Audio
Negeri pertengahan
Keadaan pertengahan ialah keadaan di mana orang mati berada sehingga kebangkitan badan. Bergantung kepada tafsiran kitab suci yang berkaitan, orang Kristian mempunyai pandangan yang berbeza tentang sifat keadaan pertengahan ini. Beberapa petikan mencadangkan bahawa orang mati mengalami keadaan ini secara sedar, yang lain bahawa kesedaran mereka padam. The Worldwide Church of God percaya bahawa kedua-dua pandangan harus dihormati. (Yesaya 14,9-10; Yehezkiel 32,21; Lukas 16,19-31; ke-23,43; 2. Korintus 5,1-8; Filipi 1,21-24; epiphany 6,9-11; mazmur 6,6; 88,11-13; ke-115,17; pendakwah 3,19-21; 9,5.10; Yesaya 38,18; John 11,11-14; 1. Tesalonika 4,13-satu).
Bagaimana pula dengan "keadaan pertengahan"?
Pada masa lalu kita pernah mengambil sikap dogmatik mengenai apa yang dipanggil "keadaan pertengahan," iaitu, sama ada seseorang itu tidak sedarkan diri atau sedar antara kematian dan kebangkitan. Tetapi kita tidak tahu. Sepanjang sejarah Kristian, pandangan majoriti adalah bahawa selepas kematian manusia secara sedar bersama Tuhan atau secara sedar mengalami hukuman. Pendapat minoriti dikenali sebagai "tidur dalam jiwa".
Sekiranya kita meneliti tulisan suci, kita melihat bahawa Perjanjian Baru tidak memberikan pertimbangan yang tegas mengenai keadaan perantaraan. Terdapat beberapa ayat yang menunjukkan bahawa orang tidak sedarkan diri setelah mati, dan juga beberapa ayat yang menunjukkan bahawa orang sedar setelah mati.
Kebanyakan kita sudah biasa dengan ayat-ayat yang menggunakan istilah "tidur" untuk menggambarkan kematian, seperti yang terdapat dalam kitab Pengkhotbah dan Mazmur. Ayat-ayat ini ditulis dari perspektif fenomenologi. Dalam erti kata lain, melihat fenomena fizikal mayat, seolah-olah badan itu sedang tidur. Dalam petikan sedemikian, tidur adalah imej untuk kematian, berkaitan dengan penampilan badan. Namun, jika kita membaca ayat-ayat seperti Matius 27,52, John 11,11 dan Kisah 13,36 membaca nampaknya kematian secara literal disamakan dengan "tidur" - walaupun penulis sedar bahawa terdapat perbezaan yang ketara antara kematian dan tidur.
Walau bagaimanapun, kita juga harus memberi perhatian serius kepada ayat-ayat yang menunjukkan kesedaran selepas kematian. Dalam 2. Korintus 5,1-10 Paul nampaknya merujuk kepada keadaan pertengahan dengan perkataan "tidak berpakaian" dalam ayat 4 dan sebagai "berada di rumah dengan Tuhan" dalam ayat 8. Dalam Filipi 1,21-23 Paul berkata bahawa mati adalah "keuntungan" kerana orang Kristian meninggalkan dunia "untuk bersama Kristus". Ini tidak terdengar seperti tidak sedarkan diri. Ini juga dilihat dalam Lukas 22,43, di mana Yesus berkata kepada pencuri di atas salib: "Hari ini kamu akan bersama-sama dengan saya di dalam syurga." Bahasa Yunani diterjemahkan dengan jelas dan betul.
Akhirnya, doktrin negara pertengahan adalah sesuatu yang Tuhan pilih untuk tidak menggambarkan dengan tepat dan dogmatik kepada kita dalam Alkitab. Mungkin ia di luar kemampuan manusia untuk memahami, walaupun ia boleh dijelaskan. Ajaran ini sememangnya bukan satu isu yang harus dipertikaikan dan dipecahkan oleh orang Kristian. Seperti yang dinyatakan oleh Evangelical Dictionary of Theology, "Spekulasi tentang keadaan pertengahan tidak boleh memperkecilkan kepastian salib atau harapan ciptaan baru."
Siapa yang mahu mengadu kepada Tuhan apabila selepas kematian mereka berada bersama Tuhan dengan sedar sepenuhnya dan berkata, "Saya sepatutnya tertidur sehingga Yesus kembali - mengapa saya sedar?" Dan sudah tentu, apabila kita tidak sedarkan diri, kita tidak akan sedar. boleh saman. Walau apa pun, pada saat sedar berikutnya selepas kematian, kita akan bersama Tuhan.
oleh Paul Kroll
