Yesus adalah pekerjaan sempurna keselamatan

169 Keselamatan kerja Yesus yang sempurnaMenjelang penghujung Injilnya, anda boleh membaca ulasan menarik ini oleh Rasul Yohanes: «Yesus melakukan banyak lagi tanda-tanda lain di hadapan murid-murid-Nya, yang tidak tertulis dalam buku ini [...] Tetapi jika seseorang itu ditulis satu demi satu. yang lain, maka saya fikir dunia tidak dapat memahami buku-buku yang perlu ditulis » (Yohanes 20,30:2; 1,25). Berdasarkan kenyataan ini dan mengambil kira perbezaan antara empat Injil, dapat disimpulkan bahawa representasi yang disebutkan tidak ditulis sebagai jejak lengkap kehidupan Yesus. Yohanes menjelaskan bahawa tulisannya dimaksudkan "supaya kamu percaya bahawa Yesus adalah Kristus, Anak Allah, dan supaya oleh iman kamu beroleh hidup dalam nama-Nya" (Yohanes 20,31). Fokus utama Injil adalah untuk memberitakan berita baik tentang Juruselamat dan keselamatan yang diberikan kepada kita dalam Dia.

Walaupun Yohanes melihat keselamatan (kehidupan) dikaitkan dengan nama Yesus dalam ayat 31, orang Kristian bercakap tentang diselamatkan melalui kematian Yesus. Walaupun pernyataan ringkas ini setakat ini betul, satu-satunya rujukan keselamatan kepada kematian Yesus boleh mengaburkan pandangan kita tentang kesempurnaan siapa Dia dan apa yang Dia lakukan untuk keselamatan kita. Peristiwa-peristiwa Minggu Suci mengingatkan kita bahawa kematian Yesus - yang sangat penting sebagaimana adanya - mesti dilihat dalam konteks yang lebih besar yang merangkumi Penjelmaan Tuhan kita, kematian-Nya, kebangkitan-Nya dan kenaikan-Nya ke syurga. Kesemuanya adalah peristiwa penting, terjalin erat dalam kerja penebusan-Nya - kerja yang memberi kita kehidupan dalam nama-Nya. Oleh itu, semasa Minggu Suci, seperti di sepanjang tahun ini, kita ingin melihat dalam Yesus karya penebusan yang sempurna.

penjelmaan

Kelahiran Yesus bukanlah kelahiran sehari-hari orang biasa. Seperti unik dalam setiap hal, ini merangkumi permulaan penjelmaan Tuhan.Dengan kelahiran Yesus, Tuhan datang kepada kita sebagai manusia dengan cara yang sama seperti semua manusia dilahirkan sejak Adam. Walaupun dia tetap seperti sekarang, Putra Allah yang Kekal mengambil nyawa manusia secara keseluruhan dari awal hingga akhir, dari lahir hingga mati. Sebagai seorang, dia adalah Tuhan sepenuhnya dan manusia sepenuhnya. Dalam pernyataan yang luar biasa ini, kita menemukan makna kekal yang layak mendapat penghargaan yang sama.
 
Dengan penjelmaan-Nya, Anak Tuhan yang kekal melangkah keluar dari kekekalan dan, sebagai manusia yang dibuat daripada daging dan darah, memasuki ciptaan-Nya, yang diperintah oleh masa dan ruang. “Firman itu telah menjadi manusia dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran” (Yohanes). 1,14).

Sesungguhnya, Yesus adalah seorang yang nyata dalam semua kemanusiaannya, tetapi pada masa yang sama ia juga sepenuhnya Tuhan - pada dasarnya dengan Bapa dan Roh Kudus. Kelahirannya memenuhi banyak nubuatan dan merangkumi janji keselamatan kita.

Penjelmaan tidak berakhir dengan kelahiran Yesus - ia berterusan melampaui seluruh kehidupan duniawinya dan masih direalisasikan hari ini dengan kehidupan manusia yang dimuliakan. Anak Tuhan yang menjelma (iaitu menjelma) kekal dalam esensi dengan Bapa dan Roh Kudus - sifat ketuhanan-Nya hadir tanpa syarat dan maha kuasa bekerja - yang memberikan kehidupannya sebagai manusia satu makna yang unik. Inilah yang dikatakan dalam Roma 8,3-4: «Sebab apa yang tidak mungkin bagi hukum Taurat, kerana ia telah dilemahkan oleh daging, Allah melakukannya: Dia mengutus Anak-Nya dalam bentuk daging yang berdosa dan untuk dosa dan menghukum dosa dalam daging, dengan kebenaran, dari Hukum Taurat. dituntut, akan digenapi di dalam kita, yang sekarang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut roh." Paulus seterusnya menjelaskan bahawa “kita diselamatkan oleh nyawanya” (Roma 5,10).

Kehidupan dan pekerjaan Yesus saling berkaitan - kedua-duanya adalah bahagian dari penjelmaan. God-Man Jesus adalah imam besar dan pengantara yang sempurna antara Tuhan dan manusia. Dia mengambil bahagian dalam sifat manusia dan berlaku adil kepada manusia dengan menjalani kehidupan tanpa dosa. Kenyataan ini membolehkan kita memahami bagaimana dia dapat menjalin hubungan dengan Tuhan dan manusia. Walaupun kita biasanya meraikan kelahirannya pada hari Krismas, peristiwa sepanjang hidupnya selalu menjadi bagian dari pujian kita yang menyeluruh - bahkan pada Minggu Suci. Kehidupannya mengungkapkan sifat hubungan keselamatan kita. Yesus mempertemukan Tuhan dan umat manusia dalam hubungan yang sempurna dalam bentuk dirinya.

Tod

Pernyataan ringkas bahawa kita telah diselamatkan melalui kematian Yesus menyebabkan beberapa orang salah sangka bahawa kematiannya adalah penebusan yang dibawa oleh Tuhan kepada rahmat. Saya berdoa agar kita semua akan melihat kesilapan pemikiran ini. TF Torrance menulis bahawa, dengan latar belakang pemahaman yang betul tentang pengorbanan Perjanjian Lama, kita tidak melihat pengorbanan pagan demi pengampunan dalam kematian Yesus, tetapi kesaksian yang kuat tentang kehendak Tuhan yang pengasih (Atonement: The Pribadi dan Pekerjaan Kristus : Pribadi dan pelayanan Kristus], ms 38-39). Upacara korban pagan adalah berdasarkan prinsip pembalasan, manakala sistem korban Israel adalah berdasarkan pengampunan dan pendamaian. Daripada memperoleh pengampunan dengan bantuan persembahan, orang Israel melihat diri mereka dibolehkan oleh Tuhan untuk dibebaskan daripada dosa mereka dan dengan itu berdamai dengan Dia.

Pengorbanan Israel direka untuk memberi kesaksian dan mendedahkan kasih dan rahmat Tuhan dengan merujuk kepada takdir kematian Yesus, yang diberikan dalam pendamaian dengan Bapa. Dengan kematian-Nya, Tuhan kita juga mengalahkan Iblis dan mengambil kuasa dari kematian itu sendiri: «Oleh kerana anak-anak itu sekarang adalah dari daging dan darah, Dia juga menerimanya dalam ukuran yang sama, supaya melalui kematiannya dia akan mengambil kuasa dari Dia yang berkuasa atas kematian, yaitu bagi Iblis, dan menebus mereka yang, karena takut akan kematian, harus menjadi hamba sepanjang hidup mereka »(Ibrani 2,14-15). Paulus menambah bahawa Yesus “mesti memerintah sehingga Tuhan meletakkan semua musuh di bawah kakinya. Musuh terakhir yang akan dimusnahkan ialah kematian »(1. Korintus 15,25-26). Kematian Yesus menunjukkan aspek penebusan keselamatan kita.

kebangkitan

Pada hari Ahad Paskah kita merayakan kebangkitan Yesus, yang menggenapi banyak nubuat Perjanjian Lama. Penulis Ibrani menunjukkan bahawa keselamatan Ishak dari kematian mencerminkan kebangkitan (Ibrani 11,18-19). Dari kitab Yunus kita belajar bahawa dia berada "tiga hari tiga malam" di dalam tubuh ikan besar itu (Yoh 2:1). Yesus merujuk kepada peristiwa itu mengenai kematian, penguburan, dan kebangkitannya2,39-40); Matius 16,4 dan 21; John 2,18-satu).

Kita merayakan kebangkitan Yesus dengan penuh kegembiraan kerana ia mengingatkan kita bahawa kematian bukanlah muktamad. Sebaliknya, ia mewakili langkah perantaraan dalam perjalanan kita ke masa depan - kehidupan kekal dalam perhubungan dengan Tuhan. Pada Paskah kita merayakan kemenangan Yesus atas kematian dan kehidupan baru yang akan kita miliki di dalam Dia. Kami menanti-nantikan dengan sukacita pada masa yang Wahyu 21,4 ucapannya ialah: «[...] dan Allah akan menghapuskan segala air mata dari mata mereka, dan tidak akan ada lagi kematian, tidak akan ada lagi kesedihan atau tangisan atau kesakitan; kerana yang pertama telah berlalu." Kebangkitan melambangkan pengharapan keselamatan kita.

Ascension

Kelahiran Yesus memuncak dalam hidupnya dan hidupnya pula menyebabkan kematiannya. Walau bagaimanapun, kita tidak dapat memisahkan kematiannya dari kebangkitannya, dan tidak dapat memisahkan kebangkitannya dari kenaikannya. Dia tidak keluar dari kubur untuk menjalani kehidupan manusia. Beliau naik ke Syurga dalam sifat manusia yang mulia, dan hanya dengan kejadian hebat ini, kerja yang dimulakannya.

Dalam pengantar buku Atonement karya Torrances, Robert Walker menulis: "Dengan kebangkitan, Yesus mengambil diri kita sebagai manusia dan membawanya ke hadirat Tuhan dalam kesatuan dan persekutuan kasih Trinitarian." CS Lewis menyatakannya begini: "Dalam sejarah Kristian, Tuhan turun dan kemudian naik semula." Berita baik yang luar biasa ialah Yesus mengangkat kita bersama-sama Dia. “[...] dan Ia telah membangkitkan kita bersama-sama dengan kita dan meneguhkan kita di dalam sorga dalam Kristus Yesus, supaya pada masa yang akan datang Ia menunjukkan kekayaan kasih karunia-Nya yang berlimpah-limpah oleh kebaikan-Nya terhadap kita dalam Kristus Yesus” (Efesus). 2,6-satu).

Inkarnasi, kematian, kebangkitan dan kenaikan - semuanya adalah sebahagian daripada keselamatan kita dan dengan itu pujian kita pada Minggu Suci. Tanda-tanda ini menunjukkan segala yang telah dicapai oleh Yesus untuk kita sepanjang hidup dan pekerjaannya. Sepanjang tahun, marilah kita melihat lebih banyak siapa dia dan apa yang telah dilakukannya untuk kita. Ia bermaksud kerja penyelamatan yang sempurna.

Semoga berkat yang kita terima melalui Yesus Kristus diberikan kepada anda dan orang yang anda sayangi,

Joseph Tkach

Presiden
KOMUNION GRACE ANTARABANGSA


pdfYesus adalah pekerjaan sempurna keselamatan