Dengan tubuh mana yang akan dibangkitkan orang mati?

Adalah menjadi harapan semua orang Kristian bahawa orang-orang percaya akan dibangkitkan kepada kehidupan yang abadi pada kemunculan Kristus. Oleh itu, tidaklah mengejutkan apabila rasul Paulus mendengar bahawa beberapa ahli Jemaat Korintus menafikan kebangkitan, kekurangan pemahaman mereka dalam 1. Surat kepada orang Korintus, bab 15, ditolak dengan keras. Pertama, Paulus mengulangi mesej Injil yang juga mereka akui: Kristus telah bangkit. Paulus teringat bagaimana tubuh Yesus yang disalibkan diletakkan di dalam kubur dan dibangkitkan secara peribadi kepada kemuliaan tiga hari kemudian (ayat 3–4). Dia kemudian menjelaskan bahawa Kristus, pendahulu kita, bangkit untuk hidup dari kematian - untuk membimbing kita ke jalan menuju kebangkitan masa depan kita pada kemunculannya (ayat 4,20-23).

Kristus telah bangkit

Untuk mengesahkan bahawa kebangkitan Kristus benar-benar benar, Paulus bergantung pada lebih 500 saksi yang Yesus menampakkan diri kepada mereka selepas Dia dibangkitkan. Kebanyakan Saksi masih hidup semasa dia menulis suratnya (ayat 5–7). Kristus juga telah menampakkan diri kepada para rasul dan Paulus secara peribadi (ayat 8). Fakta bahawa begitu ramai orang telah melihat Yesus dalam daging selepas pengebumian bermakna bahawa dia dibangkitkan dalam daging, walaupun Paulus dalam Kej.5. Bab tidak mengulas secara jelas mengenainya.

Namun, dia membiarkan orang-orang Korintus tahu bahawa itu tidak masuk akal dan, bagi iman Kristiani, mempunyai akibat yang tidak masuk akal jika ada keraguan tentang kebangkitan orang-orang percaya di masa depan - kerana mereka percaya bahawa Kristus telah bangkit dari kubur. Secara logiknya, tidak mempercayai kebangkitan orang mati bermaksud menyangkal bahawa Kristus sendiri telah dibangkitkan. Tetapi sekiranya Kristus tidak bangkit, orang percaya tidak akan mempunyai harapan. Namun, Paulus menulis kepada orang-orang Korintus bahawa Kristus telah bangkit, memberikan kepastian kepada orang percaya bahawa mereka juga akan dibangkitkan.

Pesan Paulus mengenai kebangkitan orang percaya berpusat pada Kristus. Dia menjelaskan bahawa kuasa penyelamatan Tuhan melalui Kristus dalam hidup, kematian, dan membangkitkannya untuk hidup memungkinkan kebangkitan orang-orang percaya di masa depan - dan dengan itu kemenangan utama Tuhan atas kematian (ayat 22-26, 54-57).

Paulus telah berulang kali mengkhotbahkan berita baik ini—bahawa Kristus telah dibangkitkan dan orang percaya juga akan dibangkitkan pada kedatangan-Nya. Dalam surat terdahulu Paulus menulis: “Sebab jika kita percaya bahawa Yesus telah mati dan telah bangkit, demikian juga melalui Yesus, Allah akan membawa bersama-sama Dia mereka yang telah meninggal” (1. Tesalonika 4,14). Janji ini, Paulus menulis, "sesuai dengan firman Tuhan" (ayat 15).

Gereja bergantung pada harapan dan janji Yesus ini dalam Kitab Suci dan sejak awal mengajarkan iman kepada kebangkitan. Pengakuan Iman Nicea tahun 381 M berkata: “Kami menantikan kebangkitan orang mati dan kehidupan dunia yang akan datang.” Dan Pengakuan Iman Rasuli kira-kira 750 M mengesahkan: “Saya percaya kepada ... kebangkitan ... orang mati dan hidup yang kekal.”

Persoalan mengenai badan baru semasa kebangkitan

Im 1. Dalam 15 Korintus 35, Paulus secara khusus bertindak balas terhadap ketidakpercayaan dan salah faham orang Korintus tentang kebangkitan fizikal: "Tetapi boleh ditanya, 'Bagaimanakah orang mati dibangkitkan, dan dengan tubuh apakah mereka akan datang?'" (ayat ). Persoalannya di sini ialah bagaimana kebangkitan akan berlaku—dan badan apakah, jika ada, yang akan diterima oleh orang yang dibangkitkan untuk kehidupan baru. Orang Korintus secara keliru menyangka bahawa Paulus sedang bercakap tentang tubuh fana dan berdosa yang sama yang mereka miliki dalam kehidupan ini.

Mengapa mereka memerlukan tubuh pada kebangkitan, mereka tertanya-tanya, terutama badan yang rosak seperti ini? Bukankah mereka sudah mencapai matlamat keselamatan rohani dan bukankah mereka lebih suka membebaskan diri mereka daripada tubuh mereka? Ahli teologi Gordon D. Fee berkata: “Orang-orang Korintus percaya bahawa melalui karunia Roh Kudus, dan terutamanya melalui penampilan lidah, mereka telah pun masuk ke dalam kewujudan rohani, “syurga” yang dijanjikan. Satu-satunya perkara yang memisahkan mereka dari kerohanian muktamad mereka adalah tubuh yang mereka harus tumpahkan pada kematian."

Orang Korintus tidak memahami bahawa badan kebangkitan adalah jenis yang lebih tinggi dan berbeza daripada badan fizikal sekarang. Mereka memerlukan tubuh "rohani" yang baru ini untuk hidup bersama Tuhan dalam kerajaan syurga. Paul menggunakan contoh dari pertanian untuk menggambarkan kemuliaan yang lebih besar dari badan syurga berbanding dengan badan fizikal dunia kita: Dia bercakap tentang perbezaan antara benih dan tumbuhan yang tumbuh daripadanya. Benih itu mungkin "mati" atau binasa, tetapi badan - tumbuhan yang terhasil - adalah kemuliaan yang jauh lebih besar. “Dan yang kamu tabur bukanlah tubuh yang akan datang, melainkan biji-bijian, baik dari gandum atau dari apa pun,” tulis Paulus (ayat 37). Kita tidak dapat meramalkan rupa badan kebangkitan kita berbanding dengan ciri-ciri badan fizikal kita sekarang, tetapi kita tahu bahawa badan baru itu akan jauh lebih mulia—seperti pokok oak berbanding dengan bijinya, acorn.

Kita boleh yakin bahawa tubuh kebangkitan dalam kemuliaan dan ketakterhinggaannya akan menjadikan kehidupan kekal kita jauh lebih hebat daripada kehidupan fizikal kita sekarang. Paulus menulis, “Begitu juga dengan kebangkitan orang mati. Ia disemai dalam keadaan rosak dan dibangkitkan dalam keadaan tidak rosak. Ia ditaburkan dalam kerendahan hati dan dibangkitkan dalam kemuliaan. Ia ditaburkan dalam kemiskinan, dan dibangkitkan dalam kuasa” (ayat 42-43).

Tubuh kebangkitan tidak akan menjadi salinan atau pembiakan semula yang tepat dari tubuh fizikal kita, kata Paul. Juga, tubuh yang kita terima semasa kebangkitan tidak akan terdiri daripada atom yang sama dengan tubuh fizikal dalam kehidupan duniawi kita, yang busuk atau hancur ketika mati. (Terlepas dari itu - badan mana yang akan kita terima: badan kita pada usia 2, 20, 45 atau 75 tahun?) Tubuh surgawi akan menonjol dari badan duniawi dalam kualiti dan kemuliaannya - seperti rama-rama yang indah yang memiliki kepompong, sebelumnya tempat tinggal ulat rendah.

Tubuh semula jadi dan badan rohani

Tidak ada gunanya berspekulasi tentang bagaimana bentuk tubuh kebangkitan dan kehidupan abadi kita. Tetapi kita boleh membuat beberapa pernyataan umum mengenai perbezaan besar sifat kedua badan itu.

Tubuh kita sekarang adalah badan fizikal dan oleh itu tertakluk kepada kerosakan, kematian dan dosa. Badan kebangkitan akan bermakna kehidupan dalam dimensi lain - kehidupan abadi dan abadi. Paulus berkata, "Tubuh semula jadi ditaburkan, dan tubuh rohani dibangkitkan" - bukan "tubuh roh," tetapi tubuh rohani, untuk melakukan keadilan kepada kehidupan yang akan datang. Badan baru orang percaya pada kebangkitan akan menjadi "rohani" - bukan tidak material, tetapi rohani dalam erti kata bahawa ia dicipta oleh Tuhan untuk menjadi seperti tubuh Kristus yang dimuliakan, diubah dan "dilengkapi dengan kehidupan Roh Kudus selama-lamanya " . Badan baru akan benar-benar nyata; orang yang beriman tidak akan menjadi roh atau hantu. Paul membezakan Adam dan Yesus untuk menekankan perbezaan antara tubuh kita sekarang dan tubuh kebangkitan kita. “Seperti yang duniawi, demikian juga yang duniawi; dan seperti yang sorga, demikian juga yang sorga” (ayat 48). Mereka yang berada di dalam Kristus apabila Dia menampakkan diri akan mempunyai tubuh kebangkitan dan kehidupan dalam bentuk dan wujud Yesus, bukan dalam bentuk dan sifat Adam. “Dan sama seperti kita telah mengambil gambar yang duniawi, demikian juga kita akan mengambil gambar yang duniawi” (ayat 49). Tuhan, kata Paulus, “akan mengubah tubuh kita yang sia-sia menjadi seperti tubuh-Nya yang mulia” (Filipi 3,21).

Kemenangan atas kematian

Ini bermakna bahawa tubuh kebangkitan kita tidak akan menjadi darah daging yang mudah rosak seperti badan yang kita kenal sekarang-tidak lagi bergantung kepada makanan, oksigen dan air untuk hidup. Paulus dengan tegas menyatakan: “Sekarang ini saya katakan, saudara-saudara, bahawa daging dan darah tidak dapat mewarisi kerajaan Tuhan; dan yang binasa tidak akan mewarisi yang tidak binasa" (1. Korintus 15,50).

Pada kemunculan Tuhan, tubuh fana kita akan diubah menjadi tubuh yang tidak berkematian—kehidupan yang kekal dan tidak lagi tertakluk kepada kematian dan kerosakan. Dan inilah kata-kata Paulus kepada jemaat Korintus: “Sesungguhnya, aku memberitahukan kepadamu suatu rahasia: kita tidak semua akan tidur, tetapi kita semua akan diubah; dan itu tiba-tiba, dalam seketika, pada masa sangkakala terakhir [metafora untuk penampilan masa depan Kristus]. Sebab sangkakala akan berbunyi, dan orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan tidak binasa, dan kita akan diubah” (ayat 51-52).

Kebangkitan jasmani kita kepada kehidupan abadi adalah sebab untuk kegembiraan dan pemakanan bagi harapan Kristian kita. Paulus berkata, “Tetapi apabila yang fana ini mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang fana ini mengenakan yang tidak dapat mati, maka firman yang ada tertulis: ‘Maut ditelan dalam kemenangan’ (ayat 54) akan digenapi.

oleh Paul Kroll