Penghargaan terhadap pembaptisan kami

176 apresiasi terhadap pembaptisan kitaKami terpesona sebagai ahli silap mata, dibalut rantai dan diamankan dengan padlocks, diturunkan ke tangki air besar. Kemudian bahagian atas ditutup dan pembantu ahli silap mata berdiri di atasnya dan menutup tangki dengan kain yang mengangkatnya di atas kepalanya. Selepas hanya beberapa saat kain itu jatuh dan mengejutkan kami dan menggembirakan ahli silap mata kini berada di tangki dan pembantunya, yang dijamin oleh rantai, berada di dalamnya. Ini "pertukaran" yang misteri dan misteri berlaku tepat sebelum mata kita. Kami tahu ia adalah ilusi. Tetapi bagaimana yang mustahil dicapai dicapai belum diturunkan, jadi keajaiban "sihir" ini dapat diulangi dengan mengejutkan dan menggembirakan penonton lain.

Sesetengah orang Kristian melihat pembaptisan sebagai perbuatan ajaib; anda masuk ke dalam air untuk seketika, dosa-dosa dibasuh dan orang itu keluar dari air seolah-olah dilahirkan semula. Tetapi kebenaran alkitabiah tentang pembaptisan adalah lebih menarik. Bukan perbuatan pembaptisan itu sendiri yang menghasilkan keselamatan; Yesus melakukan ini sebagai wakil dan wakil kita. Hampir 2000 tahun yang lalu dia menyelamatkan kita melalui hidupnya, kematian, kebangkitan dan kenaikan.

Ia bukan dalam perbuatan pembaptisan yang kita tukar keburukan moral dan dosa dengan kebenaran Yesus. Yesus tidak menghapus dosa umat manusia setiap kali seseorang dibaptiskan. Dia melakukan ini sekali untuk semua melalui baptisan, kehidupan, kematian, kebangkitan dan kenaikannya sendiri. Kebenaran yang indah ialah: melalui baptisan kita, kita mengambil bahagian secara rohani dalam pembaptisan Yesus! Kita dibaptis kerana Yesus, sebagai wakil dan wakil kita, telah dibaptiskan untuk kita. Pembaptisan kita adalah imej dan rujukan kepada pembaptisannya. Kami percaya kepada baptisan Yesus, bukan milik kita sendiri.

Es ist wichtig, sich klar zu machen, dass unsere Erlösung nicht von uns abhängt. Es ist so, wie der Apostel Paulus schrieb. Es geht um Jesus, darum, wer er ist und was er für uns getan hat (und auch weiterhin tun wird): «Auch ihr verdankt alles, was ihr seid, der Gemeinschaft mit Jesus Christus. Er ist Gottes Weisheit für uns. Durch ihn haben wir Anerkennung vor Gott gefunden, durch ihn können wir ein Leben führen, wie es Gott gefällt, und durch ihn sind wir auch befreit von unserer Schuld und Sünde. So trifft nun zu, was die Heilige Schrift sagt: ;Wenn jemand stolz sein will, soll er auf das stolz sein, was Gott für ihn getan hat!» (1. Korintus 1,30-31 HFA).

Wenn ich jeweils in der Karwoche daran denke, berühren mich Gedanken, meine Taufe festlich zu begehen. Dabei erinnere ich mich an die Taufe vor vielen Jahren, die mehr als meine eigene, in Christi Namen ist. Es ist die Taufe mit der Jesus, als Stellvertreter, selbst getauft wurde. Stellvertretend für das Menschengeschlecht ist Jesus der letzte Adam. Er wurde, wie wir, als Mensch geboren. Er lebte, starb und wurde mit einem verherrlichten , menschlichen Körper auferweckt und ist in den Himmel aufgestiegen. Wenn wir uns taufen lassen, verbinden wir uns mit der Taufe Jesu durch den Heiligen Geist. Mit anderen Worten, wenn wir getauft sind, dann sind wir in Jesus getauft. Diese Taufe ist vollkommen trinitarisch. Als Jesus von seinem Vetter Johannes dem Täufer getauft wurde, war die Trinität gegeben: «Als Jesus aus dem Wasser stieg, öffnete sich der Himmel über ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabschweben und auf sich kommen. Gleichzeitig sprach eine Stimme vom Himmel: <Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Freude habe! Ihn habe ich erwählt (Matthäus 3,16-17 HFA).

Yesus dibaptis dalam peranannya sebagai satu-satunya mediator antara Tuhan dan manusia. Dia dibaptis demi umat manusia dan baptisan kita bererti mengambil bahagian dalam kasih manusia penuh dan proksi Anak Allah. Pembaptisan adalah asas hubungan hypostatic di mana Tuhan mendekati manusia dan manusia mendekati Allah. Sambungan hipostatik adalah istilah teologi yang berasal dari hipostasis perkataan Yunani, yang menggambarkan perpaduan yang tidak dapat dipisahkan dari dewa Kristus dan manusia. Jadi Yesus adalah semua Tuhan dan semua manusia pada masa yang sama. Dengan menjadi sepenuhnya ilahi dan manusia sepenuhnya, Kristus dengan sifatnya menarik Allah dekat dengan kita dan kita dekat dengan Tuhan. TF Torrance menerangkannya seperti berikut:

Bagi Yesus, pembaptisan bermaksud bahawa dia telah ditahbiskan sebagai Mesias dan bahawa dia, sebagai orang benar, menjadi satu dengan kita, menerima ketidakadilan kita supaya kebenarannya menjadi milik kita. Bagi kita, pembaptisan bermaksud bahawa kita menjadi satu dengan dia, berkongsi dalam kebenarannya, dan bahawa kita dikuduskan di dalamnya sebagai anggota umat Mesianik, yang bersatu dalam satu tubuh Kristus. Ada pembaptisan dan tubuh melalui satu roh. Kristus dan gerejanya mengambil bahagian dalam satu pembaptisan dalam cara yang berbeza, Kristus secara aktif dan bagi pihak Juruselamat, gereja pasif dan rela sebagai gereja yang ditebus.

Apabila orang Kristian percaya bahawa mereka diselamatkan oleh perbuatan pembaptisan, mereka salah faham siapa Yesus dan apa yang dilakukannya sebagai Mesias, pengantara, pendamaian, dan penyelamat. Saya suka jawapan TF Torrance apabila dia diselamatkan. "Saya diselamatkan oleh kematian dan kebangkitan Yesus sekitar 2000 tahun yang lalu." Jelasnya menjelaskan kebenaran bahawa keselamatan tidak terletak pada pengalaman baptisan tetapi dalam kerja Tuhan dalam Kristus melalui Roh Kudus. Apabila kita bercakap mengenai keselamatan kita, kita dibawa kembali ke masa sejarah keselamatan, yang tidak ada hubungannya dengan kita, tetapi segala yang ada kaitannya dengan Yesus. Saat itulah saat Kerajaan Syurga muncul dan rencana asal Allah untuk meninggikan kita diberi penghormatan dalam waktu dan ruang.

Walaupun pada masa pembaptisan saya tidak sepenuhnya memahami realiti empat dimensi berkenaan keselamatan, ia tidak kurang nyata, tidak kurang tepat. Pembaptisan dan Perjamuan Tuhan membimbangkan Yesus ketika ia menyatukan kita dan kita bersatu padanya. Perwakilan ibadah ini tidak sesuai dengan gagasan manusia, tetapi untuk apa yang ada dalam jadwal Tuhan. Tidak kira sama ada kita dibaptiskan oleh percikan, penyiraman, atau merendam, sebenarnya adalah apa yang dilakukan Yesus untuk kita semua melalui Pendamaian-Nya. Di Grace Communion International kita mengikuti contoh Yesus dan biasanya membaptis melalui rendaman lengkap. Walau bagaimanapun, ini tidak semestinya mungkin. Sebagai contoh, kebanyakan penjara tidak membenarkan pembaptisan perendaman. Ramai orang lemah tidak boleh tenggelam, dan sesuai untuk bayi yang akan ditaburkan. Biar saya menggabungkan ini dengan petikan lain dari TF Torrance:

Semua ini membantu untuk menjelaskan bahawa semasa pembaptisan kedua-dua tindakan Kristus dan tindakan gerejawi dalam nama-Nya akhirnya tidak dapat difahami dalam erti kata apa yang gereja lakukan, tetapi apa yang Tuhan dalam Kristus lakukan, apa yang Dia lakukan hari ini dan juga akan. lakukan untuk kita di masa hadapan dengan Roh-Nya. Kepentingannya tidak terletak pada upacara dan pelaksanaannya sendiri, mahupun pada sikap orang yang dibaptis dan ketaatan mereka kepada iman. Malah rujukan sampingan kepada pembaptisan, yang secara semula jadi merupakan tindakan pasif di mana kita menerima pembaptisan dan tidak melaksanakannya, membimbing kita untuk mencari makna dalam Kristus yang hidup, yang tidak dapat dipisahkan daripada pekerjaan selesai-Nya, yang menjadikan dirinya hadir kepada kita melalui kuasa realitinya sendiri (Theology of Reconciliation, ms. 302).

Dengan mengingati Minggu Kudus dan berharap untuk meraikan pengorbanan bersemangat Yesus untuk kita, saya rasa berfikir kembali pada hari saya dibaptiskan dengan rendaman. Saya kini memahami tindakan ketaatan Yesus yang lebih baik dan lebih mendalam kepada iman demi kita. Harapan saya ialah pemahaman yang lebih baik tentang pembaptisan anda adalah sambungan sebenar kepada pembaptisan Yesus dan akan sentiasa menjadi alasan untuk meraikan.

Pembaptisan kita layak terima kasih dan kasih sayang,

Joseph Tkach

Presiden
KOMUNION GRACE ANTARABANGSA


pdfPenghargaan terhadap pembaptisan kami