun, penjelasan Matius jauh lebih pendek dan lebih ringkas.

Kuasa untuk mengampuni dosa

Apabila Yesus kembali ke Kapernaum, “mereka [sepasang lelaki] membawa kepada-Nya seorang lumpuh yang berbaring di atas katil. Ketika Yesus melihat iman mereka, Dia berkata kepada orang lumpuh itu: Bertabahlah, anakku, dosamu telah diampuni »(V 2). Dengan iman orang-orang itu telah membawanya kepada Yesus supaya dia dapat menyembuhkannya. Yesus mengabdikan dirinya kepada orang lumpuh, kerana masalah terbesarnya bukanlah kelumpuhannya, tetapi dosanya. Yesus mengurusnya terlebih dahulu.

"Dan lihatlah, beberapa ahli Taurat berkata kepada diri mereka sendiri: Ini menghujat Allah" (V 3). Mereka menyangka bahawa hanya Tuhan yang boleh mengampuni dosa, bahawa Yesus telah mengambil terlalu banyak daripada dirinya.

“Tetapi apabila Yesus melihat fikiran mereka, Dia berkata, Mengapa kamu memikirkan perkara yang jahat di dalam hatimu? Maka apakah yang lebih mudah untuk mengatakan: Dosa-dosamu telah diampuni, atau mengatakan: Bangunlah dan berjalanlah? Tetapi supaya kamu tahu bahawa Anak Manusia mempunyai kuasa untuk mengampuni dosa di bumi - Dia berkata kepada orang lumpuh itu: Bangunlah, angkat katilmu dan pulanglah! Dan dia bangun dan pulang ke rumah »(V 5-6). Senang bercakap tentang keampunan ilahi, tetapi sukar untuk membuktikan bahawa ia benar-benar diberikan. Jadi Yesus melakukan mukjizat penyembuhan untuk menunjukkan bahawa dia mempunyai kuasa untuk mengampuni dosa. Misinya di bumi bukanlah untuk menyembuhkan semua orang dari penyakit fizikal mereka; dia tidak juga menyembuhkan semua orang sakit di Yudea. Misinya adalah di atas segalanya untuk mengumumkan pengampunan dosa - dan bahawa dia adalah sumber pengampunan. Mukjizat ini bukan bertujuan untuk mengisytiharkan penyembuhan fizikal tetapi, yang lebih penting, penyembuhan rohani. "Apabila orang ramai melihat ini, mereka takut dan memuji Tuhan" (V 8) - tetapi tidak semua orang gembira.

Makan dengan orang berdosa

Selepas kejadian ini, “dia [Yesus] melihat seorang lelaki duduk di pejabat kastam yang bernama Matius; dan dia berkata kepadanya, Ikutlah Aku. Dan dia bangun dan mengikut dia »(V 9). Fakta bahawa Matthew bertanggungjawab ke atas kastam menunjukkan bahawa dia mengutip cukai kastam daripada orang yang mengangkut barang melalui kawasan - mungkin juga daripada nelayan yang membawa hasil tangkapan mereka ke bandar untuk dijual. Dia seorang pegawai kastam, pemungut tol dan "perompak jalan" yang diupah oleh orang Rom. Namun dia meninggalkan pekerjaannya yang menguntungkan untuk mengikut Yesus dan perkara pertama yang dia lakukan ialah menjemput Yesus ke pesta bersama rakan-rakannya.

“Dan terjadilah ketika Ia sedang duduk makan di dalam rumah itu, lihatlah, banyak pemungut cukai dan orang berdosa datang dan duduk makan bersama-sama dengan Yesus dan murid-murid-Nya” (V 10). Itu akan setanding dengan paderi yang akan pergi ke pesta di rumah besar Mafia yang bergaya.

Orang Farisi memerhatikan jenis masyarakat yang Yesus temui, tetapi mereka tidak mahu memanggilnya secara langsung. Sebaliknya, mereka bertanya kepada murid-murid-Nya, "Mengapa Gurumu makan bersama-sama pemungut cukai dan orang berdosa?" (V 11b). Murid-murid mungkin kelihatan hairan dan akhirnya Yesus menjawab, “Orang kuat tidak memerlukan doktor, tetapi orang sakit.” Tetapi pergi dan pelajari maksudnya (Hosea 6,6): "Aku bergembira dengan rahmat dan bukannya berkorban". "Aku datang untuk memanggil orang berdosa, dan bukan orang benar" (V 12). Dia mempunyai kuasa untuk memaafkan - penyembuhan rohani juga berlaku di sini.

Sama seperti doktor campur tangan untuk orang sakit, begitu juga Yesus campur tangan untuk orang berdosa kerana mereka adalah orang yang dia datang untuk membantu. (Semua orang adalah pendosa, tetapi bukan itu yang Yesus pedulikan di sini.) Dia memanggil orang untuk menjadi kudus, tetapi Dia tidak meminta mereka menjadi sempurna sebelum memanggil mereka. Kerana kita memerlukan rahmat lebih daripada penghakiman, Tuhan mahu kita menunjukkan lebih banyak rahmat daripada menghakimi orang lain. Walaupun kita melakukan (berkata, mengorbankan) semua yang Tuhan perintahkan tetapi gagal untuk menunjukkan rahmat kepada orang lain, kita telah gagal.

Yang lama dan yang baru

Orang Farisi bukanlah satu-satunya orang yang kagum dengan pelayanan Yesus. Murid-murid Yohanes Pembaptis bertanya kepada Yesus: "Mengapa kami dan orang Farisi berpuasa begitu banyak dan murid-murid-Mu tidak berpuasa?" (V 14). Mereka berpuasa kerana mereka menderita kerana bangsa itu menjauhkan diri daripada Tuhan.

Yesus menjawab: “Bagaimanakah tetamu perkahwinan boleh menderita sementara pengantin lelaki bersama mereka? Masanya akan tiba apabila pengantin lelaki akan diambil daripada mereka; maka mereka akan berpuasa »(V 15). Tidak ada sebab selama saya berada di sini, katanya - tetapi dia menunjukkan bahawa dia akhirnya akan - secara paksa - "diambil daripada mereka" - maka murid-muridnya akan menderita dan berpuasa.

Kemudian Yesus memberi mereka pepatah yang penuh teka-teki: «Tidak seorang pun membaiki pakaian lama dengan kain baru; sebab kain pelikat tu akan tercabut baju lagi dan makin teruk koyak. Anda tidak meletakkan wain baru dalam botol lama sama ada; jika tidak, kulit akan koyak dan wain akan tumpah dan merosakkan kulit. Tetapi jika anda mengisi wain baru ke dalam kulit baru, kedua-duanya terpelihara bersama-sama ”(V 16-17). Yesus pastinya tidak datang untuk "memperbaiki" preskripsi orang Farisi tentang cara menjalani kehidupan yang saleh. Dia tidak cuba menambah rahmat kepada korban yang ditetapkan oleh orang Farisi; Dia juga tidak cuba memperkenalkan idea baru ke dalam set peraturan sedia ada. Sebaliknya, dia memulakan sesuatu yang baru. Kami memanggilnya Perjanjian Baru.

Membangkitkan orang mati, menyembuhkan yang tidak suci

“Ketika ia berkata demikian kepada mereka, tiba-tiba datanglah salah seorang dari pemimpin jemaah itu dan sujud di hadapannya serta berkata: Anak perempuanku baru saja meninggal, tetapi datanglah dan letakkan tanganmu atasnya, maka ia akan hidup” (V. 18) . Di sini kita berhadapan dengan seorang pemimpin agama yang sangat luar biasa - seorang yang mempercayai Yesus sepenuhnya. Yesus pergi bersamanya dan membangkitkan gadis itu daripada kematian (V 25).

Tetapi sebelum dia sampai ke rumah gadis itu, seorang lain mendekati dia untuk disembuhkan: “Dan lihatlah, seorang perempuan yang telah dua belas tahun mengalami pendarahan datang kepada-Nya dari belakang dan menjamah jumbai jubah-Nya. Kerana dia berkata kepada dirinya sendiri: Sekiranya saya boleh menyentuh pakaiannya, saya akan sembuh. Maka Yesus berpaling dan melihat dia, lalu berkata, "Tenangkanlah anakku, imanmu telah menyelamatkanmu." Dan wanita itu sembuh pada jam yang sama »(V 20-22). Wanita itu najis kerana aliran darahnya. Hukum Musa tidak membenarkan sesiapa pun menyentuh mereka. Yesus mempunyai cara baru untuk melakukan sesuatu. Daripada mengelakkannya, dia menyembuhkannya apabila dia menyentuhnya. Matthew menyatakannya secara ringkas: Iman telah membantunya.

Iman telah menyuruh lelaki itu membawa kawan mereka yang lumpuh kepadanya. Iman mendorong Matthew untuk meninggalkan pekerjaannya. Iman memimpin seorang pemimpin agama untuk meminta kebangkitan anak perempuannya, seorang wanita agar aliran darahnya disembuhkan, dan bahawa orang buta meminta Yesus untuk melihat (V 29). Terdapat pelbagai jenis penyakit, tetapi satu sumber penyembuhan: Yesus.

Makna rohani jelas: Yesus mengampuni dosa, memberi kehidupan baru dan arah baru dalam hidup. Dia menjadikan kita bersih dan menolong kita melihat. Anggur baru ini tidak dicurahkan ke dalam peraturan lama Musa - karya terpisah dibuat untuk ini. Misi rahmat adalah pusat pelayanan Yesus.

oleh Michael Morrison


pdfMatius 9: Tujuan Penyembuhan