Penghargaan terhadap pembaptisan kami

176 apresiasi terhadap pembaptisan kitaKami terpesona sebagai ahli silap mata, dibalut rantai dan diamankan dengan padlocks, diturunkan ke tangki air besar. Kemudian bahagian atas ditutup dan pembantu ahli silap mata berdiri di atasnya dan menutup tangki dengan kain yang mengangkatnya di atas kepalanya. Selepas hanya beberapa saat kain itu jatuh dan mengejutkan kami dan menggembirakan ahli silap mata kini berada di tangki dan pembantunya, yang dijamin oleh rantai, berada di dalamnya. Ini "pertukaran" yang misteri dan misteri berlaku tepat sebelum mata kita. Kami tahu ia adalah ilusi. Tetapi bagaimana yang mustahil dicapai dicapai belum diturunkan, jadi keajaiban "sihir" ini dapat diulangi dengan mengejutkan dan menggembirakan penonton lain.

Sesetengah orang Kristian melihat pembaptisan sebagai perbuatan ajaib; anda masuk ke dalam air untuk seketika, dosa-dosa dibasuh dan orang itu keluar dari air seolah-olah dilahirkan semula. Tetapi kebenaran alkitabiah tentang pembaptisan adalah lebih menarik. Bukan perbuatan pembaptisan itu sendiri yang menghasilkan keselamatan; Yesus melakukan ini sebagai wakil dan wakil kita. Hampir 2000 tahun yang lalu dia menyelamatkan kita melalui hidupnya, kematian, kebangkitan dan kenaikan.

Ia bukan dalam perbuatan pembaptisan yang kita tukar keburukan moral dan dosa dengan kebenaran Yesus. Yesus tidak menghapus dosa umat manusia setiap kali seseorang dibaptiskan. Dia melakukan ini sekali untuk semua melalui baptisan, kehidupan, kematian, kebangkitan dan kenaikannya sendiri. Kebenaran yang indah ialah: melalui baptisan kita, kita mengambil bahagian secara rohani dalam pembaptisan Yesus! Kita dibaptis kerana Yesus, sebagai wakil dan wakil kita, telah dibaptiskan untuk kita. Pembaptisan kita adalah imej dan rujukan kepada pembaptisannya. Kami percaya kepada baptisan Yesus, bukan milik kita sendiri.

Adalah penting untuk menyedari bahawa keselamatan kita tidak bergantung kepada kita. Ia seperti yang ditulis oleh rasul Paulus. Ia mengenai Yesus, siapa Dia dan apa yang telah Dia lakukan (dan akan terus lakukan) untuk kita: “Kamu juga berhutang segala-galanya untuk bersekutu dengan Yesus Kristus. Dia adalah hikmat Allah untuk kita. Melalui Dia kita telah mendapat perkenan di hadapan Allah, melalui Dia kita dapat hidup berkenan kepada Allah, dan melalui Dia kita juga dibebaskan daripada kesalahan dan dosa kita. Jadi sekarang apa yang dikatakan dalam Kitab Suci adalah benar: 'Jika seseorang ingin bermegah, hendaklah dia berbangga dengan apa yang telah Allah lakukan untuknya!' (1. Korintus 1,30-31 Harapan untuk Semua).

Setiap kali saya memikirkannya semasa Minggu Suci, saya tersentuh dengan pemikiran untuk meraikan pembaptisan saya. Dengan berbuat demikian, saya mengingati pembaptisan bertahun-tahun yang lalu, yang lebih daripada pembaptisan saya sendiri, dalam nama Kristus. Ia adalah pembaptisan yang dengannya Yesus sendiri, sebagai wakil, dibaptiskan. Mewakili umat manusia, Yesus adalah Adam yang terakhir. Seperti kita, dia dilahirkan sebagai manusia. Dia hidup, mati dan dibangkitkan dalam tubuh manusia yang dimuliakan dan naik ke syurga. Apabila kita dibaptiskan, kita menyambung kepada pembaptisan Yesus oleh Roh Kudus. Dengan kata lain, apabila kita dibaptis, kita dibaptiskan ke dalam Yesus. Pembaptisan ini sepenuhnya Trinitarian. Apabila Yesus dibaptiskan oleh sepupunya Yohanes Pembaptis, Tritunggal diberikan: “Ketika Yesus keluar dari air, langit terbuka kepadanya, dan dia melihat Roh Tuhan turun seperti burung merpati dan turun ke atas diri-Nya. Pada masa yang sama terdengar suara dari syurga: 3,16-17 Harapan untuk Semua).

Yesus dibaptis dalam peranannya sebagai satu-satunya mediator antara Tuhan dan manusia. Dia dibaptis demi umat manusia dan baptisan kita bererti mengambil bahagian dalam kasih manusia penuh dan proksi Anak Allah. Pembaptisan adalah asas hubungan hypostatic di mana Tuhan mendekati manusia dan manusia mendekati Allah. Sambungan hipostatik adalah istilah teologi yang berasal dari hipostasis perkataan Yunani, yang menggambarkan perpaduan yang tidak dapat dipisahkan dari dewa Kristus dan manusia. Jadi Yesus adalah semua Tuhan dan semua manusia pada masa yang sama. Dengan menjadi sepenuhnya ilahi dan manusia sepenuhnya, Kristus dengan sifatnya menarik Allah dekat dengan kita dan kita dekat dengan Tuhan. TF Torrance menerangkannya seperti berikut:

Bagi Yesus, pembaptisan bermaksud bahawa dia telah ditahbiskan sebagai Mesias dan bahawa dia, sebagai orang benar, menjadi satu dengan kita, menerima ketidakadilan kita supaya kebenarannya menjadi milik kita. Bagi kita, pembaptisan bermaksud bahawa kita menjadi satu dengan dia, berkongsi dalam kebenarannya, dan bahawa kita dikuduskan di dalamnya sebagai anggota umat Mesianik, yang bersatu dalam satu tubuh Kristus. Ada pembaptisan dan tubuh melalui satu roh. Kristus dan gerejanya mengambil bahagian dalam satu pembaptisan dalam cara yang berbeza, Kristus secara aktif dan bagi pihak Juruselamat, gereja pasif dan rela sebagai gereja yang ditebus.

Apabila orang Kristian percaya bahawa mereka diselamatkan oleh perbuatan pembaptisan, mereka salah faham siapa Yesus dan apa yang dilakukannya sebagai Mesias, pengantara, pendamaian, dan penyelamat. Saya suka jawapan TF Torrance apabila dia diselamatkan. "Saya diselamatkan oleh kematian dan kebangkitan Yesus sekitar 2000 tahun yang lalu." Jelasnya menjelaskan kebenaran bahawa keselamatan tidak terletak pada pengalaman baptisan tetapi dalam kerja Tuhan dalam Kristus melalui Roh Kudus. Apabila kita bercakap mengenai keselamatan kita, kita dibawa kembali ke masa sejarah keselamatan, yang tidak ada hubungannya dengan kita, tetapi segala yang ada kaitannya dengan Yesus. Saat itulah saat Kerajaan Syurga muncul dan rencana asal Allah untuk meninggikan kita diberi penghormatan dalam waktu dan ruang.

Walaupun pada masa pembaptisan saya tidak sepenuhnya memahami realiti empat dimensi berkenaan keselamatan, ia tidak kurang nyata, tidak kurang tepat. Pembaptisan dan Perjamuan Tuhan membimbangkan Yesus ketika ia menyatukan kita dan kita bersatu padanya. Perwakilan ibadah ini tidak sesuai dengan gagasan manusia, tetapi untuk apa yang ada dalam jadwal Tuhan. Tidak kira sama ada kita dibaptiskan oleh percikan, penyiraman, atau merendam, sebenarnya adalah apa yang dilakukan Yesus untuk kita semua melalui Pendamaian-Nya. Di Grace Communion International kita mengikuti contoh Yesus dan biasanya membaptis melalui rendaman lengkap. Walau bagaimanapun, ini tidak semestinya mungkin. Sebagai contoh, kebanyakan penjara tidak membenarkan pembaptisan perendaman. Ramai orang lemah tidak boleh tenggelam, dan sesuai untuk bayi yang akan ditaburkan. Biar saya menggabungkan ini dengan petikan lain dari TF Torrance:

Semua ini membantu untuk menjelaskan bahawa semasa pembaptisan kedua-dua tindakan Kristus dan tindakan gerejawi dalam nama-Nya akhirnya tidak dapat difahami dalam erti kata apa yang gereja lakukan, tetapi apa yang Tuhan dalam Kristus lakukan, apa yang Dia lakukan hari ini dan juga akan. lakukan untuk kita di masa hadapan dengan Roh-Nya. Kepentingannya tidak terletak pada upacara dan pelaksanaannya sendiri, mahupun pada sikap orang yang dibaptis dan ketaatan mereka kepada iman. Malah rujukan sampingan kepada pembaptisan, yang secara semula jadi merupakan tindakan pasif di mana kita menerima pembaptisan dan tidak melaksanakannya, membimbing kita untuk mencari makna dalam Kristus yang hidup, yang tidak dapat dipisahkan daripada pekerjaan selesai-Nya, yang menjadikan dirinya hadir kepada kita melalui kuasa realitinya sendiri (Theology of Reconciliation, ms. 302).

Dengan mengingati Minggu Kudus dan berharap untuk meraikan pengorbanan bersemangat Yesus untuk kita, saya rasa berfikir kembali pada hari saya dibaptiskan dengan rendaman. Saya kini memahami tindakan ketaatan Yesus yang lebih baik dan lebih mendalam kepada iman demi kita. Harapan saya ialah pemahaman yang lebih baik tentang pembaptisan anda adalah sambungan sebenar kepada pembaptisan Yesus dan akan sentiasa menjadi alasan untuk meraikan.

Pembaptisan kita layak terima kasih dan kasih sayang,

Joseph Tkach

Presiden
KOMUNION GRACE ANTARABANGSA


pdfPenghargaan terhadap pembaptisan kami