Audio
Pentakosta: Semangat dan permulaan baru
Walaupun kita boleh membaca dalam Bible apa yang berlaku selepas kebangkitan Yesus, kita tidak dapat memahami perasaan murid-murid Yesus. Mereka telah melihat lebih banyak keajaiban daripada yang dapat dibayangkan oleh kebanyakan orang. Mereka telah mendengar mesej Yesus selama tiga tahun dan masih tidak memahaminya tetapi mereka terus mengikut Dia. Keberaniannya, kesedarannya tentang Tuhan, dan rasa takdirnya menjadikan Yesus unik. Penyaliban adalah peristiwa yang mengejutkan baginya. Semua harapan murid-murid Yesus musnah. Keterujaan mereka bertukar menjadi ketakutan - mereka mengunci pintu dan merancang untuk pulang ke rumah untuk pekerjaan yang pernah mereka miliki. Anda mungkin berasa kebas, lumpuh dari segi psikologi.
Kemudian Yesus menampakkan diri dan menunjukkan dengan banyak tanda yang meyakinkan bahawa Dia hidup. Peristiwa yang menakjubkan! Apa yang dilihat, didengar, dan disentuh oleh murid-murid itu bercanggah dengan segala yang mereka ketahui sebelum ini tentang realiti. Ia tidak dapat difahami, mengelirukan, membingungkan, menggetarkan, menyegarkan dan sekaligus.
Selepas 40 hari, Yesus dinaikkan ke syurga oleh awan, dan murid-murid memandang ke langit, mungkin terdiam. Dua malaikat berkata kepada mereka, “Hai orang Galilea, mengapa kamu berdiri memandang ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke sorga daripada kamu, akan datang kembali seperti kamu melihat Dia naik ke syurga" (Kis. 1,11). Para murid kembali dan dengan keyakinan rohani dan rasa misi mereka mencari dalam doa seorang rasul baru (Kisah Para Rasul). 1,24-25). Mereka tahu mereka mempunyai kerja yang perlu dilakukan dan misi yang perlu dicapai, dan mereka tahu mereka memerlukan bantuan dengannya. Mereka memerlukan kekuatan, kekuatan yang akan memberi mereka kehidupan baru untuk jangka masa panjang, kekuatan yang akan menjana semula, memperbaharui dan mengubah mereka. Mereka memerlukan Roh Kudus.
Perayaan Kristian
«Dan apabila tiba hari Pentakosta, mereka semua berkumpul di satu tempat. Dan tiba-tiba terdengar bunyi dari langit seperti ribut yang sangat kuat, dan memenuhi seluruh rumah tempat mereka duduk. Dan kelihatan kepada mereka bahasa-bahasa yang terpecah-pecah dan seperti api, dan mereka duduk di atas masing-masing dari mereka, dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus, dan mulai memberitakan dalam bahasa-bahasa lain, sebagaimana Roh mengilhamkan mereka untuk berkata-kata" (Kis. 2,1-4).
Dalam kitab Musa, Pentakosta digambarkan sebagai perayaan menuai yang berlaku menjelang akhir penuaian bijirin. Pentakosta adalah unik di antara perayaan kerana ragi digunakan dalam korban: "Kamu harus membawa keluar dari rumahmu dua roti sebagai persembahan unjukan, dari dua persepuluh tepung yang terbaik, yang beragi dan yang dibakar, sebagai persembahan pertama kepada Tuhan" (3. Musa 23,17). Dalam tradisi Yahudi, Pentakosta juga dikaitkan dengan pemberian undang-undang di Gunung Sinai.
Tidak ada dalam undang-undang atau tradisi yang akan menyediakan murid-murid untuk kedatangan Roh Kudus yang dramatik pada hari istimewa ini. Tiada apa-apa dalam perlambangan ragi, sebagai contoh, akan menyebabkan murid-murid mengharapkan bahawa Roh Kudus akan menyebabkan mereka bercakap dalam bahasa lain. Tuhan melakukan sesuatu yang baru. Ini bukan percubaan untuk mempertingkatkan atau mengemas kini perayaan, untuk menukar simbol, atau untuk memperkenalkan kaedah baharu untuk meraikan perayaan purba. Tidak, ini adalah sesuatu yang baru.
Orang ramai mendengar mereka bercakap dalam bahasa Parthia, Libya, Crete dan kawasan lain. Ramai mula bertanya: apakah maksud keajaiban yang menakjubkan ini? Petrus telah diilhamkan untuk menerangkan maksudnya, dan penjelasannya tidak ada kaitan dengan pesta Perjanjian Lama. Sebaliknya, itu menggenapi nubuat Yoel tentang hari-hari terakhir.
Kita hidup pada hari-hari terakhir, katanya kepada hadirinnya - dan makna ini lebih menakjubkan daripada keajaiban lidah. Dalam pemikiran Yahudi, "hari-hari terakhir" dikaitkan dengan nubuat Perjanjian Lama tentang Mesias dan Kerajaan Tuhan. Peter pada dasarnya mengatakan bahawa zaman baru telah menjelma.
Tulisan Perjanjian Baru yang lain menambah perincian tentang perubahan zaman ini: Perjanjian lama telah digenapi melalui pengorbanan Yesus dan penumpahan darah-Nya. Ia sudah lapuk dan tidak lagi berkuat kuasa. Zaman iman, kebenaran, roh dan kasih karunia menggantikan zaman hukum Musa: “Tetapi sebelum iman itu datang, kita telah terkurung di bawah hukum Taurat dan terkurung sampai iman dinyatakan” (Galatia). 3,23). Walaupun iman, kebenaran, rahmat dan Roh wujud dalam Perjanjian Lama, ia dikuasai oleh undang-undang dan dicirikan oleh hukum, berbeza dengan era baru, yang dicirikan oleh iman kepada Yesus Kristus: «Sebab hukum itu diberikan melalui Musa; Kasih karunia dan kebenaran datang melalui Yesus Kristus" (Yohanes 1,17).
Kita harus bertanya kepada diri sendiri, seperti yang mereka lakukan pada abad pertama, “Apakah maksudnya ini?” (Kisah Para Rasul 2,12). Kita mesti mendengar Petrus untuk mempelajari makna yang diilhamkan: Kita hidup pada zaman akhir, pada zaman akhir, dalam zaman yang baru dan berbeza. Kita tidak lagi melihat negara fizikal, negara fizikal, atau kuil fizikal. Kita adalah bangsa rohani, rumah rohani, bait Roh Kudus. Kita adalah umat Tuhan, tubuh Kristus, kerajaan Tuhan.
Tuhan melakukan sesuatu yang baru: Dia mengutus Anak-Nya, yang telah mati dan bangkit untuk kita. Inilah mesej yang kami nyatakan. Kita adalah pewaris tuaian yang besar, tuaian yang berlaku bukan sahaja di bumi ini tetapi juga di dalam kekekalan. Roh Kudus ada di dalam kita untuk memberi kita kekuatan, memperbaharui kita, mengubah kita, dan membantu kita menjalani kehidupan iman. Kita bersyukur bukan sahaja untuk masa lalu, tetapi juga untuk masa depan yang Tuhan janjikan kepada kita. Kita bersyukur atas karunia Roh Kudus, yang memenuhi kita dengan kekuatan dan kehidupan rohani. Semoga kita hidup dalam iman ini, menghargai karunia Roh Kudus dan membuktikan diri kita menjadi saksi kasih Kristus di dunia ini.
Kita hidup dalam zaman berita baik - pengisytiharan kerajaan Tuhan, yang kita masuki dengan iman, menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat.
Bagaimanakah kita harus bertindak balas terhadap mesej ini? Petrus menjawab soalan ini dengan cara ini: "Bertobatlah" - berpaling kepada Tuhan - "dan hendaklah kamu masing-masing dibaptis dalam nama Yesus Kristus, supaya dosamu diampuni, dan kamu akan menerima karunia Roh Kudus" ( Perbuatan 2,38 ). Kami terus bertindak balas dengan memberi komitmen kepada “ajaran para rasul dan persekutuan, memecahkan roti dan berdoa” (Kis. 2,42 ).
Pelajaran dari Pentakosta
Gereja Kristian terus memperingati kedatangan Roh Kudus pada Hari Pentakosta. Dalam kebanyakan tradisi, Pentakosta datang 50 hari selepas Paskah. Perayaan Kristian mengimbas kembali permulaan gereja Kristian. Berdasarkan peristiwa Kisah Para Rasul, saya melihat banyak pelajaran berharga dalam perayaan itu:
- Keperluan untuk Roh Kudus: Kita tidak boleh memberitakan Injil tanpa Roh Kudus yang tinggal di dalam kita dan memberi kuasa kepada kita untuk pekerjaan Tuhan. Yesus memberitahu murid-murid-Nya untuk berkhotbah di semua bangsa - tetapi pertama-tama mereka harus menunggu di Yerusalem sehingga mereka "dipakai dengan kuasa dari tempat yang tinggi" (Lukas 2).4,49) akan. Gereja memerlukan kekuatan - kita memerlukan semangat (harfiah: Tuhan di dalam kita) untuk kerja yang akan datang.
- Kepelbagaian gereja: Injil pergi ke semua bangsa dan diberitakan kepada semua orang. Kerja Tuhan tidak lagi tertumpu kepada satu kumpulan etnik. Oleh kerana Yesus adalah Adam kedua dan keturunan Abraham, janji-janji itu dipanjangkan kepada semua manusia. Kepelbagaian bahasa Pentakosta adalah gambaran skop kerja global.
- Kita hidup di zaman baru, era baru. Petrus memanggil mereka hari-hari terakhir; kita juga boleh memanggilnya Zaman Kasih Karunia dan Kebenaran, Zaman Gereja, atau Zaman Roh Kudus dan Perjanjian Baru. Terdapat perbezaan penting dalam cara Tuhan bekerja di dunia sekarang.
- Mesej itu kini memberi tumpuan kepada Yesus Kristus, disalibkan, bangkit, membawa keselamatan dan pengampunan kepada mereka yang percaya. Khotbah-khotbah dalam Kisah Para Rasul mengulangi kebenaran asas berulang kali. Surat-surat Paulus memberikan penjelasan lebih lanjut tentang kepentingan teologi Yesus Kristus, kerana hanya melalui dia kita boleh masuk ke dalam kerajaan Tuhan. Kita melakukan ini dengan iman dan masuk ke sana walaupun dalam kehidupan ini. Kita mengambil bahagian dalam kehidupan yang akan datang kerana Roh Kudus diam di dalam kita.
- Roh Kudus menyatukan semua orang percaya menjadi satu tubuh dan gereja bertumbuh melalui mesej Yesus Kristus. Gereja bukan sahaja harus dicirikan oleh Amanat Agung, tetapi juga oleh masyarakat, memecahkan roti dan berdoa. Kita tidak diselamatkan dengan melakukan perkara-perkara ini, tetapi Roh memimpin kita ke dalam ungkapan kehidupan baru kita dalam Kristus.
Kita hidup dan bekerja dengan kuasa Roh Kudus; Tuhan dalam diri kitalah yang membawa kita kegembiraan keselamatan, ketabahan di tengah-tengah penganiayaan, dan kasih yang melampaui perbezaan budaya dalam Gereja. Rakan-rakan, sesama warga dalam Kerajaan Tuhan, diberkatilah semasa anda merayakan Pentakosta Perjanjian Baru, yang diubah oleh kehidupan, kematian dan kebangkitan Yesus Kristus dan berdiam di dalam Roh Kudus.
oleh Joseph Tkach
Lebih banyak artikel tentang Pentakosta: