Orang Kristian

Sesiapa yang meletakkan kepercayaan mereka kepada Kristus adalah seorang Kristian. Dengan pembaharuan oleh Roh Kudus, orang Kristian mengalami kelahiran baru dan dibawa ke dalam hubungan yang betul dengan Tuhan dan sesama manusia melalui rahmat Tuhan melalui pengangkatan. Kehidupan seorang Kristian ditandai dengan buah Roh Kudus. (Rom 10,9-13; Galatia 2,20; John 3,5-7; Mark 8,34; John 1,12-13; 3,16-17; orang Rom 5,1; 8,9; Yohanes 13,35; Galatia 5,22-23)

Apa artinya menjadi anak Tuhan?

Murid-murid Yesus kadang-kadang boleh mementingkan diri sendiri. Suatu ketika mereka bertanya kepada Yesus, “Siapakah yang terbesar dalam Kerajaan Sorga?” (Matius 18,1). Dalam erti kata lain: Apakah sifat peribadi yang ingin Tuhan lihat dalam diri umat-Nya, apakah contoh yang terbaik bagi-Nya?

Soalan yang baik. Yesus membawa mereka untuk membuat satu perkara penting: "Jika kamu tidak bertaubat dan menjadi seperti kanak-kanak kecil, kamu tidak akan masuk ke dalam kerajaan syurga" (ayat 3).

Murid-murid pasti terkejut, jika tidak keliru. Mungkin mereka memikirkan seseorang seperti Elia yang memanggil api turun dari syurga untuk memakan beberapa musuh, atau seorang yang bersemangat seperti Pinehas yang membunuh orang yang berkompromi dengan hukum Musa (4. Musa 25,7-8). Bukankah mereka antara yang terbesar dalam sejarah umat Tuhan?

Tetapi idea tentang saiznya memberi tumpuan kepada nilai yang salah. Yesus menunjukkan kepada mereka bahawa Tuhan tidak mahu menunjukkan atau menunjukkan tindakan berani di antara orang-orangnya, tetapi ciri-ciri yang lebih cenderung ditemui pada kanak-kanak. Pasti jika anda tidak menjadi seperti kanak-kanak kecil, anda tidak akan masuk ke dalam alam sememangnya!

Dalam hubungan apakah kita harus menjadi seperti kanak-kanak? Patutkah kita bersikap tidak matang, kebudak-budakan, jahil? Tidak, kita sepatutnya sudah lama meninggalkan jalan kebudak-budakan (1. Korintus 13,11). Kita sepatutnya membuang beberapa sifat seperti kanak-kanak sambil mengekalkan yang lain.

Salah satu sifat yang kita perlukan ialah kerendahan hati, seperti yang Yesus katakan dalam Matius 18:4, “Sesiapa yang merendahkan diri seperti anak kecil ini adalah yang terbesar dalam kerajaan syurga.” Orang yang rendah hati dalam fikiran Tuhan adalah yang terbesar - teladannya ialah terbaik di sisi Allah yang ingin dilihatnya pada umatnya.

Dengan alasan yang baik; kerana kerendahan hati adalah kualiti Tuhan. Tuhan sedia menyerahkan hak istimewa-Nya untuk keselamatan kita. Apa yang dilakukan Yesus ketika ia menjadi daging bukanlah suatu keanehan dari sifat Tuhan, tetapi suatu wahyu dari Tuhan yang kekal, nyata. Tuhan mahu kita menjadi seperti Kristus, bersedia menyerahkan hak istimewa untuk melayani orang lain.

Sesetengah kanak-kanak merendah diri, yang lain tidak. Yesus menggunakan seorang kanak-kanak tertentu untuk membuat satu titik yang jelas: kita harus bertindak seperti kanak-kanak dalam beberapa cara - terutamanya dalam hubungan kita dengan Tuhan.

Yesus juga menjelaskan bahawa sebagai seorang kanak-kanak seseorang harus bersikap mesra kepada kanak-kanak lain (ayat 5), yang pastinya bermakna bahawa dia memikirkan kanak-kanak literal dan juga kanak-kanak dalam erti kata kiasan. Sebagai orang dewasa, kita harus melayan orang muda dengan sopan dan hormat. Begitu juga, kita harus dengan sopan dan hormat menerima orang percaya baru yang masih belum matang dalam hubungan mereka dengan Tuhan dan dalam pemahaman mereka tentang doktrin Kristian. Kerendahan hati kita bukan sahaja meliputi hubungan kita dengan Tuhan, tetapi juga dengan orang lain.

Abba, bapa

Yesus tahu bahawa dia mempunyai hubungan yang unik dengan Tuhan. Hanya dia yang cukup mengenali bapanya sehingga dapat mendedahkannya kepada orang lain (Matius 11,27). Yesus memanggil Tuhan dengan Abba Aram, istilah penyayang yang digunakan oleh kanak-kanak dan orang dewasa untuk bapa mereka. Ia kira-kira sepadan dengan perkataan moden kita "ayah". Yesus bercakap kepada ayahnya dalam doa, meminta pertolongannya dan berterima kasih kepadanya atas pemberiannya. Yesus mengajar kita bahawa kita tidak perlu menyanjung untuk bertemu dengan raja. Dia ayah kita. Kita boleh bercakap dengannya kerana dia adalah ayah kita. Dia memberi kami keistimewaan itu. Jadi kita boleh yakin bahawa Dia mendengar kita.

Walaupun kita bukan anak Tuhan dengan cara yang sama seperti Yesus adalah Anak, Yesus mengajar murid-muridnya untuk berdoa kepada Tuhan sebagai bapa. Bertahun-tahun kemudian Paulus mengambil pendirian bahawa gereja di Rom, yang lebih dari seribu batu dari kawasan berbahasa Aram, juga boleh berseru kepada Tuhan dengan perkataan Aram Abba (Rom). 8,15).

Tidak perlu menggunakan kata abba dalam doa hari ini. Tetapi penggunaan kata-kata yang meluas di gereja mula-mula menunjukkan bahawa ia sangat kagum dengan para murid. Mereka telah diberikan hubungan yang sangat dekat dengan Tuhan, hubungan yang menjamin mereka akses kepada Tuhan melalui Yesus Kristus.

Kata abba adalah istimewa. Orang-orang Yahudi lain tidak berdoa seperti itu. Tetapi pengikut Yesus melakukannya. Mereka tahu Tuhan sebagai papa mereka. Mereka adalah anak-anak raja, bukan hanya ahli-ahli negara yang dipilih.

Kelahiran semula dan pengangkatan

Penggunaan pelbagai metafora membantu para rasul untuk menyatakan persekutuan baru orang percaya dengan Tuhan. Istilah keselamatan menyampaikan idea bahawa kita menjadi milik Tuhan. Kita telah ditebus daripada pasaran hamba dosa dengan harga yang sangat besar—kematian Yesus Kristus. "Hadiah" itu tidak dibayar untuk mana-mana orang tertentu, tetapi menyampaikan idea bahawa keselamatan kita datang dengan kos.

Istilah perdamaian menekankan fakta bahawa kita pernah menjadi musuh Allah dan persahabatan itu kini telah dipulihkan melalui Yesus Kristus. Kematiannya membenarkan penyingkiran dosa yang memisahkan kita daripada Tuhan dari dosa-dosa kita. Tuhan melakukan ini untuk kita kerana kita tidak mungkin melakukannya untuk diri kita sendiri.

Kemudian Alkitab memberikan kita sejumlah analogi. Tetapi hakikat bahawa analogi yang berbeza digunakan membawa kita kepada kesimpulan bahawa tidak satu pun dari mereka sahaja yang dapat memberi kita gambaran lengkap. Hal ini terutama berlaku untuk dua analogi yang sebaliknya bercanggah antara satu sama lain: pertama menunjukkan bahawa kita dilahirkan sebagai anak-anak Tuhan dari atas dan yang lain yang kita pakai.

Dua analogi ini menunjukkan kepada kita sesuatu yang penting mengenai keselamatan kita. Untuk dilahirkan semula bermakna terdapat perubahan radikal di dalam manusia kita, perubahan yang bermula kecil dan tumbuh sepanjang perjalanan hidup kita. Kami adalah ciptaan baru, orang baru yang hidup pada zaman yang baru.

Pengangkatan bermaksud bahawa kita pernah menjadi orang asing kepada kerajaan, tetapi sekarang telah diumumkan anak-anak Allah oleh keputusan Allah dan dengan bantuan Roh Kudus dan memiliki hak penuh untuk warisan dan identitas. Kami, yang dahulu jauh, telah dibawa lebih dekat melalui kerja penyelamatan Yesus Kristus. Kita mati di dalamnya, tetapi kita tidak perlu mati kerana dia. Kita hidup dalam dia, tetapi bukan kita yang hidup, tetapi kita adalah orang-orang baru yang dicipta oleh Roh Tuhan.

Setiap metafora mempunyai makna, tetapi juga titik lemahnya. Tiada apa-apa pun dalam dunia fizikal yang dapat menyampaikan sepenuhnya apa yang Tuhan lakukan dalam kehidupan kita. Dengan analogi yang diberikannya kepada kita, imej alkitabiah anak Tuhan amat dipersetujui.

Bagaimana kanak-kanak menjadi

Tuhan adalah pencipta, penyedia dan raja. Tetapi apa yang lebih penting lagi kepada kita ialah dia adalah ayah. Ia adalah ikatan intim yang dinyatakan dalam hubungan yang paling penting dalam budaya abad pertama.

Orang-orang dari masyarakat pada masa itu menjadi terkenal melalui ayah mereka. Sebagai contoh, nama anda mungkin adalah Joseph, anak lelaki Eli. Ayah anda akan menentukan tempat anda dalam masyarakat. Ayah anda akan menentukan status ekonomi anda, profesion anda, pasangan masa depan anda. Apa sahaja yang anda warisi akan datang dari ayah anda.

Ibu memainkan peranan yang lebih penting dalam masyarakat hari ini. Ramai orang hari ini mempunyai hubungan yang lebih baik dengan ibu mereka berbanding ayah mereka. Sekiranya Alkitab ditulis hari ini, seseorang pasti akan mengambil kira perumpamaan ibu. Tetapi pada zaman Alkitab, perumpamaan bapa lebih penting.

Tuhan, yang kadang-kadang mendedahkan sifat ibunya sendiri, selalu menyebut dirinya ayah. Jika hubungan kita dengan bapa dunia kita baik, analogi berfungsi dengan baik. Walau bagaimanapun, jika kita mempunyai hubungan yang tidak baik dengan bapa kita, kita mendapati lebih sukar untuk melihat apa yang Tuhan cuba jelaskan kepada kita tentang hubungan kita dengannya.

Kita tidak berhak kepada penghakiman bahawa Tuhan tidak lebih baik dari bapa kita yang duniawi. Tetapi mungkin kita cukup kreatif untuk membayangkannya dalam hubungan ideal dengan ibu bapa yang manusia tidak dapat mencapai. Tuhan lebih baik daripada ayah terbaik.

Bagaimanakah kita sebagai anak-anak Allah melihat Tuhan sebagai bapa kita?

• Cintailah kepada kita sangat mendalam. Dia membuat pengorbanan untuk menjadikan kita berjaya. Dia menciptakan kita dalam rupanya dan ingin melihat kita berjaya. Sering kali, sebagai ibu bapa, kita hanya menyedari betapa kita harus menghargai ibu bapa kita sendiri untuk semua yang mereka lakukan untuk kita. Dalam perhubungan kita dengan Tuhan, kita hanya dapat merasakan apa yang Dia lalui untuk yang terbaik.
• Sebagai bergantung sepenuhnya kepadanya, kita melihat kepada Tuhan dengan penuh keyakinan. Aset kita sendiri tidak mencukupi. Kami mempercayai dia untuk menjaga keperluan kita dan memberikan bimbingan untuk kehidupan kita.
• Kami menikmati keselamatannya setiap hari kerana kita tahu bahawa Tuhan yang maha kuasa menjaga kita. Dia tahu keperluan kita, sama ada roti harian atau bantuan dalam keadaan kecemasan. Kita tidak perlu
  bimbang dengan cemas kerana ayah akan menjaga kita.
• Sebagai kanak-kanak, kita dijamin masa depan dalam Kerajaan Tuhan. Untuk menggunakan analogi lain: sebagai ahli waris, kita akan mempunyai kekayaan yang luar biasa dan tinggal di sebuah bandar di mana emas akan menjadi seperti banyak debu. Di sana kita akan mempunyai nilai rohani yang jauh lebih besar daripada apa yang kita tahu hari ini.
• Kami mempunyai keyakinan dan keberanian. Kita boleh berkhotbah terus terang tanpa takut akan penganiayaan. Walaupun kita dibunuh, kita tidak takut; kerana kita mempunyai seorang ayah yang tiada siapa yang boleh mengambil dari kami.
• Kita boleh menghadapi ujian kita dengan optimis. Kami tahu bahawa ayah kami membenarkan kesukaran untuk membesarkan kami supaya kami boleh melakukan yang lebih baik dalam jangka masa panjang2,5-11). Kami yakin bahawa ia akan berfungsi dalam hidup kita, bahawa ia tidak akan ditolak daripada kita.

Ini adalah berkat-berkat yang besar. Mungkin anda boleh memikirkan lebih banyak lagi. Tetapi saya yakin bahawa tidak ada yang lebih baik di alam semesta daripada menjadi anak Tuhan. Itulah berkat terbesar Kerajaan Tuhan. Apabila kita menjadi seperti kanak-kanak kecil, kita menjadi pewaris kepada semua kegembiraan dan semua berkat dari
kerajaan Allah kekal yang tidak dapat digoncangkan.

Joseph Tkach

Orang Kristian