Syaitan tidak suci
Alkitab menjelaskan bahawa hanya ada satu Tuhan (Mal 2,10; Efesus 4,6), und er ist Vater, Sohn und Heiliger Geist. Satan besitzt nicht die charakteristischen Merkmale der Gottheit. Er ist nicht der Schöpfer, er ist nicht allgegenwärtig, nicht allwissend, nicht voller Gnade und Wahrheit, nicht „der allein Gewaltige, der König der Könige und Herr aller Herren“ (1. Timothy 6,15). Kitab Suci menunjukkan bahawa Syaitan adalah antara malaikat yang dicipta dalam keadaan asalnya. Malaikat diciptakan roh yang melayani (Nehemia 9,6; Ibrani 1,13-14), dikurniakan kehendak bebas.
Malaikat melaksanakan perintah Tuhan dan lebih berkuasa daripada manusia (Mazmur 103,20; 2. Peter 2,11). Mereka juga dilaporkan melindungi orang yang beriman1,11) dan memuji Tuhan (Luk 2,13-14; Wahyu 4, dsb.).
Satan, dessen Name „Widersacher“ bedeutet, und dessen Name auch der Teufel ist, führte vielleicht bis zu einem Drittel der Engel in einer Rebellion gegen Gott an (Offenbarung 12,4). Trotz dieser Abtrünnigkeit schart Gott „Tausende von Engeln“ um sich (Hebräer 12,22).
Dämonen sind Engel, die „ihren himmlischen Rang nicht bewahrten, sondern ihre Behausung verließen“ (Judas 6) und sich Satan anschlossen. „Denn Gott hat selbst die Engel, die gesündigt haben, nicht verschont, sondern hat sie mit Ketten der Finsternis in die Hölle gestoßen und übergeben, damit sie für das Gericht festgehalten werden“ (2. Peter 2,4). Aktiviti syaitan dibatasi oleh rantai rohani dan metafora ini.
Tipologi dari semua Perjanjian Perjanjian seperti Yesaya 14 dan Yehezkiel 28 menunjukkan bahawa Syaitan adalah makhluk malaikat yang istimewa, berspekulasi bahawa ia adalah seorang malaikat malaikat yang baik dengan Tuhan.
Satan war „tadellos“ von dem Tage an, als er geschaffen wurde, bis an ihm Missetat gefunden wurde, und er war „voller Weisheit und über die Maßen schön“ (Hesekiel 28,12-satu).
Doch wurde er „voll Frevels“, sein Herz wurde auf Grund seiner Schönheit hochmütig, und seine Weisheit wurde wegen seines Glanzes verdorben. Er gab seine Heiligkeit und seine Fähigkeit auf, in Barmherzigkeit zuzudecken und wurde ein „Schauspiel“, zur Zerstörung bestimmt (Hesekiel 28,16-satu).
Syaitan berubah daripada Pembawa Terang (nama Lucifer dalam Yesaya 14,12 bedeutet „Lichtbringer“) zur „Macht der Finsternis“ (Kolosser 1,13; Efesus 2,2), als er entschied, dass sein Status als Engel nicht genug war, und er wie der „Allerhöchste“ göttlich werden wollte (Jesaja 14,13-satu).
Vergleichen Sie das mit der Reaktion des Engels, den Johannes anbeten wollte: „Tu es nicht!“ (Offenbarung 19,10). Malaikat tidak boleh disembah kerana mereka bukan Tuhan.
Weil die Gesellschaft aus den negativen Wer¬ten, die Satan unterstützte, Götzen gemacht hat, nennt ihn die Heilige Schrift den „Gott dieser Welt“ (2. Korintus 4,4), und den „Mächtigen, der in der Luft herrscht“ (Epheser 2,2) yang roh jahatnya ada di mana-mana (Efesus 2,2). Tetapi Syaitan tidak ilahi dan tidak berada di alam rohani yang sama dengan Tuhan.
Apa yang Syaitan lakukan
„Der Teufel sündigt von Anfang an“ (1. Johannes 3,8). „Der ist ein Mörder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er Lügen redet, so spricht er aus dem Eigenen; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge“ (Johannes 8,44). Mit seinen Lügen klagt er Gläubige „Tag und Nacht vor unserem Gott“ an (Römer 12,10).
Dia jahat, sama seperti Dia membawa manusia kepada kejahatan pada zaman Nuh: syair dan cita-cita hati mereka hanyalah kejahatan selama-lamanya (1. Musa 6,5).
Sein Verlangen ist es, seinen bösen Einfluss auf Gläubige und potenzielle Gläubige auszuüben, um sie vom „hellen Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi“ (2. Korintus 4,4) abzulenken, sodass sie keinen „Anteil an der göttlichen Natur“ erhalten (2. Peter 1,4).
Untuk tujuan ini, dia membawa orang Kristian kepada dosa, sama seperti dia menggoda Kristus (Matius 4,1-11), und er benutzte Hinterlist, wie bei Adam und Eva, um sie „von der Einfalt gegenüber Christus“ (2. Korintus 11,3) abzulenken. Um dies zu erreichen, verstellt er sich manchmal als „Engel des Lichts“ (2. Korintus 11,14), dan berpura-pura menjadi sesuatu yang bukan.
Melalui tarikan dan melalui pengaruh masyarakat di bawah kawalannya, Syaitan berusaha untuk mendorong orang Kristian untuk mengasingkan diri mereka daripada Tuhan. Orang percaya memisahkan dirinya daripada Tuhan melalui kehendak bebasnya untuk berdosa dengan menyerah kepada sifat manusia yang berdosa, mengikut cara syaitan yang rosak dan menerima pengaruh penipuannya yang besar (Matius). 4,1-10; 1. Johannes 2,16-17; 3,8; 5,19; Efesus 2,2; Kolose 1,21; 1. Peter 5,8; James 3,15).
Walau bagaimanapun, adalah penting untuk diingat bahawa Syaitan dan syaitannya, termasuk semua godaan Syaitan, tertakluk kepada kuasa Tuhan. Tuhan membenarkan aktiviti sedemikian kerana adalah kehendak Tuhan bahawa orang percaya mempunyai kebebasan (kehendak bebas) untuk membuat pilihan rohani (Ayub 1 Dis.6,6-12; Mark 1,27; Lukas 4,41; Kolose 1,16-17; 1. Korintus 10,13; Lukas 22,42; 1. Korintus 14,32).
Bagaimanakah orang percaya akan menentang Syaitan?
Die wichtigste von der Bibel vorgeschriebene Reaktion des Gläubigen auf Satan und seine Versuche, uns zur Sünde zu verlocken besteht darin, „dem Teufel zu widerstehen, so flieht er von euch“ (Jakobus 4,7; Matthew 4,1-10), und ihm somit „keinen Raum“ oder keine Gelegenheit zu geben (Epheser 4,27).
Menentang Syaitan termasuk doa untuk perlindungan, menyerahkan diri kepada Tuhan dalam ketaatan kepada Kristus, menyedari daya tarikan kejahatan, memperoleh kualiti rohani (apa yang disebut Paulus mengenakan semua perlengkapan senjata Tuhan), iman kepada Kristus, yang melalui Roh Kudus mengambil menjaga kita (Matius 6,31; James 4,7; 2. Korintus 2,11; 10,4-5; Efesus 6,10-18; 2. Tesalonika 3,3).
Widerstehen beinhaltet auch, geistlich wachsam zu sein, „denn der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge“ (1. Peter 5,8-satu).
Paling penting, kita meletakkan kepercayaan kita kepada Kristus. Dalam 2. Tesalonika 3,3 lesen wir, „dass der Herr treu ist; der wird euch stärken und bewahren vor dem Bösen“. Wir verlassen uns auf die Treue Christi, indem wir „fest im Glauben stehen“ und uns ihm im Gebet ganz hingeben, dass er uns vom dem Bösen erlösen wird (Matthäus 6,13).
Orang Kristian harus tinggal di dalam Kristus (Yohanes 15,4) dan elakkan diri daripada terlibat dalam aktiviti Syaitan. Anda harus memikirkan perkara-perkara yang terhormat, adil, murni, indah, dan bereputasi. (Filipina) 4,8) meditieren, statt „die Tiefen des Satans“ zu erforschen (Offenbarung 2,24).
Orang beriman juga mesti menerima tanggungjawab untuk bertanggungjawab atas dosa peribadi mereka dan tidak menyalahkan Syaitan. Syaitan mungkin pencetus kejahatan, tetapi dia dan iblisnya bukanlah satu-satunya yang mengekalkan kejahatan kerana lelaki dan wanita kehendak mereka sendiri telah mencipta dan berterusan dalam kejahatan mereka sendiri. Manusia, bukan Syaitan dan iblisnya, bertanggungjawab atas dosa mereka sendiri (Yehezkiel 18,20; James 1,14-satu).
Yesus sudah menang
Kadang-kadang pandangan dinyatakan bahawa Tuhan itu lebih besar, Setan lebih rendah, dan mereka entah bagaimana terperangkap dalam konflik abadi. Idea ini disebut dualisme.
Pandangan sebegitu adalah tidak alkitabiah. Tidak ada perjuangan berterusan untuk ketuanan sejagat antara kuasa kegelapan yang dipimpin oleh Syaitan dan kuasa kebaikan yang dipimpin oleh Tuhan. Syaitan hanyalah makhluk ciptaan, sepenuhnya tunduk kepada Tuhan, dan Tuhan mempunyai kuasa tertinggi dalam segala sesuatu. Yesus menang atas semua dakwaan Syaitan. Dengan percaya kepada Kristus kita sudah mempunyai kemenangan, dan Tuhan mempunyai kedaulatan atas segala sesuatu (Kolose 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Mazmur 93,1; 97,1; 1. Timothy 6,15; Wahyu 19,6).
Daher brauchen Christen über die Wirksamkeit von Satans Angriffen gegen sie nicht übermäßig besorgt sein. Weder Engel noch Mächte noch Gewalten „können uns von der Liebe Gottes trennen, die in Christus Jesus ist“ (Römer 8,38-satu).
Dari semasa ke semasa kita membaca dalam Injil dan Kisah Para Rasul bahawa Yesus dan murid-murid yang secara khusus Dia beri kuasa mengusir setan daripada orang yang menderita secara fizikal dan/atau rohani. Ini menggambarkan kemenangan Kristus atas kuasa kegelapan. Motivasi itu termasuk belas kasihan bagi mereka yang menderita dan pengesahan kuasa Kristus, Anak Tuhan. Pengusiran syaitan adalah berkaitan dengan pengurangan penyakit rohani dan/atau jasmani, bukan isu rohani untuk menghapuskan dosa peribadi dan akibatnya (Matius 1).7,14-18; Mark 1,21-27; Mark 9,22; Lukas 8,26-29; Lukas 9,1; Perbuatan 16,1-satu).
Syaitan tidak lagi akan menggoncang bumi, menggoncang kerajaan, mengubah dunia menjadi padang pasir, memusnahkan kota, dan mengurung manusia di dalam rumah tahanan rohani4,16-satu).
„Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, dass er die Werke des Teufels zerstöre“ (1. Johannes 3,8). Indem Satan den Gläubigen zur Sünde reizt, hatte Satan die Macht, ihn oder sie zum geistlichen Tod zu führen, d. h. zur Entfremdung von Gott. Doch Jesus opferte sich selber, „damit er durch seinen Tod die Macht nähme dem, der Gewalt über den Tod hatte, nämlich dem Teufel“ (Hebräer 2,14).
Selepas kedatangan Kristus, dia akan menghapuskan pengaruh Syaitan dan syaitannya, sebagai tambahan kepada orang-orang yang memegang pengaruh Syaitan tanpa bertaubat, dengan melemparkan mereka sekali dan untuk selamanya ke dalam lautan api Gehena (2. Tesalonika 2,8; Wahyu 20).
tutup
Syaitan adalah malaikat yang jatuh yang berusaha untuk merosakkan kehendak Tuhan dan menghalang orang beriman daripada mencapai potensi rohaninya. Adalah penting bahawa orang yang beriman menyedari alat-alat syaitan tanpa menyibukkan diri dengan syaitan atau syaitan, supaya syaitan tidak mengambil kesempatan daripada kita (2. Korintus 2,11).
oleh James Henderson
