Injil - Berita Baik!

Setiap orang mempunyai idea tentang betul dan salah, dan setiap orang telah melakukan sesuatu yang salah—walaupun dalam fikiran mereka sendiri. "Kesalahan adalah manusia," kata pepatah yang terkenal. Setiap orang pernah mengecewakan kawan, mungkir janji, menyakiti perasaan seseorang. Semua orang tahu perasaan bersalah. Jadi orang tidak mahu ada kaitan dengan Tuhan. Mereka tidak mahu hari penghakiman kerana mereka tahu mereka tidak boleh berdiri di hadapan Tuhan dengan hati nurani yang bersih. Mereka tahu mereka harus mematuhinya, tetapi mereka juga tahu mereka tidak. Mereka malu dan rasa bersalah.

Bagaimana hutang mereka boleh ditebus? Bagaimana untuk membersihkan kesedaran? "Pengampunan adalah ilahi," menyimpulkan kata kunci. Tuhan sendiri akan mengampuni. Ramai orang tahu pepatah ini, tetapi mereka tidak percaya bahawa Tuhan cukup ilahi untuk memberikan S merekaüdan untuk memaafkan. Awak masih rasa bersalah. Mereka masih takut akan penampakan Tuhan dan hari penghakiman.

Tetapi Tuhan telah menampakkan diri sebelum ini - dalam diri Yesus Kristus. Dia datang bukan untuk mengutuk tetapi untuk menyelamatkan. Dia membawa mesej pengampunan dan dia mati di kayu salib untuk menjamin bahawa kita boleh diampuni.

Mesej Yesus, mesej salib, adalah berita baik bagi mereka yang merasa bersalah. Yesus, Manusia ilahi, menanggung hukuman kita ke atas dirinya sendiri. Pengampunan diberikan kepada mereka yang cukup rendah hati untuk mempercayai Injil Yesus Kristus.

Kami memerlukan berita baik ini. Injil Kristus membawa ketenangan fikiran, kebahagiaan, dan kemenangan peribadi. Injil sebenar, berita baik, adalah Injil yang Kristus beritakan. Para rasul juga memberitakan Injil yang sama: Yesus Kristus yang disalibkan (1. Korintus 2,2), Yesus Kristus dalam orang Kristian, harapan kemuliaan (Kolose 1,27), kebangkitan daripada kematian, mesej pengharapan dan penebusan bagi manusia yang merupakan Injil kerajaan Tuhan.

Tuhan telah memberikan tugas kepada gereja-Nya untuk mengisytiharkan mesej iniüdan Roh Kudus untuk menyelesaikan tugas itu. Dalam surat kepada jemaat Korintus, Paulus menggambarkan Injil yang Yesus berikan kepada gerejanya: "Tetapi aku melakukannya kepadamu, Br.üDia yang memberitakan Injil yang telah Kuberitakan kepadamu, yang juga kamu terima, yang di dalamnya kamu juga berdiri, yang melaluinya kamu juga akan diselamatkan, jika kamu berpegang teguh pada perkataan yang telah Kuberitakan kepadamu, kecuali jika kamu datang kepada iman dengan sia-sia. Kerana di atas segalanya saya telah menyerahkan kepada kamu apa yang saya terima juga: bahawa Kristus untuk S kita.ünd mati menurut kitab suci; dan bahawa dia telah dikebumikan dan dibangkitkan pada hari ketiga menurut kitab suci; dan bahawa Dia telah menampakkan diri kepada Kefas, kemudian kepada kedua belas murid. Selepas itu dia muncul lebih daripada fülima ratus Brütiba-tiba yang kebanyakannya kekal sampai sekarang, tetapi ada juga yang tertidur. Kemudian Dia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul; tetapi pada akhirnya, seperti kelahiran sebelum waktunya, dia juga menampakkan diri kepada saya "(1. Korintus 15,1-8 Eberfeld Bible).

Paulus menekankan "di atas segala-galanya" bahawa, menurut Kitab Suci, Yesus adalah Mesias atau Kristus, bahawa untuk S kitaünd mati, dikebumikan, dan bangkit semula. Dia juga menekankan bahawa ramai boleh memberi kesaksian tentang kebangkitan Kristus sekiranya sesiapa meraguinya.

Paulus menjelaskan dengan jelas bahawa ia adalah Injil "yang dengannya kamu juga akan diselamatkan". Matlamat kita sepatutnya, seperti Paul, untuk menyampaikan apa yang telah kita terima dan apa yang "di atas segalanya" kepada orang lain.

Apa yang telah kami terima dan oleh itu harus diteruskan sepadan dengan apa yang diterima oleh Paulus dan rasul-rasul lain - yang melebihi segala-galanya - "bahawa Kristus untuk S kitaünd mati menurut kitab suci; dan bahawa dia telah dikuburkan dan bahawa dia telah dibangkitkan pada hari ketiga menurut kitab suci ... ".

Semua ajaran lain dalam Alkitab adalah berdasarkan kebenaran asas ini. Hanya Anak Tuhan yang boleh untuk S kita.ünd mati, dan hanya kerana Dia berbuat demikian dan bangkit dari kematian kita dapat menantikan kedatangan-Nya dan warisan kita, kehidupan kekal, dengan keyakinan yang tidak tergoyahkan.

Inilah sebabnya mengapa Yohanes dapat menulis: "Jika kita menerima kesaksian manusia, maka kesaksian Tuhan adalah lebih besar, kerana itulah kesaksian Tuhan bahawa Dia memberikan kesaksian tentang Anak-Nya. Sesiapa yang percaya kepada Anak Tuhan mempunyai kesaksian ini dalam Dia Tuhan tidak percaya, dia menjadikan dia Lügner; kerana dia tidak percaya kepada kesaksian yang diberikan Allah tentang Anak-Nya.

“Dan inilah kesaksian bahwa Allah telah mengaruniakan hidup yang kekal kepada kita, dan hidup itu ada di dalam Anak-Nya. Sesiapa yang mempunyai anak mempunyai hidup; sesiapa yang tidak mempunyai Anak Allah tidak mempunyai hidup" (1. John 5,9- 12).

Injil yang diberitakan oleh Yesus

Ada yang boleh, nampaknya, ümemanaskan nubuat Alkitab, tetapi menghadapi masa yang sukar für untuk memberi inspirasi kepada mesej utama Alkitab - keselamatan melalui Yesus Kristus! Tuhan telah memberikan orang Kristian hadiah yang paling berharga daripada semua dan telah memberi mereka kewajipan untuk menjual kepada orang lainüdan bagaimana mereka juga boleh menerima hadiah ini!

Apabila Petrus menerangkan tugas para rasul kepada perwira Kornelius, dia berkata: "Dan dia [Yesus] memerintahkan kami untuk memberitakan kepada orang ramai dan untuk memberi kesaksian bahawa Dia telah dilantik oleh Tuhan untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati. Semua orang bersaksi tentang ini. Nabi-nabi, bahawa melalui namanya semua orang yang beriman kepadanya, pengampunan S.üharus menerima "(Kis 10,42-satu).

Ini adalah mesej utama; berita baik yang diwahyukan kepada para rasul adalah mesej utama semua nabi - bahawa Tuhan Yesus Kristus sebagai hakim üdibuat tentang yang hidup dan yang mati dan setiap orang yang percaya kepada-Nya, hlmüCari pengampunan melalui namanya!

Kebenaran pusat

Lukas menulis bahawa Yesus mempunyai JüLebih lama, sebelum dia naik ke langit, ke pusat GüKeabsahan mesejnya mengingatkan: "Lalu Ia membuka fikiran mereka, supaya mereka dapat memahami Kitab Suci, dan berkata kepada mereka, Ada tertulis, bahwa Kristus akan menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari ketiga, dan pertobatan akan diberitakan. dalam namanya [Taubat] untuk mengampuni Sünd di kalangan semua orang. Mulakan di Yerusalem dan berada di sanaür saksi" (Luk. 24,45-satu).

Apakah yang harus difahami oleh para rasul tentang kandungan Kitab Suci daripada yang Yesus berikan kepada mereka untuk difahami?ür dibuka? Dengan kata lain, apakah, menurut Yesus, kebenaran utama dan paling penting untuk difahami daripada kitab Perjanjian Lama?

Bahawa Kristus akan menderita dan bangkit dari kematian pada hari ketiga dan pertobatan untuk pengampunan S.üdan diberitakan dalam nama-Nya kepada semua bangsa!

“Dan tidak ada keselamatan di dalam siapapun selainnya, dan tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia di bawah kolong langit, yang olehnya kita dapat diselamatkan,” kata Petrus (Kisah Para Rasul). 4,12).

Tetapi apakah Init dalam injil kerajaan Tuhan? Bukankah Yesus memberitakan berita baik tentang kerajaan Tuhan? Natüsebenar!

Adakah injil kerajaan Tuhan berbeza daripada apa yang Paulus, Petrus dan Yohanes überkhotbah tentang keselamatan dalam Yesus Kristus? Tidak sama sekali!

Marilah kita faham bahawa memasuki kerajaan Tuhan adalah keselamatan. Untuk diselamatkan dan masuk ke dalam kerajaan Tuhan adalah sama! Menerima kehidupan kekal adalah sama seperti mengalami keselamatan [atau keselamatan] kerana keselamatan menyamai keselamatan daripada S yang mematikan.ütamat.

Di dalam Yesus ada kehidupan - hidup yang kekal. Kehidupan kekal memerlukan pengampunan Sünde. Dan pengampunan Sünde, atau pembenaran, hanya boleh dipelajari melalui iman kepada Yesus Kristus.

Yesus adalah hakim dan penyelamat. Dia juga raja alam. Injil kerajaan Tuhan adalah Injil keselamatan dalam Yesus Kristus. Yesus dan para rasulnya mengkhotbahkan mesej yang sama - Yesus Kristus adalah Anak Tuhan dan satu-satunya cara untuk mencapai keselamatan, penebusan, kehidupan kekal dan masuk ke dalam kerajaan Tuhan.

Dan apabila indera seseorang dibuka untuk memahami nubuat Perjanjian Lama, sama seperti Yesus melakukannya kepada para rasul (Lukas 2).4,45), menjadi jelas bahawa mesej utama para nabi juga adalah Yesus Kristus (Kisah Para Rasul 10,43).

Mari kita ke hadapan. Yohanes menulis: "Sesiapa yang percaya kepada Anak mempunyai hidup yang kekal. Tetapi barangsiapa tidak taat kepada Anak tidak akan melihat hidup, tetapi murka Tuhan tetap ada. üatas dia" (Yohanes 3,36). Itu bahasa yang jelas!

Yesus berkata: "... Akulah jalan dan kebenaran dan hidup; tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku" (Yohanes 1).4,6). Apa yang kita fahami sepenuhnya tentang Firman Tuhan müssen, ialah seseorang tanpa Yesus Kristus tidak boleh datang kepada Bapa atau mengenal Tuhan, tidak mewarisi kehidupan kekal atau masuk ke dalam kerajaan Tuhan.

Dalam suratnya kepada jemaat Kolose, Paulus menulis, “Dengan sukacita, mengucap syukurlah kepada Bapa yang menyertai kamuüdijadikan warisan orang-orang kudus dalam terang. Dia telah menyelamatkan kita dari kuasa kegelapan dan telah memindahkan kita ke dalam kerajaan Anak-Nya yang kekasih, di mana kita beroleh penebusan, yaitu pengampunan S.ünd" (Kolose 1,12- 14).

Perhatikan bagaimana warisan orang-orang kudus, kerajaan terang, kerajaan anak, penebusan dan pengampunan S.üden ke dalam pakaian tanpa jahitan perkataan kebenaran, Injil.

Dalam ayat 4 Paulus bercakap tentang "iman [orang-orang Kolose] dalam Kristus Yesus dan tentang kasih yang kamu miliki untuk semua orang kudus". Dia menulis bahawa iman dan cinta itu berpunca daripada "harapan ... yang für sedia untuk anda di syurga. Kamu telah mendengar tentang dia sebelumnya melalui firman kebenaran, yaitu Injil yang telah datang kepadamu..." (ayat 5-6). Sekali lagi Injil adalah pusat pengharapan untuk keselamatan kekal dalam kerajaan Tuhan melalui iman Yesus. Kristus, Anak Tuhan, yang melalui-Nya kita telah ditebus.

Dalam ayat 21 hingga 23 Paulus melanjutkan, “Kamu, yang dahulunya orang asing dan bermusuhan dalam perbuatan-perbuatan jahat, sekarang Ia telah mendamaikan dengan kematian tubuh-Nya yang fana, supaya Ia menguduskan kamu, tidak bercacat dan tak bernoda di hadapan-Nya, jika kamu hanya kekal dalam iman, estücarilah dan teguhkanlah, dan jangan menyimpang dari pengharapan Injil, yang telah kamu dengar dan yang telah diberitakan kepada semua makhluk di bawah langit. Aku, Paulus, telah menjadi hambanya."

Dalam ayat 25 hingga 29 Paulus pergi lebih jauh ke dalam Injil, i11 yang pelayanannya dia ditempatkan, dan matlamatnya untuk mengisytiharkannya.ünd. Dia menulis, “Kamu [jemaat] aku telah menjadi hamba melalui jabatan yang diberikan Tuhan kepadaku, supaya aku dengan limpahnya memberitakan firman-Nya kepadamu, yaitu rahasia yang tersembunyi dari zaman ke zaman dan turun-temurun, tetapi sekarang telah dinyatakan oleh-Nya. orang-orang kudus, kepada mereka Allah ingin memberitahukan betapa kayanya kemuliaan misteri ini di antara orang-orang bukan Yahudi, yaitu Kristus di dalam kamu, pengharapan akan kemuliaanüMarilah kita menundukkan dan menasihati semua orang dan mengajar semua orang dalam segala hikmat, supaya kita dapat menjadikan setiap orang sempurna dalam Kristus. DafürmüSaya memuji diri saya sendiri dan bergelut dalam kekuatan Dia yang berkuasa dalam saya."

Tentang apa injil

Seluruh Injil adalah tentang Yesus Kristus. Ini mengenai identiti dan pekerjaannya sebagai Anak Tuhan (Yoh. 3,18), sebagai hakim yang hidup dan yang mati (2. Timothy 4,1), sebagai Kristus (Kisah 17,3), sebagai Penyelamat (2. Tim. 1:10), sebagai imam besar (Ibrani 4,14), sebagai Füpembesar suara (1. Johannes 2,1), sebagai Raja segala raja dan Tuhan segala tuan (Wahyu 17:14), sebagai anak sulung di antara banyak Br.üdern (Roma 8,29), sebagai kawan (Yohanes 15,14-satu).

Ia adalah tentang dia sebagai gembala jiwa kita (1. peter  2,25), sebagai Anak Domba Tuhan, yang S.ümengambil dari dunia (Yoh. 1,29), sebagai für domba Paskah yang dikorbankan kepada kita (1. Korintus 5,7), sebagai gambaran Allah yang tidak kelihatan dan sebagai anak sulung sebelum semua ciptaan (Kol.1,15), sebagai kepala jemaat dan sebagai permulaan dan sebagai anak sulung dari antara orang mati (ayat 18), sebagai pantulan kemuliaan Allah dan gambaran wujud-Nya (Ibr. 1,3), sebagai penyingkap Bapa (Mat. 11,27), sebagai jalan, kebenaran dan kehidupan (Yohanes 14,6), sebagai Tür (John10,7).

Injil adalah tentang Kristus sebagai pemula dan penyempurna iman kita (Ibrani 1 Kor2,2), sebagai penguasa üTentang penciptaan Tuhan (Wahyu 3,14), sebagai yang pertama dan yang terakhir, permulaan dan akhir (Wahyu 22,13), sebagai keturunan (Yer. 23,5), sebagai batu penjuru (1. Peter 2,6), sebagai kuasa Tuhan dan kebijaksanaan Tuhan (1. Korintus 1,24), sebagai orang dewasaükeperluan semua bangsa (Hagai 2,7).

Ia adalah tentang Kristus, saksi yang setia dan benar (Why 3,14), pewaris segala sesuatu (Ibr. 1,2), tanduk keselamatan (Luk 1,69), terang dunia (Yohanes 8,12), roti hidup (Yoh. 6,51), akar Isai (Yes. 11,10), keselamatan kita (Luk. 2,30), matahari kebenaran (Mal. 3,20), perkataan kehidupan (1. Yohanes 1:1), Anak Tuhan yang dimulakan dalam kuasa melalui kebangkitan-Nya dari antara orang mati (Rm. 1,4) - dan sebagainya.

Paulus menulis, "Tidak seorang pun dapat meletakkan dasar lain selain dari yang telah diletakkan, yaitu Yesus Kristus" (1. Korintus 3,11). Yesus Kristus adalah tunjang, tema utama, asas Injil. Bagaimanakah kita boleh memberitakan perkara lain tanpa bercanggah dengan Bible?

Yesus berkata kepada FüOrang Yahudi, "Kamu menyelidiki Kitab Suci, dengan mengira bahwa di dalamnya kamu beroleh hidup yang kekal, dan dialah yang bersaksi tentang Aku, tetapi kamu tidak mau datang kepada-Ku supaya kamu memperoleh hidup" (Yohanes). 5,39-satu).

Mesej keselamatan

Mesej mewartakan Kristianüdan dipanggil adalah tentang keselamatan, iaitu tentang kehidupan kekal dalam kerajaan Tuhan. Keselamatan kekal atau kerajaan Tuhan hanya boleh dicapai melalui satu T yang benar.ür, satu-satunya jalan yang benar - Yesus Kristus. Dia adalah raja alam itu.

Yohanes menulis: "Sesiapa yang menyangkal anak lelaki juga tidak mempunyai bapa; sesiapa yang mengaku anak, dia juga mempunyai bapa" (1. Johannes 2,23). Rasul Paulus menulis kepada Timotius, "Sebab ada satu Tuhan dan satu pengantara antara Tuhan dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus, yang menyerahkan diri-Nya füsemua untuk keselamatan supaya ini dapat diberitakan pada waktunya "(1. Timotius 2:5-6).

Dalam Ibrani 2,3 kita diberi amaran: "... bagaimanakah kita dapat melarikan diri jika kita tidak menghormati keselamatan yang sedemikian besar, yang bermula dengan pemberitaan Tuhan dan ditegaskan di dalam kita oleh mereka yang mendengarnya?" Mesej keselamatan pertama kali diumumkan oleh Yesus sendiriüItu adalah mesej Yesus sendiri dari Bapa.

Yohanes menulis apa yang Tuhan sendiri üBersaksi tentang Anak-Nya: "Dan inilah kesaksian, bahwa Allah telah mengaruniakan kepada kita hidup yang kekal, dan hidup ini ada di dalam Anak-Nya.1. Johannes 5,11-satu).

Dalam Johannes 5,22 sehingga 23, Yohanes sekali lagi menekankan kepentingan anak: "Sebab bapa tidak menghakimi sesiapa, tetapi mempunyai segala-galanya penghakiman untuk anak itu. üdiberikan supaya mereka semua boleh menghormati Anak seperti mereka menghormati Bapa. Barangsiapa tidak menghormati Anak, ia tidak menghormati Bapa yang mengutus Dia. üMengenai Yesus Kristus! Yesaya bernubuat, "Oleh itu firman Tuhan Ren: Lihatlah, Aku akan meletakkan di Sion sebuah batu, sebuah batu yang telah diuji, sebuah batu penjuru yang berharga dan asas. Siapa yang percaya tidak akan mendapat malu" (Yesaya 2 Kor.8,16 ZB).

Semasa kita berjalan dalam kehidupan baru yang kepadanya kita dipanggil dalam Yesus Kristus, percaya kepada-Nya sebagai tanah selamat kita dan harapan setiap hari untuk kembalinya dalam kemasyhuran dan kuasa, kita boleh menantikan warisan kekal kita dengan harapan dan keyakinan.

Satu panggilan untuk hidup masa depan di sini dan sekarang

Tetapi setelah Yohanes dipenjarakan, Yesus datang ke Galilea dan memberitakan Injil Allah serta berkata, Saatnya sudah tiba.üllt, dan kerajaan Tuhan sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil” (Markus 1:14-15).

Injil yang dibawa oleh Yesus ini adalah "berita baik" - mesej yang kuat yang mengubah dan mengubah kehidupan. Injil üreqüBukan sahaja mendengar dan bertaubat, tetapi pada akhirnya semua orang akan menjadi yang terbaiküAdakah doktor yang menolaknyaüuntuk terus hidup.

Injil adalah "kuasa Tuhan yang menyelamatkan semua orang yang percaya kepadanya" (Rom. 1:16). Injil adalah jemputan Tuhan kepada kita untuk menjalani kehidupan pada tahap yang sama sekali berbezaüdengar. Berita baiknya ialah ada warisan menanti kita yang akan menjadi milik kita sepenuhnya apabila Kristus kembali. Ia juga merupakan jemputan kepada realiti rohani yang menyegarkan yang boleh menjadi milik kita sekarang.

Paulus menyebut Injil "Injil Kristus" (1. Korintus 9:12), "Injil Allah" (Rom. 15:16) dan "Injil damai sejahtera" (Efesus 6:15). Bermula daripada Yesus, dia mulakan jüuntuk mentakrifkan semula pandangan dic kerajaan Tuhan, memberi tumpuan kepada makna universal kedatangan pertama Kristus.

Yesus yang üPaulus mengajar bahawa dia yang berjalan di jalan berdebu di Yudea dan Galilea kini adalah Kristus yang telah bangkit, duduk di sebelah kanan Tuhan dan "ketua segala kuasa dan penguasa" (Kor. 2:10).

Menurut Paulus, kematian dan kebangkitan Yesus Kristus datang "dahulu" dalam Injil; mereka ialah Schlüperistiwa dalam rancangan Tuhan (1. Korintus 15:1-11). Injil ialah berita baik für orang miskin dan tertindasücicked. Cerita ada matlamat. Pada akhirnya, undang-undang akan menang, bukan kuasa.

Tangan bertindik punya üMenang atas penumbuk berperisai. Kerajaan kejahatan memberi laluan kepada kerajaan Yesus Kristus, satu susunan perkara yang sebahagiannya sudah dialami oleh orang Kristian.

Paulus menggariskan aspek injil ini menentangüMengenai Jemaat Kolose: “Terima kasih dengan sukacita kepada Bapa yang telah menyatukan kamuüdijadikan warisan orang-orang kudus dalam terang. Dia telah menyelamatkan kita dari kuasa kegelapan dan telah memindahkan kita ke dalam kerajaan Anak-Nya yang kekasih, di mana kita beroleh penebusan, yaitu pengampunan S.ünd" (Kolose 1,12-satu).

FüBagi semua orang Kristian, Injil adalah realiti masa kini dan masa depanüharapan masa depan. Kristus yang bangkit adalah Tuhan üMengenai masa, ruang dan semua yang berlaku di sini adalah pesaing für orang Kristian. Dia yang diangkat ke syurga adalah sumber kuasa yang ada di mana-mana (Efesus 3,20-satu).

Berita baiknya ialah Yesus Kristus mempunyai setiap halangan dalam kehidupan duniawi-Nya ütelah mengatasi. Jalan salib adalah jalan yang sukar tetapi menang ke dalam kerajaan Tuhan. Inilah sebabnya mengapa Paulus boleh meringkaskan Injil secara ringkas, "Kerana saya menyimpannya füberhak untuk tidak mengetahui apa-apa di antara kamu selain Yesus Kristus, yang disalibkan "(1. Korintus 2,2).

Pembalikan besar

Apabila Yesus menampakkan diri di Galilea dan bersungguh-sungguh memberitakan Injil, dia menunggu jawapan. Dia juga mengharapkan jawapan daripada kita hari ini.

Tetapi jemputan Yesus untuk memasuki kerajaan itu tidak diadakan secara hampa. Panggilan Yesus füKerajaan Tuhan disertai dengan tanda-tanda dan keajaiban yang mengagumkan yang membuat sebuah negara yang menderita di bawah pemerintahan Rom duduk dan mengambil perhatian.

Itulah salah satu sebab Yesus perlu menjelaskan dengan jelas apa yang dia maksudkan dengan Kerajaan Tuhan. Orang Yahudi pada zaman Yesus sedang menunggu Füyang akan memulihkan kepada bangsa mereka kemuliaan zaman Daud dan Salomoürde. Namun mesej Yesus adalah "dua kali ganda revolusioner," seperti yang ditulis oleh sarjana Oxford NT Wright. Pertama, dia mengambil jangkaan biasa bahawa jüdischer superstate membuang kuk Rom würde, dan mengubahnya menjadi sesuatu yang sama sekali berbeza. Dia mengubah harapan yang meluas untuk pembebasan politik menjadi mesej keselamatan rohani: Injil!

"Kerajaan Tuhan sudah dekat, dia seolah-olah berkata, tetapi ia tidak seperti yang anda bayangkan" (NT Wright, Who Was Jesus ?, hlm. 98).

Yesus mengejutkan orang ramai dengan akibat berita baiknya. “Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu” (Matius 19,30).

"Akan ada tangisan dan gigi yang berceloteh," katanya kepada j nyaüOrang sebangsa India, "apabila kamu melihat Abraham, Ishak dan Yakub dan semua nabi dalam Kerajaan Allah, tetapi kamu dibuang" (Luk 13:28).

Perjamuan besar itu ialah füsemua di sana (Luk. 14,16-24). Orang bukan Yahudi juga dijemput ke dalam kerajaan Tuhan. Dan satu detik juga tidak kurang revolusionernya.

Nabi dari Nazareth ini kelihatan sering für untuk mempunyai orang durhaka - dari orang kusta dan Krüppeln kepada pemungut cukai yang tamak - dan kadangkala für penindas Rom yang dibenciücker.

Berita baik yang dibawa oleh Yesus bertentangan dengan semua jangkaan, bahkan berita baik dari J.ünger (Luk. 9,51-56). Berkali-kali Yesus berkata bahawa kerajaan yang mereka tunggu-tunggu pada masa hadapan sudah hadir secara dinamik dalam pekerjaannya. Selepas episod yang sangat dramatik dia berkata: "Tetapi jika aku mengusir roh jahat melalui jari Tuhan, Kerajaan Tuhan telah datang kepada kamu" (Luk. 11,20). Dengan kata lain, orang yang melihat pelayanan Yesus melihat masa kini masa depan. Dalam sekurang-kurangnya tiga cara, Yesus membalikkan jangkaan semasa:

1. Yesus mengajar berita baik bahawa kerajaan Tuhan adalah anugerah--pemerintahan Tuhan yang membawa penyembuhan. Yesus memulakan "tahun kasih karunia Tuhan" (Luk 4,19; Yesaya 61,1-2). Tetapi Müberbahagia dan berbeban, orang miskin dan pengemis, anak-anak yang nakal dan pemungut cukai yang bertaubat, pelacur yang bertaubat dan orang luar masyarakat. F.ükambing hitam dan kambing biri-biri yang hilang secara rohani dia mengisytiharkan dirinya sebagai gembala mereka.
2. Berita baik tentang Yesus juga adalah für orang-orang yang bersedia untuk berpaling kepada Tuhan melalui penyucian yang menyakitkan dari pertobatan yang hakiki. S yang ikhlas bertaubat ini.ünder würden in Allah a grosszüCari seorang bapa yang baik yang mencari ufuk untuk anak-anak lelaki dan perempuannya yang mengembara dan melihat mereka ketika mereka "masih jauh" (Luk. 1).5,20). Berita baik Injil bermaksud bahawa sesiapa yang berkata dari hati, "Tuhan jadilah saya Sübermurah hati" (Luk 18,13) tmd dengan ikhlas berfikir bahawa dia adalah sebahagian daripada Tuhanüuntuk mencari pendengaran wübumi. Selalu "Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu" (Luk. 11,9). FüBagi mereka yang percaya dan berpaling dari jalan dunia, ini adalah berita terbaik yang dapat mereka dengar.
3. Injil Yesus juga bermaksud bahawa tiada apa yang dapat menghalang kemenangan kerajaan yang dibawa oleh Yesus, walaupun ia kelihatan seperti sebaliknya. Alam ini würde menghadapi rintangan pahit, tanpa belas kasihan, tetapi akhirnya wümasukkannya üBernatükemenangan kuasa dan kemuliaan sebenar. Kristus berkata Jümarah: "Tetapi apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Dia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya, dan semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya, dan Dia akan memisahkan mereka seorang daripada yang lain. seperti seorang gembala memisahkan domba daripada kambing" (Mat. 25,31-satu).

Berita baik tentang Yesus mempunyai ketegangan yang dinamik antara "sudah sekarang" dan "belum". Injil kerajaan merujuk kepada pemerintahan Tuhan, yang sudah ada - "Orang buta melihat dan orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir dan orang tuli mendengar, orang mati bangkit, dan orang miskin diberitakan Injil" (Mat. 11,5). Tetapi kerajaan itu "belum" di sana dalam erti kata bahawa hasil penuhnyaülling masih berlaku. Memahami Injil bermakna memahami dua aspek ini: di satu pihak, kehadiran raja yang dijanjikan, yang sudah hidup dalam rakyatnya, dan, di sisi lain, kepulangannya yang dramatik.

Berita baik tentang keselamatanmu

Mubaligh Paul membantu memulakan gerakan besar kedua injil - penyebarannya dari Yudea kecil ke dunia Yunani-Rom yang berbudaya tinggi pada pertengahan abad pertama. Paul, penganiaya orang Kristian yang bertobat, mengarahkan cahaya Injil yang membutakan melalui prisma kehidupan seharian. Semasa dia memuji Kristus yang dimuliakan, dia juga prihatin dengan akibat praktikal Injil.

Walaupun penentangan fanatik, Paulus menyampaikan makna yang menakjubkan tentang kehidupan, kematian dan kebangkitan Yesus kepada orang Kristian yang lain:

"Bahkan kamu, yang dahulunya orang asing dan musuh dalam perbuatan jahat, sekarang Ia telah menebus dengan kematian tubuh-Nya yang fana, supaya Ia menempatkan kamu di hadapan wajah-Nya yang kudus, tak bercacat dan tak bercacat, jikalau kamu tetap dalam iman, teguh dan teguh, dan jangan putus asa dari pengharapan Injil, yang telah kamu dengar, yang telah diberitakan kepada segala makhluk di bawah langit: Aku, Paulus, telah menjadi pelayannya" (Kolose. 1,21-satu).

Didamaikan. Tanpa cacat cela. Rahmat. Keselamatan. Pengampunan. Dan bukan sahaja pada masa hadapan, tetapi di sini dan sekarang. Itulah injil Paulus.

Kebangkitan, kemuncak di mana Synoptics dan John mendorong pembaca mereka  (Yohanes 20,31), melepaskan kuasa dalaman Injil untuk kehidupan seharian orang Kristian. Kebangkitan Kristus mengesahkan Injil. Oleh itu, Paulus mengajar, peristiwa di Yudea yang jauh itu memberikan harapan kepada semua orang:

“...Saya tidak malu dengan Injil; kerana kuasa Tuhanlah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya kepadanya, dahulu orang Yahudi dan juga orang Yunani. Sebab di dalamnya dinyatakan kebenaran Allah, yang bersumber dari iman kepada iman…” (Roma 1,16-satu).

Rasul Yohanes menambah dimensi lain kepada Injil. Ia menunjukkan kepada Yesus bagaimana "Jüyang dikasihi-Nya” (Yohanes 19,26), teringat dia, seorang lelaki yang berhati gembala, seorang pemimpin gereja yang sangat mengasihi orang ramai dengan kebimbangan dan ketakutan mereka.

"Banyak lagi tanda-tanda lain yang dilakukan Yesus di hadapan murid-murid-Nya, yang tidak tertulis dalam kitab ini. Tetapi semua ini ditulis supaya kamu percaya, bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah, dan supaya dengan percaya kamu beroleh hidup dalam nama-Nya" ( Yohanes 20,30:31).

Penyampaian Injil Yohanes mempunyai terasnya dalam pernyataan yang luar biasa: "... supaya melalui iman kamu beroleh hidup."

Yohanes secara ajaib menyampaikan satu lagi aspek injil: Yesus Kristus pada saat-saat kedekatan peribadi yang paling hebat. Yohanes memberikan kisah hidup tentang kehadiran Mesias secara peribadi.

Injil peribadi

Dalam Injil Yohanes kita bertemu dengan Kristus yang merupakan pengkhotbah awam yang berkuasa (Yohanes 7,37-46). Kita melihat Yesus mesra dan peramah. Daripada jemputannya yang mengundang "Datang dan lihat!" (Joh. 1,39) sehingga cabaran kepada Thomas yang ragu-ragu untuk meletakkan jarinya pada luka di tangannya (Yohanes 20,27), orang yang menjadi manusia dan tinggal di antara kita digambarkan dengan cara yang tidak dapat dilupakan (Yohanes 1,14).

Orang ramai berasa sangat dialu-alukan dan selesa dengan Yesus sehingga mereka bertukar-tukar dengan dia (Yoh. 6,5-8). Mereka berbaring di sebelahnya sementara mereka makan dan makan dari pinggan yang sama (Yohanes 13,23-satu).

Mereka sangat menyayanginya sehingga mereka berenang ke tebing sebaik sahaja mereka melihat dia makan ikan bersama-sama yang telah digoreng sendiri (Yohanes 2).1,7-satu).

Injil Yohanes mengingatkan kita betapa Injil berkisar tentang Yesus Kristus, teladan-Nya dan kehidupan kekal yang kita terima melaluinya (Yohanes 10,10). Ia mengingatkan kita bahawa tidak cukup untuk memberitakan Injil. Kita juga harus menjalaninya. Rasul Yohanes menggalakkan kita supaya orang lain boleh dimenangi oleh teladan kita untuk berkongsi berita baik tentang kerajaan Tuhan kepada kita. Begitulah halnya dengan wanita Samaria yang bertemu dengan Yesus Kristus di perigi (Yohanes 4,27-30), dan Maria dari Mandala (Yohanes 20,10:18).

Dia yang menangis di kubur Lazarus, hamba yang rendah hati yang memberi murid-muridnya Füsse masih hidup hari ini. Dia memberi kita kehadirannya melalui Roh Kudus yang berdiam: "Barangsiapa mengasihi Aku, ia akan menuruti firman-Ku, dan Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia... Jangan gelisah dan füjangan takut” (Yohanes 14,23, 27). Yesus secara aktif memimpin umat-Nya hari ini melalui Roh Kudus. Jemputannya adalah peribadi dan menggalakkan seperti biasa: "Datang dan lihat!" (John 1,39).

Brosur Gereja Tuhan Sedunia