Yesus - pengorbanan yang lebih baik

Yesus datang ke Yerusalem kali terakhir sebelum penderitaannya, di mana orang-orang dengan cabang-cabang palma menyediakan kemasukan untuknya. Dia sanggup mengorbankan nyawanya untuk dosa-dosa kita. Marilah kita melihat kebenaran yang menakjubkan ini dengan lebih gigih dengan beralih kepada surat kepada orang-orang Ebravia, yang menunjukkan bahawa keimamatan tertinggi Yesus lebih tinggi dari imamat Harun.

1. Pengorbanan Yesus menghapuskan dosa

Kita manusia berdosa, dan perbuatan kita membuktikannya. Apakah penyelesaiannya? Para korban Perjanjian Lama berkhidmat untuk mengekspos dosa dan menunjukkan satu-satunya solusi, pengorbanan Yesus yang sempurna dan terakhir. Yesus adalah korban yang lebih baik dalam tiga cara:

Keperluan untuk pengorbanan Yesus

"Karena hukum itu hanya mempunyai bayangan dari barang yang akan datang, bukan inti dari barang itu sendiri. Oleh itu, ia tidak boleh selamanya menyempurnakan mereka yang berkorban, kerana pengorbanan yang sama mesti dibuat tahun demi tahun. Bukankah korban akan berhenti jika mereka yang melakukan ibadat itu telah disucikan sekali dan untuk selama-lamanya dan tidak mempunyai hati nurani lagi tentang dosa mereka? Sebaliknya, ia hanya mengingatkan dosa setiap tahun. Sebab darah lembu jantan dan kambing tidak mungkin menghapuskan dosa" (Ibr. 10,1-4, LUT).

Undang-undang yang ditetapkan ilahi yang mengatur pengorbanan perjanjian lama telah berlaku selama berabad-abad. Bagaimanakah mangsa boleh dianggap rendah diri? Jawapannya ialah, hukum Musa hanya mempunyai "bayangan dari barang yang akan datang" dan bukan intipati barang itu sendiri.Sistem korban dalam hukum Musa (Perjanjian Lama) adalah sejenis korban yang akan Yesus lakukan. persembahan untuk kita. Sistem perjanjian lama adalah sementara, ia tidak menghasilkan sesuatu yang kekal dan ia tidak direka untuk melakukannya. Pengulangan korban hari demi hari dan Hari Pendamaian tahun demi tahun menunjukkan kelemahan yang wujud dalam keseluruhan sistem.

Pengorbanan haiwan tidak pernah dapat menghilangkan rasa bersalah manusia. Walaupun Tuhan menjanjikan pengampunan kepada para korban yang beriman di bawah Perjanjian Lama, itu hanyalah penutup dosa sementara dan bukan penghapusan rasa bersalah dari hati manusia. Sekiranya itu berlaku, para korban tidak perlu membuat pengorbanan tambahan yang hanya untuk mengenang dosa. Pengorbanan yang dilakukan pada Hari Pendamaian meliputi dosa bangsa; tetapi dosa-dosa ini tidak "dihanyutkan," dan orang-orang tidak mendapat kesaksian batin mengenai pengampunan dan penerimaan dari Tuhan. Masih ada kebutuhan untuk korban yang lebih baik daripada darah lembu dan kambing, yang tidak dapat menghapus dosa. Hanya pengorbanan Yesus yang lebih baik yang dapat melakukannya.

Kesediaan Yesus untuk mengorbankan dirinya

“Sebab itu Dia berkata apabila Dia datang ke dunia: Engkau tidak menghendaki korban dan persembahan; tetapi anda telah menyediakan tubuh untuk saya. Engkau tidak menyukai korban bakaran dan korban penghapus dosa. Dan aku berkata, Lihatlah, aku datang (ada tertulis tentang aku dalam kitab) untuk melakukan kehendak-Mu, ya Allah. Mula-mula dia telah berkata: "Engkau tidak menghendaki korban dan pemberian, korban bakaran dan korban penghapus dosa, dan engkau tidak menyukainya," yang dipersembahkan menurut hukum. Tetapi kemudian dia berkata: "Lihat, Aku datang untuk melakukan kehendakmu". Jadi dia mengambil yang pertama untuk mendirikan yang kedua” (Ibrani 10,5-satu).

Tuhan, bukan sembarang orang, yang membuat pengorbanan yang diperlukan. Petikan itu menjelaskan bahawa Yesus sendiri adalah pemenuhan para korban perjanjian lama. Ketika binatang dikorbankan, mereka disebut korban, sedangkan korban dari buah ladang disebut sebagai persembahan makanan dan minuman. Semuanya melambangkan pengorbanan Yesus dan menunjukkan beberapa aspek pekerjaannya untuk keselamatan kita.

Frasa "sebuah tubuh yang telah Engkau sediakan untukku" merujuk kepada Mazmur 40,7 dan diterjemahkan sebagai: "Engkau telah membuka telingaku". Frasa "telinga terbuka" mewakili kesediaan untuk mendengar dan mematuhi kehendak Tuhan Tuhan memberikan Anak-Nya sebuah tubuh manusia supaya Dia dapat melakukan kehendak Bapa di bumi.

Rasa tidak senang Tuhan terhadap korban Perjanjian Lama dinyatakan dua kali. Ini tidak bermaksud bahawa mangsa-mangsa ini salah atau bahawa orang-orang percaya yang tulus tidak mendapat faedah. Tuhan tidak mempunyai kegembiraan pada korban seperti itu kecuali hati korban yang taat. Tidak ada pengorbanan, seberapa hebatnya, yang dapat menggantikan hati yang taat!

Yesus datang untuk melakukan kehendak Bapa. Kehendaknya adalah bahawa perjanjian baru menggantikan perjanjian lama. Melalui kematian dan kebangkitan-Nya, Yesus "membatalkan" perjanjian pertama untuk menggunakan perjanjian yang kedua. Pembaca Judeo-Christian yang asli dari surat ini memahami maksud pernyataan yang mengejutkan ini - mengapa kembali kepada perjanjian yang telah dicabut?

Keberkesanan pengorbanan Yesus

“Karena Yesus Kristus melakukan kehendak Allah dan mempersembahkan tubuh-Nya sendiri sebagai korban, maka kita sekarang dikuduskan sekali dan untuk selamanya” (Ibr. 10,10 NGÜ).

Orang percaya "dikuduskan" (dikuduskan bermaksud "diasingkan untuk kegunaan ilahi") oleh pengorbanan tubuh Yesus yang dipersembahkan sekali untuk selamanya. Tiada mangsa perjanjian lama berbuat demikian. Dalam perjanjian lama, pengorbanan harus "dikuduskan" berulang kali daripada kekotoran upacara mereka.Tetapi "orang kudus" perjanjian baru akhirnya dan sepenuhnya "diasingkan"—bukan kerana jasa atau perbuatan mereka, tetapi kerana pengorbanan Yesus yang sempurna.

2. Pengorbanan Yesus tidak perlu diulang

“Setiap imam lain berdiri di mezbah hari demi hari untuk melayani, mempersembahkan berkali-kali korban yang sama yang tidak pernah dapat menghapuskan dosa. Sebaliknya, Kristus, setelah mempersembahkan satu korban untuk dosa, telah mendudukkan diri-Nya selama-lamanya di tempat terhormat di sebelah kanan Allah, sejak menantikan musuh-musuh-Nya menjadi tumpuan kaki-Nya. Kerana dengan pengorbanan yang satu ini Dia sepenuhnya dan selama-lamanya membebaskan dari kesalahan mereka semua yang membiarkan diri mereka dikuduskan oleh-Nya. Roh Kudus juga mengesahkan ini kepada kita. Dalam Kitab Suci (Yer. 31,33-34) ia berkata pertama sekali: "Perjanjian masa depan yang akan Aku buat dengan mereka akan kelihatan seperti ini: Aku akan - firman Tuhan - meletakkan hukum-Ku dalam hati mereka dan akan menuliskannya dalam jiwa mereka yang paling dalam". Dan kemudiannya seterusnya: "Aku tidak akan pernah memikirkan dosa-dosa mereka dan ketidaktaatan mereka kepada perintah-perintah-Ku." Tetapi di mana dosa-dosa itu diampuni, tidak diperlukan lagi korban" (Ibr. 10,11-18 NGÜ).

Penulis surat itu kepada orang Ibrani membandingkan imam besar Perjanjian Lama dengan Yesus, imam besar Perjanjian Baru. Fakta bahawa Yesus duduk bersama Bapa setelah naik ke surga adalah bukti bahawa pekerjaannya telah diselesaikan. Sebaliknya, pelayanan para imam Perjanjian Lama tidak pernah dilaksanakan; mereka melakukan pengorbanan yang sama setiap hari.Pengulangan ini adalah bukti bahawa korban mereka tidak benar-benar menghapus dosa mereka. Apa yang tidak dapat dicapai oleh puluhan ribu korban haiwan, Yesus mencapai selamanya dan untuk semua dengan pengorbanannya yang sempurna.

Ungkapan "[Kristus]...sedang duduk" merujuk kepada Mazmur 110,1: "Duduklah di sebelah kanan-Ku sehingga Aku menjadikan musuhmu tumpuan kakimu!" ​​Yesus kini dimuliakan dan telah mengambil tempat pemenang. Apabila Dia kembali, Dia akan menaklukkan setiap musuh dan kepenuhan kerajaan kepada-Nya bapa Orang yang percaya kepada-Nya sekarang tidak perlu takut, kerana mereka "dijadikan sempurna untuk selama-lamanya" (Ibr. 10,14). Sebenarnya, orang percaya mengalami "kepenuhan dalam Kristus" (Kolose 2,10). Melalui kesatuan kita dengan Yesus kita berdiri di hadapan Tuhan sebagai sempurna.

Bagaimanakah kita tahu bahawa kita mempunyai kedudukan ini di hadapan Tuhan? Pengorbanan perjanjian lama tidak boleh mengatakan bahawa mereka "tidak memerlukan hati nurani lagi tentang dosa mereka." Tetapi orang percaya perjanjian baru boleh mengatakan bahawa kerana apa yang Yesus lakukan, Tuhan tidak mahu lagi mengingati dosa dan kesalahan mereka. Jadi "tidak ada lagi korban untuk dosa". Kenapa? Kerana tidak perlu lagi korban "di mana dosa diampuni".

Apabila kita mula mempercayai Yesus, kita mengalami kebenaran bahawa semua dosa kita diampuni di dalam dan melalui Dia. Kebangkitan rohani ini, yang merupakan anugerah dari Roh kepada kita, menghilangkan semua rasa bersalah. Dengan iman kita tahu bahawa masalah dosa telah diselesaikan selama-lamanya dan kita bebas untuk hidup sesuai. Dengan cara ini kita "dikuduskan".

3. Pengorbanan Yesus membuka jalan kepada Tuhan

Di bawah perjanjian lama, tidak ada orang percaya yang cukup berani untuk memasuki tempat maha kudus di dalam khemah atau bait suci. Malah imam besar hanya memasuki bilik ini setahun sekali. Tirai tebal yang memisahkan tempat kudus dari tempat kudus berfungsi sebagai penghalang antara manusia dan Tuhan. Hanya kematian Kristus yang dapat mengoyakkan tirai ini dari atas ke bawah5,38) dan membuka jalan ke tempat kudus syurga di mana Tuhan diam. Dengan mengingati kebenaran ini, penulis Surat kepada orang Ibrani menghantar jemputan mesra berikut:

“Jadi sekarang, saudara-saudari yang dikasihi, kita mempunyai akses bebas dan tanpa halangan ke tempat kudus Tuhan; Yesus membukanya kepada kita melalui darah-Nya. Melalui tirai - itu bermakna secara konkrit: melalui pengorbanan tubuhnya - dia telah membuka jalan yang belum pernah dilalui oleh sesiapa pun, jalan yang membawa kepada kehidupan. Dan kita mempunyai seorang imam besar yang menjaga seluruh rumah Tuhan. Itulah sebabnya kita ingin mendekati Tuhan dengan pengabdian yang tidak berbelah bahagi dan penuh amanah dan yakin. Lagipun, kita disimbah dalam hati dengan darah Yesus dan dengan itu dibebaskan daripada hati nurani kita yang bersalah; kita - secara kiasan - dibasuh dengan air tulen. Selanjutnya, marilah kita berpegang teguh pada pengharapan yang kita nyatakan; kerana Allah setia dan menepati apa yang dijanjikan-Nya. Dan kerana kita juga bertanggungjawab terhadap satu sama lain, marilah kita menggalakkan satu sama lain untuk menunjukkan kasih sayang dan berbuat baik kepada satu sama lain. Oleh itu adalah penting bahawa kita tidak tetap tidak hadir dalam pertemuan kita, seperti yang telah dilakukan oleh beberapa orang, tetapi kita saling menasihati, dan lebih-lebih lagi kerana, seperti yang kamu lihat sendiri, hari semakin dekat apabila Tuhan akan datang lagi” (Ibr. 10,19-25 NGÜ).

Keyakinan kita bahawa kita dibenarkan masuk ke Tempat Mahakudus, untuk datang ke hadirat Tuhan, adalah berdasarkan pada pekerjaan selesai Yesus, Imam Besar kita yang agung. Pada Hari Pendamaian, imam besar Perjanjian Lama hanya boleh memasuki Ruang Mahakudus di dalam bait suci jika dia mempersembahkan darah korban (Ibr. 9,7). Tetapi kita tidak berhutang masuk ke hadirat Tuhan kepada darah binatang, tetapi kepada darah Yesus yang ditumpahkan. Kemasukan percuma ke hadirat Tuhan ini adalah baru dan bukan sebahagian daripada Perjanjian Lama, yang dikatakan "usang dan usang" dan akan "tidak lama lagi" hilang sama sekali, menunjukkan bahawa Ibrani telah ditulis sebelum pemusnahan Kaabah pada tahun 70 M. Jalan baru perjanjian baru juga dipanggil "jalan yang menuju kepada kehidupan" (Ibr. 10,22) kerana Yesus "hidup selama-lamanya dan tidak akan berhenti membela kita" (Ibr. 7,25). Yesus sendiri adalah jalan yang baru dan hidup! Dia adalah Perjanjian Baru secara peribadi.

Kita datang dengan bebas dan yakin kepada Tuhan melalui Yesus, Imam Besar kita atas "Rumah Tuhan". “Rumah itu ialah kita, asalkan kita berpegang teguh dalam pengharapan yang dikaruniakan Allah kepada kita, yang memenuhi kita dengan sukacita dan kesombongan” (Ibr. 3,6 NGÜ). Als sein Leib am Kreuz gemartert und sein Leben geopfert wurde, zerriss Gott den Vorhang im Tempel und symbolisierte damit den neuen und lebendigen Weg, der sich allen öffnet, die auf Jesus vertrauen. Wir drücken dieses Vertrauen aus, indem wir auf drei Arten antworten, wie es der Schreiber des Hebräerbriefes als Einladung in drei Teilen vorgezeichnet hat:

Mari melangkah ke sana

Di bawah Perjanjian Lama, imam hanya boleh menghampiri kehadiran Tuhan di dalam kuil selepas menjalani pelbagai upacara wuduk. Di bawah Perjanjian Baru, kita semua mempunyai akses percuma kepada Tuhan melalui Yesus kerana pembersihan dalaman (hati) yang dibuat untuk umat manusia melalui kehidupan, kematian, kebangkitan, dan kenaikan-Nya. Dalam Yesus kita "dipercikkan ke dalam dengan darah Yesus" dan "tubuh kita dibasuh dengan air bersih". Akibatnya, kita mempunyai persekutuan penuh dengan Tuhan; dan oleh itu kita dijemput untuk "menutup" - untuk mengakses, siapa yang milik kita dalam Kristus, jadi marilah kita berani, berani, dan penuh iman!

Mari berpegang teguh

Pembaca Yahudi-Kristian asal Ibrani telah tergoda untuk meninggalkan komitmen mereka kepada Yesus untuk kembali kepada perintah ibadat Perjanjian Lama bagi penganut Yahudi. Cabaran kepada mereka untuk "berpegang teguh" bukanlah untuk berpegang teguh pada keselamatan mereka, yang pasti dalam Kristus, tetapi untuk "tetap teguh dalam pengharapan" yang mereka "akui". Anda boleh melakukan ini dengan yakin dan tabah kerana Tuhan, yang telah berjanji bahawa pertolongan yang kita perlukan akan datang pada masa yang tepat (Ibr. 4,16), "setia" dan menepati janjinya. Jika orang percaya menyimpan harapan mereka dalam Kristus dan percaya kepada kesetiaan Tuhan, mereka tidak akan goyah. Mari kita melihat ke hadapan dalam pengharapan dan percaya kepada Kristus!

Jangan tinggalkan perhimpunan kita

Kepercayaan kita sebagai orang percaya kepada Kristus untuk memasuki hadirat Tuhan dinyatakan bukan hanya secara peribadi, tetapi juga bersama. Ada kemungkinan bahawa orang Kristian Yahudi berkumpul dengan orang Yahudi lain di rumah ibadat pada hari Sabat dan kemudian bertemu di komuniti Kristian pada hari Ahad. Mereka tergoda untuk menarik diri dari masyarakat Kristian. Surat kepada orang Ibrani menjelaskan bahawa mereka tidak boleh, dan saling mendorong untuk terus menghadiri pertemuan.

Persekutuan kita dengan Tuhan tidak boleh mementingkan diri sendiri. Kita dipanggil untuk bersekutu dengan orang percaya lain dalam gereja tempatan (seperti kita). Penekanan di sini dalam Surat kepada orang Ibrani bukanlah pada apa yang orang percaya dapat dengan menghadiri gereja, tetapi pada apa yang dia sumbangkan dengan pertimbangan untuk orang lain. Kehadiran berterusan di perjumpaan menggalakkan dan mendorong saudara-saudari kita dalam Kristus untuk "mencintai satu sama lain dan berbuat baik". Motif kuat untuk kegigihan ini ialah kedatangan Yesus Kristus. Terdapat hanya satu petikan kedua yang menggunakan perkataan Yunani untuk "pertemuan" dalam Perjanjian Baru, dan itu adalah dalam 2. Tesalonika 2,1, di mana ia diterjemahkan "berkumpul bersama (NGU)" atau "berkumpul (LUT)" dan merujuk kepada kedatangan kedua Yesus pada akhir zaman.

Kata akhir

Kita mempunyai setiap alasan untuk memiliki kepercayaan penuh untuk maju dalam iman dan kegigihan. Kenapa? Kerana Tuhan yang kita layani adalah pengorbanan tertinggi kita - Pengorbanan-Nya untuk kita cukup untuk semua yang kita perlukan. Imam besar kita yang sempurna dan maha kuasa akan membawa kita ke tujuan - dia akan selalu bersama kita dan memimpin kita untuk selesai.

oleh Ted Johnson

Yesus - pengorbanan yang lebih baik