Adakah undang-undang Musa juga terpakai kepada orang Kristian?

385 undang-undang Musa juga terpakai kepada orang kristenSementara Tammy dan saya menunggu di lobi lapangan terbang untuk pulang ke rumah kami sebentar lagi, saya melihat seorang pemuda duduk dua tempat duduk dan berkali-kali memandang saya. Setelah beberapa minit dia bertanya kepada saya: "Maaf, adakah anda Tuan Joseph Tkach?" Dia senang bercakap dengan saya dan memberitahu saya bahawa dia baru-baru ini diusir dari komuniti Sabbatarian. Perbualan kami segera beralih kepada hukum Tuhan - dia mendapati pernyataan saya sangat menarik bahawa orang Kristian akan memahami bahawa Tuhan memberikan hukum itu kepada orang Israel, walaupun mereka tidak dapat mematuhinya dengan sempurna. Kami membicarakan kenyataan bahawa Israel benar-benar mempunyai masa lalu "penuh peristiwa" di mana orang-orang sering menyimpang dari hukum Tuhan. Sudah jelas bagi kami bahawa ini bukan kejutan bagi Tuhan, kerana dia tahu bagaimana keadaan berkembang.

Saya bertanya kepadanya bahawa hukum yang diberikan kepada Israel oleh Musa mempunyai 613 perintah. Dia setuju dengan saya bahawa ada banyak argumen mengenai sejauh mana perintah-perintah ini mengikat orang Kristian. Ada yang berpendapat bahawa semua perintah mesti dipatuhi kerana semuanya datang "dari Tuhan". Sekiranya ini benar, orang Kristian harus mengorbankan haiwan dan memakai tali pengikat doa. Dia menegaskan bahawa ada banyak pendapat tentang mana dari 613 perintah yang memiliki aplikasi kerohanian hari ini dan yang tidak. Kami juga bersetuju bahawa pelbagai kumpulan Sabatarian berpecah dalam isu ini - beberapa amalan sunat; ada yang memelihara hari Sabat dalam pertanian dan perayaan tahunan; ada yang mengambil persepuluhan pertama, tetapi tidak ada yang kedua dan ketiga; beberapa, bagaimanapun, ketiga-tiganya; ada yang memelihara hari Sabat, tetapi bukan perayaan tahunan; ada yang memperhatikan bulan baru dan nama suci - setiap kumpulan percaya bahawa "pakej" doktrin mereka betul secara alkitabiah, tetapi yang lain tidak. Dia menyatakan bahawa dia telah berjuang untuk masalah ini untuk beberapa waktu dan telah meninggalkan cara sebelumnya untuk memelihara hari Sabat; namun, dia bimbang bahawa dia tidak akan memegangnya dengan betul.

Anehnya, dia bersetuju bahawa ramai penganut Sabat tersilap kerana mereka gagal melihat bahawa kedatangan Tuhan dalam daging (dalam diri Yesus) menetapkan apa yang disebut oleh Kitab Suci sebagai "Perjanjian Baru" (Ibrani). 8,6) dan dengan itu mewakili hukum yang diberikan kepada Israel sebagai usang (Ibr. 8,13). Mereka yang tidak menerima kebenaran asas ini dan berusaha untuk mengikuti peraturan Hukum Musa (yang ditambahkan 430 tahun selepas perjanjian Tuhan dengan Abraham; lihat Gal. 3,17) untuk hidup, tidak mengamalkan kepercayaan Kristian sejarah. Saya percaya bahawa satu kejayaan datang dalam perbincangan kami apabila dia menyedari bahawa pandangan (yang dipegang oleh ramai Sabat) bahawa kita kini "antara perjanjian lama dan baru" (perjanjian baru hanya akan datang dengan kedatangan Yesus kali kedua). Dia bersetuju dengan saya bahawa Yesus adalah korban yang benar untuk dosa-dosa kita (Ibr. 10,1-3) dan walaupun Perjanjian Baru tidak menyebut secara khusus penghapusan korban syukur dan penebusan, Yesus juga menggenapinya. Seperti yang Yesus ajar, kitab suci dengan jelas menunjuk kepadanya dan dia sedang memenuhi hukum.

Pemuda itu memberitahu saya bahawa dia masih mempunyai pertanyaan tentang menjaga hari Sabat. Saya menjelaskan kepadanya bahwa pandangan Sabat kurang memahami, yaitu bahwa penerapan hukum berubah ketika Yesus pertama kali datang. Meskipun masih berlaku, sekarang ada penerapan rohani dari hukum Tuhan - sepenuhnya mempertimbangkan bahwa Kristus telah memenuhi hukum yang diberikan kepada Israel; yang didasarkan pada hubungan kita yang lebih mendalam dengan Tuhan melalui Kristus dan Roh Kudus dan sampai ke dalam - hati dan akal kita. Melalui Roh Kudus kita hidup dalam ketaatan kepada Tuhan sebagai anggota Tubuh Kristus. Contohnya: jika hati kita disunat oleh roh Kristus, tidak menjadi masalah sama ada kita disunat secara fizikal.

Pemenuhan hukum Kristus mengakibatkan ketaatan kita kepada Tuhan diwujudkan oleh kerja-Nya yang lebih mendalam dan lebih intensif melalui Kristus dan kedatangan Roh Kudus. Sebagai orang Kristian, ketaatan kita datang dari apa sahaja yang berada di belakang hukum, iaitu hati, fikiran, dan tujuan besar Tuhan. Kita mengenali ini dalam perintah baru Yesus: "Aku memberikan perintah baru kepadamu, supaya kamu saling mengasihi seperti Aku telah mengasihi kamu" (Yohanes 1).3,34). Yesus memberikan perintah ini dan hidup menurutnya, mengetahui bahawa Tuhan, dalam dan melalui pelayanan-Nya di bumi dan melalui kuasa Roh Kudus, akan menulis hukum-Nya di dalam hati kita, menggenapi nubuat Yoel, Yeremia dan Yehezkiel.

Dengan memulakan Perjanjian Baru, yang menggenapi dan mengakhiri kerja Perjanjian Lama, Yesus mengubah hubungan kita dengan hukum dan memperbaharui bentuk ketaatan yang telah kita terima sebagai umat-Nya. Undang-undang asas cinta sentiasa wujud, tetapi Yesus menjelma dan menggenapinya. Perjanjian lama dengan Israel dan undang-undang yang berkaitan dengannya (termasuk pengorbanan, jumbai, dan dekri) memerlukan bentuk-bentuk khas pelaksanaan undang-undang asas kasih yang khusus untuk bangsa Israel. Dalam banyak kes, keanehan ini kini sudah lapuk. Semangat undang-undang kekal, tetapi preskripsi undang-undang bertulis, yang menetapkan bentuk ketaatan tertentu, tidak lagi perlu dipatuhi.

Undang-undang tidak dapat dipenuhi; ia tidak dapat mengubah hati; ia tidak dapat mencegah kegagalannya sendiri; ia tidak dapat melindungi daripada godaan; tidak dapat menentukan bentuk ketaatan yang sesuai untuk setiap keluarga di bumi. Sejak akhir kerja Yesus di bumi dan misi Roh Kudus, ada cara lain di mana kita dapat menyatakan pengabdian kita kepada Tuhan dan kasih kita kepada jiran kita. Mereka yang telah menerima Roh Kudus sekarang dapat lebih memahami Firman Tuhan dan memahami tujuan Tuhan untuk ketaatan mereka, karena ketaatan diwujudkan dan dinyatakan dalam Kristus dan disampaikan kepada kita melalui para rasul-Nya dengan memberikannya kepada kita dalam buku-buku, yang kita panggil Perjanjian Baru telah dipelihara. Yesus, imam besar kita, memperlihatkan kepada kita hati Bapa dan mengirimkan Roh Kudus kepada kita. Melalui Roh Kudus, kita dapat menanggapi Firman Tuhan dari lubuk hati kita dengan memberi kesaksian melalui Firman dan Perbuatan Tuhan bahawa Dia ingin menyebarkan berkat-berkat-Nya kepada semua keluarga di bumi. Ini melampaui segala yang dapat dilakukan oleh hukum, kerana jauh melampaui tujuan Tuhan apa yang harus dilakukan oleh hukum.

Pemuda itu bersetuju dengan pernyataan ini dan kemudian bertanya bagaimana pemahaman ini mempengaruhi hari Sabat. Saya menjelaskan bahawa hari Sabat melayani orang Israel untuk pelbagai tujuan: ini mengingatkan mereka akan ciptaan; ia mengingatkannya akan pemergiannya dari Mesir; itu mengingatkan mereka tentang hubungan istimewa mereka dengan Tuhan dan memberi haiwan, hamba dan keluarga waktu rehat fizikal. Dari sudut pandang moral, itu mengingatkan orang Israel akan kewajiban mereka untuk menamatkan perbuatan jahat mereka. Berbicara secara Kristologi, ini menunjukkan perlunya istirahat dan pemenuhan rohani melalui kedatangan Mesias - dengan meletakkan kepercayaan mereka kepada keselamatan lebih baik kepadanya daripada pada karya mereka sendiri. Sabat juga melambangkan selesainya penciptaan pada akhir zaman.

Saya memberitahunya bahawa kebanyakan orang Sabat nampaknya tidak dapat mengetahui bahawa undang-undang yang diberikan kepada orang Israel oleh Musa bersifat sementara - iaitu, hanya untuk jangka waktu dan tempat tertentu dalam sejarah bangsa Israel. Saya menunjukkan bahawa tidak masuk akal untuk melihat bahawa tidak masuk akal untuk semua masa dan di setiap tempat untuk "meninggalkan janggut tanpa penyamaran" atau "merapikan empat sudut jubah". Ketika niat Tuhan untuk Israel sebagai sebuah bangsa terpenuhi dalam Yesus, dia berbicara kepada semua orang melalui firman-Nya dan Roh Kudus. Akibatnya, bentuk kepatuhan kepada Tuhan harus berlaku adil terhadap keadaan baru.

Mengenai Sabat hari ketujuh, Kekristianan yang tulen tidak bergerak untuk menerima pakai hari ketujuh dalam minggu sebagai unit astrologi, seolah-olah Tuhan telah meletakkan satu hari dalam seminggu di atas yang lain. Daripada memilih hanya satu hari apabila kekudusan-Nya akan diakui, Tuhan kini tinggal di dalam kita melalui Roh Kudus, dengan itu menguduskan seluruh masa kita. Walaupun kita boleh berkumpul pada mana-mana hari dalam seminggu untuk meraikan kehadiran Tuhan, kebanyakan komuniti Kristian berkumpul untuk beribadat pada hari Ahad, hari yang paling dikenali bahawa Yesus bangkit daripada kematian dan dengan itu janji-janji perjanjian lama dipenuhi. Yesus meluaskan undang-undang Sabat (dan semua aspek Taurat) jauh melebihi kekangan masa, yang tidak dapat dilakukan oleh undang-undang lisan. Dia bahkan meningkatkan perintah "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri" dengan "Kasihilah satu sama lain seperti Aku telah mengasihi kamu". Itulah kebaikan cinta yang luar biasa yang tidak dapat diungkapkan dalam 613 perintah (walaupun dalam 6000!). Pemenuhan hukum Tuhan yang setia menjadikan Yesus tumpuan kita, bukan kod bertulis. Kami tidak menumpukan pada satu hari dalam seminggu; dia pusat kami. Kami hidup di dalamnya setiap hari kerana ia adalah rehat kami.

Sebelum menaiki mesin masing-masing, kita sepakat bahawa penerapan hukum Sabat secara rohani adalah tentang menjalani kehidupan beriman kepada Kristus - kehidupan yang melalui rahmat Tuhan dan oleh karya baru dan lebih dalam Roh Kudus dalam diri kita, diubah dari dalam.

Selalu bersyukur atas rahmat Tuhan yang menjadikan kita utuh dari kepala hingga kaki.

Joseph Tkach

Presiden

KOMUNION GRACE ANTARABANGSA


pdf Adakah undang-undang Musa juga terpakai kepada orang Kristian?