Keutamaan iman dalam kehidupan seharian

Peter telah melakukan banyak kesilapan dalam hidupnya. Mereka menunjukkan kepadanya bahawa selepas berdamai dengan Tuhan Bapa melalui rahmat Tuhan, langkah konkrit harus diambil semasa kita hidup "sebagai orang asing dan orang asing" dalam dunia yang tidak dapat diramalkan. Rasul yang lantang itu meninggalkan kami dalam bentuk bertulis tujuh "keutamaan iman". Ini menyeru kita kepada gaya hidup Kristian yang praktikal - tugas yang paling penting yang bertahan dalam jangka panjang. Bagi Petrus, iman adalah prinsip yang paling penting dan menggambarkannya sebagai berikut: "Maka terapkanlah segala ketekunan padanya, menunjukkan kebajikan dalam imanmu, dan pengetahuan dalam kebajikan, dan kesederhanaan dalam pengetahuan, dan kesabaran dalam kesederhanaan, dan kesalehan dalam kesabaran, dan kesalehan dalam ketakwaan Persaudaraan dan kasih persaudaraan" (2. Peter 1,5-satu).

Kepercayaan

Perkataan "iman" berasal dari bahasa Yunani "pistis" dan pada dasarnya merujuk kepada kepercayaan sepenuhnya kepada janji-janji Tuhan. Kepercayaan ini dengan jelas digambarkan melalui teladan bapa leluhur Abraham: "Ia tidak meragukan janji Tuhan karena ketidakpercayaan, tetapi menjadi kuat dalam iman dan memuliakan Tuhan dan mengetahui dengan pasti, bahwa apa yang dijanjikan Tuhan dapat dilakukannya juga" (Roma 4,20-satu).

Jika kita tidak percaya kepada pekerjaan penebusan yang telah dilakukan oleh Tuhan dalam Kristus, kita tidak mempunyai asas untuk kehidupan Kristian: "Paulus dan Silas berkata: Percayalah kepada Tuhan Yesus, dan kamu dan seisi rumahmu akan diselamatkan!" (Kisah 16,31). Patriark Perjanjian Lama Abraham, yang disebut dalam Perjanjian Baru sebagai “bapa orang percaya,” meninggalkan tempat yang kini dikenali sebagai Iraq untuk berangkat ke Kanaan, tanah yang dijanjikan. Dia melakukan ini walaupun dia tidak mengetahui tujuannya: “Karena iman Abraham menjadi taat apabila dia dipanggil untuk pergi ke tempat yang akan dia warisi; dan dia keluar, tidak tahu ke mana dia pergi" (Ibrani 11,8). Dia hanya bergantung pada janji Tuhan, yang dia percayai dengan sepenuh hati dan berdasarkan tindakannya.

Hari ini kita mendapati diri kita berada dalam situasi yang serupa dengan Abraham: dunia kita tidak menentu dan rapuh. Kami tidak tahu sama ada masa depan akan membawa penambahbaikan atau sama ada keadaan akan bertambah buruk. Terutama pada masa-masa ini adalah penting untuk mempunyai kepercayaan - kepercayaan bahawa Tuhan akan membimbing kita dan keluarga kita dengan selamat. Iman adalah bukti dan jaminan yang diberikan Tuhan yang tersedia untuk fikiran dan hati kita bahawa Tuhan mengambil berat terhadap kita dan segala sesuatu bekerja bersama untuk kebaikan kita: "Tetapi kita tahu bahawa segala sesuatu bekerja bersama untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan, bagi mereka yang dipanggil sesuai dengan maksud-Nya” (Roma 8,28).

Iman Yesus Kristus membezakan orang Kristian daripada semua orang lain. Pistis, kepercayaan kepada Juruselamat dan Penebus yang melaluinya seseorang diterima pakai ke dalam keluarga Tuhan, adalah asas kepada semua kualiti Kristian yang lain.

Kebajikan

Pelengkap pertama kepada iman ialah kebajikan. Istilah Yunani "arete" ditafsirkan dalam Terjemahan Geneva Baru (NGÜ) sebagai "keteguhan watak" dan juga boleh difahami sebagai tingkah laku yang boleh dicontohi. Oleh itu, iman menggalakkan dan menguatkan kekuatan budi pekerti. Perkataan arete digunakan oleh orang Yunani merujuk kepada tuhan mereka. Ini bermakna kecemerlangan, kecemerlangan dan keberanian, sesuatu yang melampaui kebiasaan dan setiap hari. Socrates menunjukkan kebajikan apabila dia meminum cawan hemlock untuk kekal berpegang pada prinsipnya. Begitu juga, Yesus menunjukkan ketegasan tabiat apabila dia dengan teguh memulakan perjalanan terakhirnya ke Yerusalem, walaupun dia menghadapi nasib yang kejam di sana: "Tetapi terjadilah, apabila tiba masanya untuk Dia diangkat ke syurga, bahawa Dia memalingkan mukanya, bertekad untuk pergi ke Yerusalem" (Luk 9,51).

Tingkah laku model bermakna bukan hanya bercakap, tetapi juga bertindak. Paulus menunjukkan keberanian dan kebajikan yang besar apabila dia mengumumkan niatnya yang teguh untuk melawat Yerusalem, walaupun Roh Kudus dengan jelas menunjukkan kepadanya bahawa bahaya sudah dekat: “Mengapa kamu menangis dan mematahkan hatiku? Sebab aku bersedia bukan sahaja untuk diikat, tetapi juga untuk mati di Yerusalem demi nama Tuhan Yesus” (Kisah Para Rasul 2).1,13). Jenis pengabdian ini, berakar pada Arete, menguatkan dan menggalakkan gereja mula-mula. Kebajikan termasuk perbuatan baik dan tindakan pelayanan, yang kita dapati di seluruh gereja mula-mula. Yakobus menekankan bahawa “iman tanpa perbuatan adalah sia-sia” (Yakobus 2,20).

Erkenntnis

Digabungkan dengan iman, kekuatan sahsiah menyumbang kepada pengetahuan. Roh Kudus mengilhami Petrus untuk menggunakan perkataan Yunani "Gnosis" dan bukannya istilah "Sophia" untuk kebijaksanaan, yang sering digunakan dalam Perjanjian Baru. Pengetahuan dalam erti kata Gnosis bukanlah hasil daripada usaha intelektual, tetapi lebih kepada pandangan rohani yang diberikan oleh Roh Kudus. Ini memberi tumpuan kepada peribadi Yesus Kristus dan Firman Tuhan: "Dengan iman kita tahu bahawa dunia telah diciptakan oleh Firman Tuhan, bahawa segala sesuatu yang kelihatan tidak datang dari ketiadaan" (Ibrani). 11,3).

Pengetahuan tentang Kitab Suci yang berdasarkan pengalaman sepadan dengan istilah "pengetahuan," yang melaluinya kita mengembangkan kemahiran praktikal dalam kehidupan seharian iman Kristian. Paulus menyedari bahawa Sanhedrin terdiri daripada orang Saduki dan Farisi dan menggunakan pengetahuan ini untuk mengadu kumpulan-kumpulan itu terhadap satu sama lain dan melindungi dirinya (Kisah 2).3,1-satu).

Berapa kerap kita berharap kita mempunyai keupayaan ini, terutamanya apabila berhadapan dengan pekerja bank, pegawai, bos, atau penuduh yang tidak adil. Mengucapkan perkara yang betul mengikut ukuran yang sesuai ialah satu seni yang membolehkan kita meminta bantuan Bapa syurgawi kita: “Tetapi jika di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia meminta kepada Allah, yang memberikan kepada setiap orang dengan cuma-cuma dan tanpa cela; maka hal itu akan diberikan kepadanya" (Yakobus 1,5).

Kesederhanaan

Iman, kebajikan dan pengetahuan sahaja tidak cukup untuk kehidupan Kristian. Tuhan memanggil setiap orang Kristian kepada kehidupan yang berdisiplin, kepada kesederhanaan. Perkataan Yunani "Egkrateia" bermaksud kawalan diri atau kawalan diri. Kawalan kemahuan ini, dipandu oleh Roh Kudus, memastikan bahawa akal sentiasa mengatasi nafsu atau emosi. Paulus mempraktikkan pantang seperti itu, seperti yang jelas dalam kata-katanya, “Tetapi aku tidak berlari seolah-olah berada dalam ketidakpastian; Saya tidak melawan dengan penumbuk saya seperti orang yang menumbuk udara, tetapi saya menghukum tubuh saya dan menundukkannya supaya saya tidak berdakwah kepada orang lain dan menjadi diri sendiri yang tercela" (1. Korintus 9,26-satu).

Pada malam yang mengerikan di Taman Getsemani itu, Yesus mendedahkan penguasaan diri dan kawalan diri ketika sifat manusianya mendesaknya untuk melarikan diri dari kengerian penyaliban. Disiplin diri ilahi yang sempurna ini hanya boleh dicapai apabila ia berasal dari Tuhan sendiri.

Geduld

Iman, dikelilingi oleh kebajikan, pengetahuan dan kawalan diri, menggalakkan perkembangan kesabaran dan ketabahan. Makna penuh perkataan Yunani "Hupomone," yang dalam bahasa Jerman diterjemahkan sebagai kesabaran atau ketabahan, nampaknya terlalu pasif. Walaupun istilah Hupomone bermaksud kesabaran, ia adalah kesabaran yang diarahkan matlamat yang bertujuan untuk matlamat yang diingini dan realistik. Ia bukan hanya tentang menunggu secara pasif, tetapi tentang bertahan dengan jangkaan dan keazaman yang berterusan. Orang Yunani menggunakan istilah ini untuk tumbuhan yang tumbuh subur walaupun dalam keadaan yang sukar dan buruk. Dalam Ibrani, "Hupomone" (ketahanan) dikaitkan dengan ketabahan yang bertahan dan berkembang pesat dalam mengharapkan kemenangan walaupun dalam keadaan yang sukar: "Mari kita berlari dengan kesabaran dalam pertempuran yang ditetapkan untuk kita, sambil memandang ke atas kepada Yesus, ... .Pemilik dan penyempurna iman, yang, walaupun mungkin mempunyai sukacita, menanggung salib, yang mengabaikan kehinaan, dan duduk di sebelah kanan takhta Allah" (Ibrani 1).2,1-satu).

Ini bermakna, sebagai contoh, menunggu dengan sabar untuk kesembuhan ketika kita sakit atau menunggu hasil positif permintaan kepada Tuhan. Mazmur penuh dengan seruan untuk ketabahan: “Aku menantikan Tuhan, jiwaku menanti, dan aku berharap kepada firman-Nya” (Mazmur 130,5).

Permintaan-permintaan ini disertai dengan kepercayaan yang teguh kepada kuasa Tuhan yang penuh kasih untuk dipersenjatai menghadapi segala cabaran yang dilemparkan oleh kehidupan kepada kita. Dengan ketabahan datang keceriaan dan optimisme, tidak mahu berputus asa. Keazaman ini lebih kuat daripada ketakutan kita terhadap kematian.

takwa

Keutamaan seterusnya yang berkembang daripada asas iman ialah “Eusebeia” atau takwa. Istilah ini merujuk kepada kewajiban manusia untuk menghormati Tuhan: "Segala sesuatu yang melayani kehidupan dan kesalehan telah memberikan kepada kita kuasa ilahinya melalui pengenalan akan Dia yang telah memanggil kita dengan kemuliaan dan kuasa-Nya" (2. Peter 1,3).

Kehidupan kita harus dengan jelas menyatakan ciri-ciri luar biasa kehidupan yang diberikan dari atas. Sesama manusia seharusnya dapat mengenali bahawa kita adalah anak-anak Bapa Syurgawi kita. Paulus mengingatkan kita, “Senaman fizikal tidak berguna; tetapi takwa itu berguna untuk segala sesuatu dan mempunyai janji, tentang kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang" (1. Timothy 4,8 NGÜ).

Tingkah laku kita harus menyerupai jalan Tuhan, bukan dengan kekuatan kita sendiri, tetapi melalui Yesus yang hidup di dalam kita: “Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan. Berniat untuk berbuat baik kepada semua orang. Jika boleh, seboleh-bolehnya bergantung kepada kamu, berdamailah dengan semua orang. Janganlah kamu membalas dendam, wahai kekasih, tetapi berilah jalan kepada murka Allah; kerana ada tertulis, Pembalasan adalah milik-Ku; Aku akan membalasnya, firman Tuhan" (Roma 12,17-satu).

Cinta persaudaraan

Lima kebaikan pertama yang disebutkan berkaitan dengan kehidupan batin orang beriman dan hubungannya dengan Tuhan. Dua yang terakhir memberi tumpuan kepada hubungannya dengan orang lain. Cinta persaudaraan berasal dari istilah Yunani "Philadelphia" dan bermaksud penjagaan yang komited dan praktikal untuk orang lain. Ia termasuk keupayaan untuk mengasihi semua orang sebagai saudara dan saudari Yesus Kristus. Malangnya, kita cenderung menyalahgunakan kasih sayang kita dengan memberikannya terutamanya kepada mereka yang serupa dengan kita. Atas sebab ini, Peter cuba mencadangkan sikap ini kepada pembacanya dalam surat pertamanya: “Tetapi tidak perlu menulis kepada kamu tentang kasih persaudaraan. Sebab kamu sendiri telah diajar oleh Allah untuk mengasihi satu sama lain" (1 Tes 4,9).
Kasih persaudaraan mencirikan kita di dunia sebagai murid Kristus: “Dengan demikian semua orang akan tahu, bahawa kamu adalah murid-murid-Ku, jika kamu saling mengasihi” (Yohanes 1).3,35). Iman didasarkan pada kasih Tuhan, yang melaluinya kita dapat mengasihi saudara-saudara kita seperti Yesus mengasihi kita.

Cinta ilahi

Kasih sayang kepada adik-beradik membawa kepada "kasih sayang" untuk semua orang. Cinta ini bukan soal perasaan dan lebih kepada kehendak. Cinta ilahi, yang dipanggil "Agape" dalam bahasa Yunani, mewakili cinta ghaib dan dianggap sebagai mahkota semua kebajikan: "Doa saya ialah supaya Kristus hidup di dalam kamu melalui iman. Anda harus berakar teguh dalam cintanya; anda harus membina mereka. Kerana hanya dengan cara ini anda dan semua orang Kristian lain dapat mengalami tahap penuh kasih-Nya. Ya, saya berdoa agar anda memahami lebih dan lebih mendalam cinta ini yang tidak dapat kami genggam sepenuhnya dengan minda kami. Maka kamu akan semakin dipenuhi dengan segala kekayaan hidup yang terdapat di dalam Allah” (Efesus 3,17-satu).

Kasih Agape merangkumi semangat kebajikan yang tulen terhadap semua orang: “Saya menjadi lemah kepada yang lemah supaya saya dapat memenangkan yang lemah. Aku telah menjadi segala-galanya bagi semua orang, supaya aku dapat menyelamatkan beberapa orang dalam segala hal" (1. Korintus 9,22).

Kita boleh menunjukkan kasih sayang kita dengan memberikan masa, kemahiran, harta dan nyawa kita kepada orang di sekeliling kita. Apa yang menarik, lagu pujian ini bermula dengan iman dan memuncak dengan cinta. Dengan membina asas iman anda kepada Yesus Kristus, anda, pembaca yang dikasihi, boleh menunjukkan tingkah laku Kristian yang benar-benar di mana tujuh kebajikan amal ini berfungsi.

oleh Neil Earle

Lebih banyak artikel tentang kebajikan:

Roh Kudus tinggal di dalam kamu!

Anda terlebih dahulu!