Adakah undang-undang Musa juga terpakai kepada orang Kristian?

385 undang-undang Musa juga terpakai kepada orang kristen Semasa saya dan Tammy menunggu di lobi lapangan terbang untuk menaiki penerbangan kami yang hampir pulang, saya perhatikan seorang lelaki muda duduk dua tempat duduk, memandang saya berulang kali. Selepas beberapa minit dia bertanya kepada saya, "Maaf, adakah anda Encik Joseph Tkach?" Dia gembira untuk memulakan perbualan dengan saya dan memberitahu saya bahawa dia baru-baru ini telah dipecat daripada gereja Sabat. Perbualan kami tidak lama kemudian beralih kepada hukum Tuhan - dia mendapati kenyataan saya sangat menarik bahawa orang Kristian memahami bahawa Tuhan memberikan hukum kepada orang Israel walaupun mereka tidak dapat mematuhinya dengan sempurna. Kami bercakap tentang bagaimana Israel benar-benar mempunyai masa lalu yang "bermasalah", di mana orang ramai sering menyimpang daripada hukum Tuhan. Jelas kepada kami bahawa ini tidak mengejutkan Tuhan, yang tahu bagaimana keadaan berlaku.

Saya bertanya kepadanya bahawa hukum yang diberikan kepada Israel melalui Musa mengandungi 613 perintah. Dia bersetuju bahawa terdapat banyak hujah tentang betapa mengikat perintah ini untuk orang Kristian. Ada yang berpendapat bahawa kerana semuanya datang "dari Tuhan," semua perintah mesti dipatuhi. Jika ini benar, orang Kristian perlu mengorbankan haiwan dan memakai filakteri. Dia mengakui bahawa terdapat banyak pendapat tentang mana daripada 613 perintah yang mempunyai aplikasi rohani hari ini dan yang tidak. Kami juga bersetuju bahawa pelbagai kumpulan Sabat berpecah mengenai isu ini - ada yang mengamalkan sunat; ada yang memelihara Sabat pertanian dan perayaan tahunan; ada yang mengambil persepuluhan pertama tetapi tidak ada yang kedua dan ketiga; tetapi sebahagian daripada ketiga-tiganya; ada yang memelihara Sabat tetapi tidak memelihara perayaan tahunan; ada yang mengindahkan bulan baru dan nama-nama suci—setiap kumpulan percaya “pakej” doktrin mereka betul dari segi alkitabiah manakala yang lain tidak. Dia berkata bahawa dia telah bergelut dengan masalah ini untuk beberapa lama dan telah meninggalkan cara lama memelihara Sabat; namun, dia bimbang dia tidak memegangnya dengan betul.

Anehnya, dia bersetuju bahawa ramai orang Sabata tersilap kerana tidak menyedari bahawa kedatangan Tuhan dalam daging (dalam diri Yesus) menetapkan apa yang disebut oleh Kitab Suci sebagai "Perjanjian Baru" (Ibrani). 8,6) dan dengan itu mewakili hukum yang diberikan kepada Israel sebagai usang (Ibr. 8,13). Mereka yang tidak menerima kebenaran asas ini dan berusaha untuk mengikuti peraturan Hukum Musa (yang ditambahkan 430 tahun selepas perjanjian Tuhan dengan Abraham; lihat Gal. 3,17) tidak mengamalkan kepercayaan Kristian sejarah. Saya percaya bahawa satu kejayaan datang dalam perbincangan kami apabila dia menyedari bahawa pandangan (yang dipegang oleh ramai Sabatrian) bahawa kita kini "antara perjanjian lama dan baru" (Perjanjian Baru hanya akan datang dengan kedatangan Yesus). Dia bersetuju bahawa Yesus adalah korban yang benar untuk dosa-dosa kita (Ibr. 10,1-3) dan walaupun Perjanjian Baru tidak menyebut secara khusus penghapusan korban syukur dan penebusan, Yesus juga menggenapinya. Seperti yang Yesus ajar, kitab suci dengan jelas menunjuk kepadanya dan dia sedang memenuhi hukum.

Pemuda itu memberitahu saya bahawa dia masih mempunyai pertanyaan tentang menjaga hari Sabat. Saya menjelaskan kepadanya bahwa pandangan Sabat kurang memahami, yaitu bahwa penerapan hukum berubah ketika Yesus pertama kali datang. Meskipun masih berlaku, sekarang ada penerapan rohani dari hukum Tuhan - sepenuhnya mempertimbangkan bahwa Kristus telah memenuhi hukum yang diberikan kepada Israel; yang didasarkan pada hubungan kita yang lebih mendalam dengan Tuhan melalui Kristus dan Roh Kudus dan sampai ke dalam - hati dan akal kita. Melalui Roh Kudus kita hidup dalam ketaatan kepada Tuhan sebagai anggota Tubuh Kristus. Contohnya: jika hati kita disunat oleh roh Kristus, tidak menjadi masalah sama ada kita disunat secara fizikal.

Pemenuhan hukum oleh Kristus mengakibatkan ketaatan kita kepada Tuhan ditimbulkan oleh kerja-Nya yang lebih mendalam dan lebih intensif melalui Kristus dan kedatangan Roh Kudus. Sebagai orang Kristian, ketaatan kita datang dari apa yang sentiasa berada di belakang hukum, iaitu hati, roh, dan tujuan besar Tuhan. Kita melihat ini dalam perintah baru Yesus: "Perintah baru Kuberikan kepadamu, supaya kamu saling mengasihi seperti Aku telah mengasihi kamu" (Yohanes 1).3,34). Yesus memberikan perintah ini dan hidup menurutnya, mengetahui bahawa Tuhan, dalam dan melalui pelayanan-Nya di bumi dan melalui kuasa Roh Kudus, akan menulis hukum-Nya di dalam hati kita, menggenapi nubuat Yoel, Yeremia dan Yehezkiel.

Dengan memulakan Perjanjian Baru, yang menggenapi dan mengakhiri kerja Perjanjian Lama, Yesus mengubah hubungan kita dengan hukum dan memperbaharui bentuk ketaatan yang telah kita terima sebagai umat-Nya. Undang-undang asas cinta sentiasa wujud, tetapi Yesus menjelma dan menggenapinya. Perjanjian lama dengan Israel dan undang-undang yang berkaitan dengannya (termasuk pengorbanan, jumbai, dan dekri) memerlukan bentuk-bentuk khas pelaksanaan undang-undang asas kasih yang khusus untuk bangsa Israel. Dalam banyak kes, keanehan ini kini sudah lapuk. Semangat undang-undang kekal, tetapi preskripsi undang-undang bertulis, yang menetapkan bentuk ketaatan tertentu, tidak lagi perlu dipatuhi.

Undang-undang tidak dapat dipenuhi; ia tidak dapat mengubah hati; ia tidak dapat mencegah kegagalannya sendiri; ia tidak dapat melindungi daripada godaan; tidak dapat menentukan bentuk ketaatan yang sesuai untuk setiap keluarga di bumi. Sejak akhir kerja Yesus di bumi dan misi Roh Kudus, ada cara lain di mana kita dapat menyatakan pengabdian kita kepada Tuhan dan kasih kita kepada jiran kita. Mereka yang telah menerima Roh Kudus sekarang dapat lebih memahami Firman Tuhan dan memahami tujuan Tuhan untuk ketaatan mereka, karena ketaatan diwujudkan dan dinyatakan dalam Kristus dan disampaikan kepada kita melalui para rasul-Nya dengan memberikannya kepada kita dalam buku-buku, yang kita panggil Perjanjian Baru telah dipelihara. Yesus, imam besar kita, memperlihatkan kepada kita hati Bapa dan mengirimkan Roh Kudus kepada kita. Melalui Roh Kudus, kita dapat menanggapi Firman Tuhan dari lubuk hati kita dengan memberi kesaksian melalui Firman dan Perbuatan Tuhan bahawa Dia ingin menyebarkan berkat-berkat-Nya kepada semua keluarga di bumi. Ini melampaui segala yang dapat dilakukan oleh hukum, kerana jauh melampaui tujuan Tuhan apa yang harus dilakukan oleh hukum.

Pemuda itu bersetuju dengan pernyataan ini dan kemudian bertanya bagaimana pemahaman ini mempengaruhi hari Sabat. Saya menjelaskan bahawa hari Sabat melayani orang Israel untuk pelbagai tujuan: ini mengingatkan mereka akan ciptaan; ia mengingatkannya akan pemergiannya dari Mesir; itu mengingatkan mereka tentang hubungan istimewa mereka dengan Tuhan dan memberi haiwan, hamba dan keluarga waktu rehat fizikal. Dari sudut pandang moral, itu mengingatkan orang Israel akan kewajiban mereka untuk menamatkan perbuatan jahat mereka. Berbicara secara Kristologi, ini menunjukkan perlunya istirahat dan pemenuhan rohani melalui kedatangan Mesias - dengan meletakkan kepercayaan mereka kepada keselamatan lebih baik kepadanya daripada pada karya mereka sendiri. Sabat juga melambangkan selesainya penciptaan pada akhir zaman.

Saya berkongsi dengannya bahawa kebanyakan Sabatarian nampaknya tidak menyedari bahawa ketetapan yang diberikan kepada orang Israel melalui Musa adalah sementara—iaitu, hanya untuk tempoh dan tempat tertentu dalam sejarah bangsa Israel. Saya menegaskan bahawa tidak sukar untuk melihat bahawa "menjaga janggut seseorang tidak dicukur" atau "meletakkan jumbai pada empat penjuru jubah seseorang" tidak masuk akal untuk semua masa dan tempat. Apabila tujuan Tuhan bagi Israel sebagai sebuah bangsa digenapi dalam Yesus, Dia bercakap kepada semua orang melalui Firman-Nya dan Roh Kudus. Akibatnya, bentuk ketaatan kepada Tuhan terpaksa berlaku adil kepada situasi baru.

Berkenaan dengan Sabat hari ketujuh, Kekristianan yang tulen tidak datang untuk menerima hari ketujuh dalam minggu sebagai unit astrologi, seolah-olah Tuhan telah meletakkan satu hari dalam seminggu di atas yang lain. Daripada mengetepikan hanya satu hari untuk mengaku kekudusan-Nya, Tuhan kini tinggal di dalam kita melalui Roh Kudus, dengan itu menguduskan seluruh masa kita. Walaupun kita boleh berkumpul pada mana-mana hari dalam seminggu untuk meraikan kehadiran Tuhan, kebanyakan jemaah Kristian berkumpul untuk penyembahan pada hari Ahad, hari yang paling dikenali di mana Yesus bangkit daripada kematian dan dengan itu janji-janji perjanjian lama dipenuhi. Yesus meluaskan undang-undang Sabat (dan semua aspek Taurat) jauh melampaui batasan duniawi yang tidak boleh dilakukan oleh undang-undang lisan. Dia bahkan menaik taraf perintah "Kamu hendaklah mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri" kepada "Kasihilah satu sama lain seperti Aku telah mengasihi kamu." Ini adalah kebaikan cinta yang luar biasa yang tidak dapat ditangkap dalam 613 perintah (walaupun dalam 6000!). Pemenuhan hukum Tuhan yang setia menjadikan Yesus tumpuan kita, bukan kod bertulis. Kami tidak menumpukan pada satu hari dalam seminggu; dia tumpuan kami. Kami hidup di dalamnya setiap hari kerana ia adalah rehat kami.

Sebelum menaiki mesin masing-masing, kita sepakat bahawa penerapan hukum Sabat secara rohani adalah tentang menjalani kehidupan beriman kepada Kristus - kehidupan yang melalui rahmat Tuhan dan oleh karya baru dan lebih dalam Roh Kudus dalam diri kita, diubah dari dalam.

Selalu bersyukur atas rahmat Tuhan yang menjadikan kita utuh dari kepala hingga kaki.