Tidak ada yang memisahkan kita daripada kasih Allah

Lagi dan lagi “Paulus berhujah dalam Roma bahawa kita berhutang kepada Kristus bahawa Tuhan menganggap kita dibenarkan. Walaupun kita kadang-kadang berdosa, dosa-dosa itu dikira terhadap diri lama yang telah disalibkan bersama Kristus; dosa kita tidak dikira terhadap siapa kita di dalam Kristus. Kita mempunyai kewajipan untuk melawan dosa - bukan untuk diselamatkan, tetapi kerana kita sudah menjadi anak-anak Tuhan. Di bahagian terakhir bab 8, Paulus mengalihkan perhatiannya kepada masa depan kita yang gemilang.

Semua ciptaan sedang menunggu kita

Kehidupan Kristian tidak mudah. Melawan dosa bukanlah mudah. Mengejar berterusan tidak mudah. Menghadapi kehidupan seharian dalam dunia yang jatuh, dengan orang yang rosak, menjadikan hidup kita sukar. Namun Paulus berkata, “Penderitaan zaman ini tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita” (ayat 18). Seperti halnya bagi Yesus, begitu juga kegembiraan bagi kita—masa depan yang begitu indah sehingga ujian kita sekarang akan kelihatan tidak penting.

Tetapi bukan kita sahaja yang akan mendapat manfaat daripadanya. Paulus berkata terdapat ruang lingkup kosmik untuk rancangan Tuhan yang sedang dikerjakan dalam diri kita: "Sebab kegelisahan menantikan makhluk menantikan anak-anak Tuhan dinyatakan" (ayat 19). Penciptaan bukan sahaja ingin melihat kita dalam kemuliaan, tetapi ciptaan itu sendiri akan diberkati dengan perubahan apabila rancangan Tuhan menjadi kenyataan, seperti yang Paulus katakan dalam ayat-ayat seterusnya: “Penciptaan tertakluk kepada kebinasaan...tetapi pada pengharapan; kerana ciptaan juga akan dilepaskan dari perhambaan kebinasaan kepada kemerdekaan kemuliaan anak-anak Allah” (ayat 20-21).

Penciptaan kini semakin merosot, tetapi bukan itu yang sepatutnya. Pada kebangkitan, jika kita diberi kemuliaan yang sepatutnya menjadi milik anak-anak Tuhan, alam semesta juga akan terlepas dari perhambaan. Seluruh alam semesta telah ditebus melalui pekerjaan Yesus Kristus (Kolose 1,19-satu).

Menunggu dengan sabar

Walaupun harganya sudah dibayar, kita belum nampak semuanya kerana Allah akan menyelesaikannya. “Semua ciptaan kini mengerang dalam keadaannya, seolah-olah sedang bersusah payah” (Roma 8,22 NGÜ). Die Schöpfung leidet als würde sie in Geburtswehen liegen, da sie den Schoss bildet, in dem wir geboren werden. Nicht nur das, „sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsgabe des Geistes haben, seufzen innerlich noch und warten auf die Adoption als Söhne und die Erlösung unseres Leibes“ (Vers 23 NGÜ). Auch wenn uns der Heilige Geist als Unterpfand für die Rettung gegeben wurde, kämpfen auch wir, denn unsere Rettung ist noch nicht vollendet. Wir kämpfen mit der Sünde, wir kämpfen mit körperlichen Einschränkungen, Schmerz und Leid – sogar während wir uns darüber freuen, was Christus für uns getan hat.

Keselamatan bermakna bahawa tubuh kita tidak lagi tertakluk kepada rasuah (1. Korintus 15,53) akan dibuat baru dan berubah menjadi kemuliaan. Dunia fizikal bukanlah sampah untuk dibuang - Tuhan menjadikannya baik dan Dia akan menjadikannya baharu semula. Kita tidak tahu bagaimana jasad dibangkitkan, begitu juga fizik alam semesta yang diperbaharui, tetapi kita boleh mempercayai Pencipta untuk menyelesaikan pekerjaan-Nya.

Kita masih belum melihat ciptaan yang sempurna, baik di alam semesta mahupun di bumi, mahupun di dalam badan kita, tetapi kita yakin bahawa segala-galanya akan berubah. Seperti yang Paulus katakan, “Sebab walaupun kita diselamatkan, namun dalam pengharapan. Tetapi harapan yang kelihatan bukanlah harapan; kerana bagaimana seseorang boleh mengharapkan apa yang dilihatnya? Tetapi jika kita mengharapkan apa yang tidak kita lihat, kita menunggu dengan sabar" (Roma 8,24-satu).

Kita menunggu dengan sabar dan tekun untuk kebangkitan tubuh kita sebaik sahaja pengangkatan kita selesai. Kita hidup dalam keadaan sudah tetapi belum: sudah ditebus tetapi belum ditebus sepenuhnya. Kita sudah bebas daripada kutukan, tetapi tidak sepenuhnya daripada dosa. Kita sudah berada di dalam kerajaan itu, tetapi ia belum sepenuhnya. Kita hidup dengan aspek zaman akan datang sementara kita masih bergelut dengan aspek zaman ini. “Demikian juga Roh menolong kelemahan kita. Kerana kita tidak tahu apa yang harus kita doakan, sebagaimana mestinya; tetapi Roh sendiri memohon untuk kita dengan keluhan yang tidak terkatakan” (ayat 26). Tuhan tahu keterbatasan dan kekecewaan kita. Dia tahu daging kita lemah. Walaupun roh kita bersedia, Roh Tuhan berdoa untuk kita, walaupun untuk keperluan yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Roh Tuhan tidak menghilangkan kelemahan kita, tetapi membantu kita dalam kelemahan kita. Dia merapatkan jurang antara lama dan baru, antara apa yang kita lihat dan apa yang telah dia jelaskan kepada kita. Sebagai contoh, kita berbuat dosa walaupun kita ingin berbuat baik (7,14-25). Kita melihat dosa dalam hidup kita, tetapi Tuhan menyatakan kita benar kerana Tuhan melihat hasil akhirnya, walaupun proses itu baru sahaja bermula.

Walaupun terdapat percanggahan antara apa yang kita lihat dan apa yang kita mahu, kita boleh mempercayai Roh Kudus untuk melakukan apa yang tidak boleh kita lakukan. Dia akan melihat kita melalui. “Tetapi dia yang menyelidiki hati, mengetahui ke mana arah pikiran roh; kerana dia mewakili orang-orang kudus yang berkenan kepada Tuhan" (8,27). Roh Kudus ada di pihak kita membantu kita supaya kita boleh yakin!

Dipanggil menurut tujuan-Nya Walaupun kita mengalami ujian, kelemahan, dan dosa, "kita tahu bahawa segala sesuatu bekerja bersama-sama untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan, bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana-Nya" (ayat 28). Tuhan tidak menyebabkan semua perkara, tetapi membenarkan mereka dan bekerja dengan mereka mengikut tujuan-Nya. Dia mempunyai rancangan untuk kita, dan kita boleh yakin bahawa Dia akan menyelesaikan pekerjaannya di dalam kita (Filipi 1,6).

Tuhan telah merancang terlebih dahulu bahawa kita harus menjadi seperti Anak-Nya, Yesus Kristus. Oleh itu, Dia memanggil kita melalui Injil, membenarkan kita melalui Anak-Nya, dan mempersatukan kita dengan Dia dalam kemuliaan-Nya: "Sebab mereka yang dipilih-Nya, juga ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan Anak-Nya, supaya Dia menjadi yang sulung di antara banyak saudara. . Tetapi orang yang ditentukan-Nya dari semula, juga dipanggil-Nya; tetapi orang yang dipanggil-Nya, juga dibenarkan-Nya; tetapi siapa yang dibenarkan-Nya, dia juga yang memuliakan” (Roma 8,29-satu).

Pengertian pemilihan dan takdir diperdebatkan dengan hangat, tetapi ayat-ayat ini tidak menjelaskan perdebatan kerana Paulus tidak menumpukan pada istilah-istilah ini di sini (atau di tempat lain). Sebagai contoh, Paul tidak mengulas sama ada Tuhan membenarkan orang untuk menolak kemuliaan yang telah Dia rancangkan untuk mereka. Di sini, ketika Paul menghampiri kemuncak pemberitaan Injilnya, Paul ingin meyakinkan para pembaca bahawa mereka tidak perlu risau tentang keselamatan mereka. Jika mereka menerimanya, mereka akan mendapatnya juga. Dan untuk penjelasan retorik, Paul bahkan bercakap tentang Tuhan telah memuliakan mereka dengan menggunakan kala lampau. Ia adalah baik seperti yang berlaku. Walaupun kita berjuang dalam kehidupan ini, kita boleh mengharapkan kemuliaan di akhirat.

Lebih daripada sekadar mengatasi

"Apa yang akan kita katakan tentang ini? Jika Allah di pihak kita, siapakah yang dapat menentang kita? Siapa yang tidak menyayangkan anaknya sendiri, tetapi menyerahkan dia untuk kita semua - bagaimanakah dia tidak memberikan segala-galanya bersama-sama dengan dia? (ayat 31-32). Memandangkan Tuhan telah memberikan Anak-Nya untuk kita semasa kita masih berdosa, kita boleh yakin bahawa Dia akan memberikan apa sahaja yang kita perlukan untuk mewujudkannya. Kita boleh yakin bahawa dia tidak akan marah kepada kita dan mengambil hadiahnya. “Siapakah yang akan menyalahkan umat pilihan Tuhan? Tuhan ada di sini untuk membenarkan” (ayat 33). Tiada siapa yang boleh menyalahkan kita pada Hari Penghakiman kerana Tuhan telah menyatakan kita tidak bersalah. Tiada siapa yang boleh menghukum kita, kerana Kristus Penebus kita berdoa untuk kita: “Siapakah yang akan menghukum? Kristus Yesus ada di sini, yang telah mati, bahkan, yang juga telah bangkit, yang ada di sebelah kanan Allah, dan berdoa untuk kita” (ayat 34). Kita bukan sahaja mempunyai korban untuk dosa kita, tetapi kita juga mempunyai Juruselamat yang hidup yang sentiasa bersama kita dalam perjalanan menuju kemuliaan.

Kemahiran retorik Paul terbukti dalam kemuncak bab yang mengharukan: “Siapakah yang akan memisahkan kita daripada kasih Kristus? Kesusahan, atau kesusahan, atau penganiayaan, atau kelaparan, atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedang? Seperti ada tertulis (Mazmur 44,23): »Demi kamu kami dibunuh sepanjang hari; kami dikira sebagai domba untuk disembelih” (ayat 35-36). Bolehkah keadaan memisahkan kita daripada Tuhan? Jika kita dibunuh kerana iman, adakah kita telah kalah dalam peperangan? Tidak mungkin, kata Paul: "Dalam semua ini kita lebih daripada pemenang melalui dia yang sangat mengasihi kita" (ayat 37 Elberfelder). Walaupun dalam kesakitan dan penderitaan kita tidak kalah - kita lebih baik daripada pemenang kerana kita mengambil bahagian dalam kemenangan Yesus Kristus. Hadiah kemenangan kita—warisan kita—adalah kemuliaan Tuhan yang kekal! Harga ini jauh lebih besar daripada kos.

“Sebab aku yakin, baik maut maupun hidup, baik malaikat, maupun kuasa, maupun penguasa, baik yang sekarang maupun yang akan datang, baik yang tinggi maupun yang rendah, maupun makhluk lain tidak dapat memisahkan kita dari kasih Allah yang ada dalam Kristus Yesus kita. Tuhan" (ayat 38-39). Tidak ada yang dapat menghalang Tuhan dari rancangan yang Dia sediakan untuk kita. Sama sekali tidak ada yang dapat memisahkan kita dari cintanya! Kita boleh percaya pada keselamatan yang telah Dia berikan kepada kita.

oleh Michael Morrison