Yesus semalam, hari ini dan selama-lamanya

171 jesus semalam hari ini selama-lamanyaKadang-kadang kita pergi ke perayaan Krismas mengenai Inkarnasi Anak Tuhan dengan begitu bersemangat sehingga kita membiarkan Advent duduk di belakang, iaitu waktu permulaan tahun gereja Kristiani. Empat Minggu Advent bermula tahun ini pada 29 November dan memperingati Krismas, perayaan kelahiran Yesus Kristus. Istilah "Advent" berasal dari Latin Latin dan bermaksud sesuatu seperti "datang" atau "kedatangan". Semasa kedatangan tiga "kedatangan" Yesus dirayakan (biasanya dalam urutan terbalik): masa depan (kedatangan Yesus), masa kini (dalam Roh Kudus) dan masa lalu (penjelmaan / kelahiran Yesus).

Kita akan memahami kepentingan Adven dengan lebih baik jika kita mempertimbangkan bagaimana ketiga-tiga kedatangan ini berkaitan antara satu sama lain. Penulis Surat kepada orang Ibrani menyatakannya begini: "Yesus Kristus, kemarin dan hari ini, dan demikian juga sampai selama-lamanya" (Ibrani 1).3,8). Yesus datang sebagai manusia yang menjelma (semalam), dia hidup melalui Roh Kudus yang hadir dalam diri kita (hari ini) dan akan kembali sebagai Raja segala raja dan Tuhan segala tuan (selama-lamanya). Cara lain untuk melihat ini adalah berkenaan dengan kerajaan Tuhan. Penjelmaan Yesus membawa manusia kerajaan Tuhan (semalam); dia sendiri mengajak orang-orang yang beriman untuk memasuki kerajaan itu dan mengambil bahagian di dalamnya (hari ini); dan apabila dia kembali, dia akan mendedahkan kerajaan Tuhan yang sedia ada kepada semua manusia (selama-lamanya).

Yesus menggunakan beberapa perumpamaan untuk menjelaskan kerajaan yang akan didirikannya: perumpamaan tentang benih yang tumbuh dalam diam dan tidak kelihatan (Markus 4,26-29), iaitu biji sawi, yang keluar dari biji kecil dan tumbuh menjadi semak besar (Markus 4,30-32), serta ragi, yang membuat seluruh doh menjadi ragi (Matius 13,33). Perumpamaan ini menunjukkan bahawa kerajaan Tuhan telah dibawa ke bumi dengan penjelmaan Yesus, dan ia benar-benar dan benar-benar berterusan hari ini. Yesus juga berkata: "Jika Aku mengusir roh jahat dengan kuasa Roh Tuhan [yang dilakukannya], maka Kerajaan Tuhan telah datang kepadamu" (Matius 1).2,28; Lukas 11,20). Kerajaan Tuhan hadir, katanya, dan bukti tentang hal ini didokumentasikan dalam pengusiran setan dan perbuatan baik gereja yang lain.
 
Kekuasaan Tuhan terus-menerus diungkapkan oleh orang-orang percaya yang hidup dalam realiti kerajaan Tuhan. Yesus Kristus adalah ketua gereja, dia semalam, sekarang dan akan kekal selamanya. Sama seperti kerajaan Tuhan yang hadir dalam karya rohani Yesus, sekarang ada dalam karya rohani gerejanya (walaupun belum sempurna). Yesus Raja tinggal bersama kita; kekuatan spiritualnya ada di dalam kita, walaupun kerajaannya belum sepenuhnya berkesan. Martin Luther membuat perbandingan bahawa Yesus telah mengikat Syaitan, walaupun pada rantai panjang: «[...] dia [Syaitan] tidak dapat melakukan lebih banyak daripada anjing jahat di rantai; dia mungkin menyalak, berlari ke sana kemari, merobek dirinya dari rantai. "

Kerajaan Tuhan akan menjadi kenyataan dalam semua kesempurnaannya - itulah "kekal" yang kita harapkan. Kita tahu bahawa kita tidak dapat mengubah seluruh dunia di sini dan sekarang, tidak kira betapa kerasnya kita berusaha untuk mencerminkan Yesus dalam cara hidup kita. Hanya Yesus yang dapat melakukan ini, dan dia akan melakukannya dengan penuh kemuliaan setelah kembali. Sekiranya kerajaan Tuhan sudah menjadi kenyataan, ia hanya akan menjadi kenyataan dalam kesempurnaan penuhnya di masa depan. Sekiranya ia masih tersembunyi sebahagian besarnya hari ini, ia akan dinyatakan sepenuhnya ketika Yesus kembali.

Paulus sering bercakap tentang kerajaan Tuhan dalam pengertian masa depannya. Dia memberi amaran tentang apa sahaja yang mungkin menghalang kita daripada "mewarisi kerajaan Tuhan" (1. Korintus 6,9-10 dan 15,50; Galatia 5,21; Efesus 5,5). Seperti yang sering dapat dilihat dari pilihan kata-katanya, dia sentiasa percaya bahawa kerajaan Tuhan akan direalisasikan pada akhir dunia (1 Tess). 2,12; 2Tes 1,5; Kolose 4,11; 2. Timothy 4,2 dan 18). Tetapi dia juga tahu bahawa di mana sahaja Yesus berada, kerajaan-Nya sudah ada, walaupun dalam "dunia yang jahat sekarang ini," seperti yang disebutnya. Oleh kerana Yesus tinggal di dalam kita di sini dan sekarang, kerajaan Tuhan sudah ada, dan menurut Paulus kita sudah mempunyai kewarganegaraan dalam kerajaan syurga (Filipi 3,20).

Advent juga disebut mengenai keselamatan kita, yang disebut dalam Perjanjian Baru dalam tiga tahap: masa lalu, sekarang dan masa depan. Keselamatan masa lalu kita mewakili masa lalu. Itu dibawa oleh Yesus pada kedatangannya yang pertama - melalui hidup, kematian, kebangkitan dan kenaikannya. Kita mengalami masa sekarang ketika Yesus tinggal di dalam kita dan memanggil kita untuk turut serta dalam pekerjaannya di kerajaan Tuhan (kerajaan surga). Masa depan bermaksud pemenuhan penebusan yang sempurna yang akan datang kepada kita ketika Yesus kembali untuk dilihat oleh semua orang dan Tuhan akan menjadi segalanya.

Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa Alkitab menekankan penampilan Yesus yang kelihatan pada kedatangannya yang pertama dan terakhir. Di antara "semalam" dan "kekal", kedatangan Yesus sekarang tidak dapat dilihat kerana kita tidak melihat Dia berjalan-jalan seperti mereka yang hidup pada abad pertama. Tetapi kerana kami sekarang adalah duta untuk Kristus (2. Korintus 5,20), kita dipanggil untuk berdiri bagi realiti Kristus dan kerajaan-Nya. Walaupun Yesus mungkin tidak kelihatan, kita tahu bahawa dia bersama kita dan tidak akan pernah meninggalkan kita atau mengecewakan kita. Sesama manusia boleh mengenalinya dalam diri kita. Kita diminta untuk menumpahkan serpihan kemuliaan kerajaan dengan membiarkan buah Roh Kudus meresap ke dalam kita dan dengan mematuhi perintah baru Yesus untuk mengasihi satu sama lain3,34-satu).
 
Apabila kita memahami bahawa Advent berada di tengah-tengah, bahawa Yesus adalah kemarin, hari ini, dan selamanya, kita dapat lebih memahami motif tradisional dalam bentuk empat lilin yang mendahului masa kedatangan Tuhan: harapan, Damai, kegembiraan dan cinta. Sebagai Mesias yang disampaikan oleh para nabi, Yesus adalah perwujudan harapan yang memberi kekuatan kepada umat Tuhan. Dia datang bukan sebagai pahlawan atau raja penaklukan, tetapi sebagai Pangeran Damai untuk menunjukkan bahawa itu adalah rancangan Tuhan untuk membawa perdamaian. Motif kegembiraan menunjukkan antusiasme kelahiran dan kembalinya Juruselamat kita. Cinta adalah apa yang Tuhan mahukan. Dia yang Cinta mengasihi kita semalam (sebelum dunia didirikan) dan terus melakukannya (secara individu dan intim) baik hari ini dan selamanya.

Saya berdoa agar musim Advent dipenuhi dengan harapan, kedamaian dan kegembiraan Yesus bagi anda dan agar Roh Kudus mengingatkan anda setiap hari betapa dia mengasihi anda.

Mempercayai Yesus semalam, hari ini dan selamanya,

Joseph Tkach

Presiden
KOMUNION GRACE ANTARABANGSA


pdfKedatangan: Yesus kemarin, hari ini dan selama-lamanya