Siapa Yesus Kristus?

Tuhan Putera adalah Pribadi kedua Ketuhanan, diperanakkan oleh Bapa dari kekekalan. Dia adalah firman dan gambar Bapa - melalui Dia dan untuk Dia Tuhan menciptakan segala sesuatu. Dia telah dihantar oleh Bapa sebagai Yesus Kristus, Tuhan, yang dinyatakan dalam daging untuk membolehkan kita mencapai keselamatan. Dia dikandung oleh Roh Kudus dan dilahirkan dari Perawan Maria - dia sepenuhnya Tuhan dan manusia sepenuhnya, menyatukan dua sifat dalam satu orang. Dia, Anak Allah dan Tuhan atas segalanya, layak dihormati dan disembah. Sebagai penebus umat manusia yang dinubuatkan, dia mati untuk dosa-dosa kita, dibangkitkan secara fizikal dari kematian dan naik ke syurga, di mana dia bertindak sebagai pengantara antara manusia dan Tuhan. Dia akan datang lagi dalam kemuliaan untuk memerintah sebagai Raja segala raja atas semua bangsa dalam kerajaan Tuhan (Yohanes 1,1.10.14; Kolose 1,15-16; Ibrani 1,3; John 3,16; titus 2,13; Matthew 1,20; Kisah Para Rasul 10,36; 1. Korintus 15,3-4; Ibrani 1,8; Wahyu 19,16).

Kekristianan adalah mengenai Kristus

"Pada terasnya, agama Kristian bukanlah sistem yang indah dan kompleks seperti agama Buddha, kod moral yang menyeluruh seperti Islam, atau satu set ritual yang baik seperti yang digambarkan oleh beberapa gereja. Titik permulaan yang penting untuk sebarang perbincangan mengenai perkara ini adalah hakikat bahawa 'Kristian' adalah - seperti yang dicadangkan oleh perkataan - semuanya mengenai satu Pribadi, Yesus Kristus (Dickson 1999:11).

Agama Kristian, walaupun pada asalnya dianggap sebagai mazhab Yahudi, berbeza dengan agama Yahudi. Orang Yahudi percaya kepada Tuhan, tetapi kebanyakan orang tidak menerima Yesus sebagai Kristus. Satu lagi kumpulan yang dirujuk dalam Perjanjian Baru, "orang-orang saleh" pagan, yang mana Kornelius tergolong (Kis. 10,2), juga mempunyai iman kepada Tuhan, tetapi sekali lagi, tidak semua menerima Yesus sebagai Mesias.

“Peribadi Yesus Kristus adalah pusat kepada teologi Kristian. Walaupun seseorang mungkin mendefinisikan 'teologi' sebagai 'bercakap tentang Tuhan', 'teologi Kristian' memberikan tempat utama kepada peranan Kristus” (McGrath 1997:322).

“Kekristianan bukanlah satu set idea berdikari atau terpisah; ia mewakili jawapan berterusan kepada persoalan yang ditimbulkan oleh kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus Kristus. Kekristianan adalah agama sejarah yang timbul sebagai tindak balas kepada satu set peristiwa tertentu yang berpusat pada Yesus Kristus."

Tidak ada agama Kristian tanpa Yesus Kristus. Siapakah Yesus ini? Apa yang istimewa tentang dia sehingga Syaitan ingin membinasakan dia dan menindas kisah kelahirannya (Wahyu 12,4-5; Matthew 2,1-18)? Apakah yang terjadi padanya yang membuat pengikut-pengikutnya begitu berani sehingga mereka dituduh membalikkan dunia? 

Tuhan datang kepada kita melalui Kristus

Kajian terakhir diakhiri dengan menekankan bahawa kita hanya boleh mengenal Tuhan melalui Yesus Kristus (Matius 11,27) yang merupakan cerminan sebenar makhluk dalaman Tuhan (Ibrani 1,3). Hanya melalui Yesus kita dapat mengetahui seperti apa Tuhan, kerana Yesus sahaja adalah gambaran Bapa yang dinyatakan (Kolose 1,15).

Injil menjelaskan bahawa Tuhan memasuki dimensi manusia melalui peribadi Yesus Kristus. Rasul Yohanes menulis, "Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah" (Yohanes 1,1). Firman itu dikenal pasti sebagai Yesus yang "menjadi manusia dan diam di antara kita" (Yohanes 1,14).

Yesus, Firman, adalah pribadi kedua Ketuhanan, yang di dalamnya "segala kepenuhan Ketuhanan berdiam secara jasmani" (Kolose. 2,9). Yesus adalah manusia sepenuhnya dan Tuhan sepenuhnya, Anak manusia dan Anak Tuhan. “Sebab Allah berkenan, bahwa seluruh kepenuhan diam di dalam Dia” (Kolose 1,19), “dan daripada kepenuhan-Nya kita semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia” (Yohanes 1,16).

“Kristus Yesus, dalam rupa ilahi, tidak menganggapnya sebagai rampasan untuk setara dengan Allah, tetapi merendahkan diri-Nya dan mengambil rupa seorang hamba, yang dijadikan dalam rupa manusia dan dikenal dalam rupa sebagai manusia” (Filipina). 2,5-7). Petikan ini menjelaskan bahawa Yesus telah melucutkan hak keistimewaan keilahian dan menjadi salah seorang daripada kita supaya mereka "yang percaya kepada nama-Nya boleh mempunyai hak untuk menjadi anak-anak Tuhan" (Yohanes 1,12). Kami sendiri percaya bahawa kami secara peribadi, sejarah dan eskatologi berhadapan dengan ketuhanan Tuhan dalam kemanusiaan Yesus dari Nazareth ini (Jinkins 2001: 98).

Apabila kita bertemu Yesus, kita bertemu Tuhan. Yesus berkata, "Sekiranya kamu mengenal Aku, kamu juga mengenal Bapa" (Yohanes 8,19).

Yesus Kristus adalah pencipta dan penyokong segala sesuatu

Mengenai “Firman,” Yohanes memberitahu kita bahawa “Ia bersama-sama Tuhan pada mulanya. Segala sesuatu dijadikan oleh yang sama, dan tanpa yang sama tidak ada yang dijadikan menjadi” (Yohanes 1,2-satu).

Paulus menghuraikan idea ini: "...segala sesuatu diciptakan melalui Dia dan untuk Dia" (Kolose 1,16). Ibrani juga bercakap tentang "Yesus, yang sedikit masanya lebih rendah daripada para malaikat" (iaitu, menjadi manusia), "untuk Dialah segala sesuatu, dan melalui Dialah segala sesuatu" (Ibrani). 2,9-10). Yesus Kristus "ada sebelum segala sesuatu, dan segala sesuatu ada di dalam Dia" (Kolose 1,17). Dia "menopang segala sesuatu dengan firman-Nya yang perkasa" (Ibrani 1,3).

Para pemimpin Yahudi tidak memahami sifat ketuhanannya. Yesus memberitahu mereka, "Aku datang daripada Tuhan" dan "sebelum Abraham ada, Aku sudah ada" (Yohanes 8,42.58). "AKU ADALAH" merujuk kepada nama yang digunakan Tuhan untuk diri-Nya ketika Dia bercakap dengan Musa (2. Musa 3,14), dan sebagai akibatnya orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat berusaha untuk merejam dia kerana menghujat kerana dia mengaku sebagai ilahi (Yohanes). 8,59).

Yesus adalah anak Tuhan

Yohanes menulis tentang Yesus, "Kami telah melihat kemuliaan-Nya, kemuliaan sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran" (Yohanes 1,14). Yesus adalah satu-satunya Anak Bapa.

Ketika Yesus dibaptis, Tuhan berseru kepadanya, “Engkaulah Anak yang Kukasihi, kepadamulah Aku berkenan” (Markus. 1,11; Lukas 3,22).

Apabila Petrus dan Yohanes menerima penglihatan tentang kerajaan Tuhan, Petrus melihat Yesus berada pada tahap yang sama dengan Musa dan Elia. Dia gagal melihat bahawa Yesus "layak mendapat penghormatan yang lebih besar daripada Musa" (Ibrani 3,3), dan yang lebih besar daripada para nabi berdiri di tengah-tengah mereka. Sekali lagi terdengar suara dari syurga dan berseru, “Inilah anak yang Kukasihi, kepada-Nya Aku berkenan; dengarlah dia!” (Matius 17,5). Kerana Yesus adalah Anak Tuhan, kita juga harus mendengar apa yang dia katakan.

Ini adalah bahagian utama dalam pemberitaan para rasul semasa mereka menyebarkan berita baik tentang keselamatan dalam Kristus. Perhatikan Kisah Para Rasul 9,20, di mana ia berkata tentang Saul sebelum dia dikenali sebagai Paulus: “Dan serta-merta dia memberitakan dalam rumah-rumah ibadat tentang Yesus, bahawa Dialah Anak Allah.” kebangkitan orang mati (Roma 1,4).

Pengorbanan Anak Tuhan membolehkan orang percaya diselamatkan. “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yohanes). 3,16). "Bapa mengutus Anak untuk menjadi Juruselamat dunia" (1. Johannes 4,14).

Yesus adalah Tuhan dan Raja

Pada kelahiran Kristus, malaikat mengisytiharkan mesej berikut kepada para gembala: "Hari ini telah lahir bagi kamu Juruselamat, iaitu Kristus, Tuhan di kota Daud" (Lukas 2,11).

Yohanes Pembaptis ditugaskan untuk "menyiapkan jalan Tuhan" (Markus 1,1-4; John 3,1-satu).

Dalam catatan pengantarnya dalam pelbagai surat, Paulus, Yakobus, Petrus, dan Yohanes merujuk kepada "Tuhan Yesus Kristus" (1. Korintus 1,2-3; 2. Korintus 2,2; Efesus 1,2; James 1,1; 1. Peter 1,3; 2. Yohanes 3; dan lain-lain.)

Istilah Tuhan menunjukkan kedaulatan ke atas semua aspek iman dan kehidupan rohani orang percaya. Wahyu 19,16 mengingatkan kita bahawa Firman Tuhan, Yesus Kristus,

"Raja segala raja dan Tuhan segala tuan"

adalah.

Dalam bukunya Invitation to Theology, seperti yang dikatakan oleh ahli teologi moden Michael Jinkins: “Tuntutannya terhadap kita adalah mutlak dan menyeluruh. Kami adalah milik sepenuhnya, tubuh dan jiwa, dalam hidup dan dalam kematian kepada Tuhan Yesus Kristus” (2001:122).

Yesus adalah Mesias yang bernubuat, Juruselamat

Dalam Daniel 9,25 menyatakan Tuhan bahawa Mesias, putera raja, akan datang untuk menyelamatkan umatnya. Mesias bermaksud "yang diurapi" dalam bahasa Ibrani. Andreas, seorang pengikut awal Yesus, menyedari bahawa dia dan murid-murid lain telah “menemui Mesias” dalam Yesus, yang diterjemahkan daripada bahasa Yunani sebagai “Kristus” (Yang Diurapi) (Yohanes 1,41).

Banyak nubuat Perjanjian Lama bercakap tentang kedatangan Juruselamat [Penyelamat, Penebus]. Dalam catatannya tentang kelahiran Kristus, Matius sering memperincikan bagaimana nubuatan tentang Mesias ini menemui penggenapannya dalam kehidupan dan pelayanan Putera Tuhan, yang pada penjelmaan-Nya secara ajaib dikandung dari Roh Kudus dalam seorang perawan bernama Maria dan dipanggil Yesus menjadi. , yang bermaksud penyelamat. “Semua itu terjadi untuk menggenapi yang difirmankan Tuhan dengan perantaraan nabi (Matius 1,22).

Lukas menulis, “Segala sesuatu yang tertulis tentang Aku harus digenapi dalam Taurat Musa, para nabi dan mazmur” (Lukas 2 Kor.4,44). Dia terpaksa memenuhi ramalan mesianik. Penginjil lain bersaksi bahawa Yesus adalah Kristus (Markus 8,29; Lukas 2,11; 4,41; 9,20; John 6,69; 20,31).

Orang Kristian awal mengajar bahawa "Kristus mesti menderita dan menjadi yang pertama bangkit dari antara orang mati dan memberitakan terang kepada umat-Nya dan kepada orang-orang bukan Yahudi" (Kisah Para Rasul 2).6,23). Dengan kata lain, Yesus "benar-benar Juruselamat dunia" (Yohanes 4,42).

Yesus kembali dalam rahmat dan penghakiman

Bagi orang Kristian, kisah keseluruhan membawa dan mengalir dari peristiwa-peristiwa kehidupan Kristus. Kisah hidupnya adalah kepercayaan utama kita.

Tetapi cerita ini tidak berakhir. Ia berlanjutan dari masa Perjanjian Baru ke kekekalan. Alkitab menerangkan bahawa Yesus hidup di dalam kita, dan bagaimana ia melakukan ini akan dibincangkan dalam pelajaran berikut.

Yesus juga akan kembali (Yohanes 14,1-3; Kisah Para Rasul 1,11; 2. Tesalonika 4,13-18; 2. Peter 3,10-13, dsb.). Dia kembali bukan untuk berurusan dengan dosa (dia telah melakukan ini melalui korbannya) tetapi untuk keselamatan (Ibr. 9,28). Di "takhta anugerah"-Nya (Ibrani 4,16) “ia akan menghakimi dunia dengan kebenaran” (Kisah 17,31). “Tetapi kewarganegaraan kita adalah di syurga; dari situ kita menantikan Juruselamat, Tuhan Yesus Kristus" (Filipi 3,20).

kesimpulan

Kitab Suci menyatakan Yesus sebagai Firman yang dibuat daging, Anak Tuhan, Tuhan, Raja, Mesias, Juruselamat Dunia, yang akan datang untuk kedua kalinya untuk menunjukkan rahmat dan juga penghakiman. Ini penting untuk kepercayaan Kristian kerana tanpa Kristus tidak ada kekristenan. Kita perlu mendengar apa yang dia katakan kepada kita.

oleh James Henderson