Apa pendapat anda mengenai kesedaran anda?

Apa yang anda fikirkan tentang kesedaran andaIa dirujuk oleh ahli falsafah dan ahli teologi sebagai masalah minda (juga masalah jiwa-jiwa). Ia bukan tentang masalah koordinasi motor halus (seperti minum dari cawan tanpa menumpahkan apa-apa atau lemparan yang salah semasa bermain dart). Sebaliknya, persoalannya ialah sama ada badan kita fizikal dan pemikiran kita adalah rohani; dalam erti kata lain, sama ada orang adalah murni fizikal atau gabungan fizikal dan rohani.

Walaupun Bible tidak menangani masalah minda-tubuh secara langsung, ia mengandungi rujukan yang jelas kepada sisi bukan fizikal kewujudan manusia dan membezakan (dalam terminologi Perjanjian Baru) antara badan (tubuh, daging) dan jiwa (fikiran, roh). Dan walaupun Bible tidak menerangkan bagaimana tubuh dan jiwa berkait atau bagaimana sebenarnya mereka berinteraksi, ia tidak memisahkan kedua-duanya atau menunjukkan mereka sebagai boleh ditukar ganti dan jiwa tidak pernah dikurangkan kepada fizikal. Beberapa petikan menunjukkan "roh" yang unik dalam diri kita dan menunjukkan hubungan dengan Roh Kudus yang menunjukkan bahawa kita boleh mempunyai hubungan peribadi dengan Tuhan (Roma 8,16 dan 1 Kor 2,11).

Dalam mempertimbangkan masalah minda-tubuh, adalah penting untuk kita mulakan dengan ajaran asas Kitab Suci: Tidak akan ada manusia dan mereka tidak akan menjadi seperti mereka, di luar hubungan yang sedia ada, berterusan dengan Tuhan Pencipta yang transenden, semua Dicipta. sesuatu dan mengekalkan kewujudannya. Penciptaan (termasuk manusia) tidak akan wujud jika Tuhan benar-benar terpisah daripadanya. Penciptaan tidak menghasilkan dirinya sendiri dan tidak mengekalkan kewujudannya sendiri - hanya Tuhan yang wujud dalam dirinya sendiri (ahli teologi bercakap di sini tentang aseity Tuhan). Kewujudan semua makhluk adalah anugerah daripada Tuhan yang wujud sendiri.

Bertentangan dengan kesaksian alkitabiah, ada yang mendakwa bahawa manusia tidak lebih daripada makhluk material. Penegasan ini menimbulkan persoalan berikut: Bagaimanakah sesuatu yang tidak material seperti kesedaran manusia boleh timbul daripada sesuatu yang tidak sedarkan diri sebagai bahan fizikal? Soalan yang berkaitan ialah: Mengapa terdapat sebarang persepsi terhadap maklumat deria sama sekali? Soalan-soalan ini mencetuskan persoalan lanjut sama ada kesedaran hanyalah ilusi atau sama ada terdapat komponen (walaupun bukan fizikal) yang disambungkan kepada otak material, tetapi perlu dibezakan.

Hampir semua orang bersetuju bahawa orang mempunyai kesedaran (dunia dalaman pemikiran dengan imej, persepsi dan perasaan) - yang biasanya dirujuk sebagai minda dan yang nyata kepada kita sebagai keperluan untuk makan dan tidur. Walau bagaimanapun, tidak ada persetujuan tentang sifat dan punca kesedaran / fikiran kita. Materialis menganggapnya semata-mata sebagai hasil daripada aktiviti elektrokimia otak fizikal. Non-materialists (termasuk Kristian) melihatnya sebagai fenomena tidak material yang tidak sama dengan otak fizikal.

Spekulasi mengenai kesedaran jatuh ke dalam dua kategori utama. Kategori pertama ialah fizik (materialisme). Ini mengajar bahawa tidak ada dunia rohani yang tidak kelihatan. Kategori lain dipanggil dualisme selari, yang mengajar bahawa minda boleh mempunyai ciri bukan fizikal atau sepenuhnya bukan fizikal, sehingga tidak dapat dijelaskan dalam istilah fizikal semata-mata. Dualisme selari menganggap otak dan minda sebagai berinteraksi dan bekerja secara selari - apabila otak cedera, keupayaan untuk menaakul secara logik boleh terjejas. Akibatnya, interaksi yang wujud secara selari turut terjejas.

Dalam kes dualisme selari, istilah dualisme digunakan pada manusia untuk membezakan antara interaksi yang boleh diperhatikan dan tidak boleh diperhatikan antara otak dan minda. Proses mental sedar yang berlaku secara individu dalam setiap orang adalah bersifat peribadi dan tidak boleh diakses oleh orang luar. Orang lain boleh memegang tangan kita, tetapi mereka tidak dapat mengetahui fikiran peribadi kita (dan kebanyakan masa kita sangat gembira kerana Tuhan telah mengaturnya dengan cara itu!). Di samping itu, cita-cita manusia tertentu yang kita hargai dalam diri tidak boleh dikurangkan kepada faktor material. Cita-cita termasuk cinta, keadilan, pengampunan, kegembiraan, belas kasihan, rahmat, harapan, keindahan, kebenaran, kebaikan, kedamaian, tindakan manusia dan tanggungjawab - ini memberi tujuan dan makna kepada kehidupan. Petikan Alkitab memberitahu kita bahawa semua pemberian yang baik datang daripada Tuhan (Yakobus 1,17). Bolehkah ini menjelaskan kepada kita kewujudan cita-cita dan kepedulian sifat manusia kita - sebagai anugerah daripada Tuhan kepada manusia?

Sebagai orang Kristian, kami menunjukkan kepada aktiviti dan pengaruh Tuhan yang tidak dapat diselidiki di dunia; ini termasuk lakonannya melalui benda ciptaan (kesan semula jadi) atau, secara lebih langsung, lakonannya melalui Roh Kudus. Oleh kerana Roh Kudus tidak kelihatan, kerja-Nya tidak dapat diukur. Tetapi kerjanya berlaku di dunia material. Karya-karyanya tidak dapat diramalkan dan tidak boleh dikurangkan kepada rantaian sebab-akibat yang boleh difahami secara empirik. Kerja-kerja ini bukan sahaja termasuk ciptaan Tuhan seperti itu, tetapi juga Penjelmaan, Kebangkitan, Kenaikan, pengutusan Roh Kudus dan kedatangan kembali Yesus Kristus yang diharapkan untuk penyempurnaan kerajaan Tuhan serta penubuhan syurga baru dan bumi baru.

Kembali kepada masalah minda-badan: materialis mendakwa bahawa pemikiran boleh dijelaskan secara fizikal. Pandangan ini membuka kemungkinan, jika bukan satu keperluan, untuk menghasilkan semula minda secara buatan. Sejak istilah "Kecerdasan Buatan" (AI) dicipta, AI telah menjadi topik yang dilihat dengan optimis oleh pembangun komputer dan penulis fiksyen sains. Selama bertahun-tahun, AI telah menjadi sebahagian daripada teknologi kami. Algoritma diprogramkan untuk semua jenis peranti dan mesin, daripada telefon bimbit ke kereta. Pembangunan perisian dan perkakasan telah mencapai kemajuan sedemikian rupa sehingga mesin telah berjaya mengatasi orang dalam eksperimen permainan. Pada tahun 1997 komputer IBM Deep Blue menewaskan juara catur dunia yang memerintah Garry Kasparov. Kasparov menuduh IBM melakukan penipuan dan menuntut balas dendam. Saya harap IBM tidak menolak, tetapi mereka memutuskan mesin itu telah bekerja cukup keras dan hanya menghantar Deep Blue untuk bersara. Pada tahun 2011, Jeoparyuiz Show menganjurkan permainan antara Watson Computer IBM dan dua pemain terbaik Jeopardy. (Daripada menjawab soalan, pemain harus merumuskan soalan dengan sepantas kilat untuk jawapan yang diberikan.) Pemain kalah dengan margin yang besar. Saya hanya boleh perhatikan (dan ini bermaksud ironisnya) bahawa Watson, yang hanya bekerja untuk apa yang direka dan diprogramkan untuk dilakukan, tidak gembira; tetapi jurutera perisian dan perkakasan AI melakukannya. Itu sepatutnya memberitahu kita sesuatu!

Materialis mendakwa bahawa tidak ada bukti empirikal bahawa minda dan badan terpisah dan berbeza. Mereka berpendapat bahawa otak dan kesedaran adalah serupa dan bahawa dalam beberapa cara fikiran muncul dari proses kuantum di otak atau timbul dari kerumitan proses yang berlaku di otak. Salah satu yang disebut "ateis marah", Daniel Dennett, melangkah lebih jauh dan mendakwa bahawa kesedaran adalah khayalan. Minta maaf Kristian Greg Koukl menunjukkan kesalahan asas dalam penalaran Dennett:

Sekiranya tidak ada kesedaran sebenar, tidak ada cara untuk menyedari bahawa ia hanyalah ilusi. Sekiranya kesedaran diperlukan untuk melihat ilusi, maka ia tidak boleh menjadi ilusi sendiri. Dengan cara yang sama, seseorang harus dapat melihat kedua-dua dunia, yang nyata dan ilusi, untuk mengenali bahawa terdapat perbezaan antara keduanya, dan akibatnya dapat mengenal pasti dunia ilusi. Jika keseluruhan persepsi adalah ilusi, seseorang tidak dapat mengenalinya.

Yang bukan material tidak boleh ditemui melalui kaedah material (empirikal). Hanya fenomena material boleh ditentukan yang boleh diperhatikan, boleh diukur, boleh disahkan dan boleh diulang. Jika ada sahaja perkara yang boleh dibuktikan secara empirik, maka yang unik (tidak berulang) tidak boleh wujud. Dan jika ini berlaku, maka sejarah yang terdiri daripada urutan peristiwa yang unik dan tidak boleh berulang tidak boleh wujud! Itu mungkin mudah, dan bagi sesetengah orang ia adalah penjelasan sewenang-wenangnya bahawa terdapat hanya perkara sedemikian yang boleh dikesan dengan kaedah khusus dan pilihan. Pendek kata, tidak ada cara untuk membuktikan secara empirikal bahawa hanya perkara yang boleh disahkan secara empirik / material wujud! Adalah tidak logik untuk mengurangkan semua realiti kepada apa yang boleh ditemui dengan kaedah yang satu ini. Pandangan ini kadangkala dirujuk sebagai saintifik.

Ini adalah subjek yang besar dan saya hanya menconteng permukaan, tetapi ia juga merupakan subjek penting - perhatikan kenyataan Yesus: "Dan jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh tetapi tidak dapat membunuh jiwa" (Matius. 10,28). Yesus bukanlah seorang materialis - dia membuat perbezaan yang jelas antara badan fizikal (yang juga termasuk otak) dan komponen bukan material dalam menjadi manusia, yang merupakan intipati keperibadian kita. Apabila Yesus memberitahu kita untuk tidak membiarkan orang lain membunuh jiwa kita, dia juga merujuk kepada fakta bahawa kita tidak sepatutnya membiarkan orang lain menghancurkan iman kita dan kepercayaan kita kepada Tuhan. Kita tidak dapat melihat Tuhan, tetapi kita tahu dan percaya kepada-Nya dan melalui kesedaran bukan fizikal kita, kita juga boleh merasakan atau melihat-Nya. Kepercayaan kita kepada Tuhan sememangnya sebahagian daripada pengalaman sedar kita.

Yesus mengingatkan kita bahawa fikiran kita adalah bahagian penting untuk mengikuti kita sebagai pengikut-Nya. Kesedaran kita memberi kita keupayaan untuk percaya kepada Tuhan Tritunggal, Bapa, Anak dan Roh Kudus. Ia membantu kita menerima anugerah iman; kepercayaan ini adalah "keyakinan yang teguh terhadap apa yang diharapkan dan tidak meragui apa yang tidak dilihatnya" (Ibrani). 11,1). Kesedaran kita membolehkan kita mengenali Tuhan sebagai Pencipta dan mempercayai-Nya untuk "mengakui bahawa dunia telah diciptakan oleh Firman Tuhan, sehingga segala yang dilihat telah menjadi ketiadaan" (Ibrani). 11,3). Kesedaran kita membolehkan kita mengalami kedamaian, yang lebih tinggi daripada segala sebab, untuk mengenali bahawa Tuhan adalah kasih, untuk percaya kepada Yesus sebagai Anak Tuhan, untuk percaya kepada kehidupan yang kekal, untuk mengetahui kegembiraan yang sebenar dan untuk mengetahui bahawa kita benar-benar adalah kekasih Tuhan. kanak-kanak.

Marilah kita bersukacita kerana Tuhan memberikan kita fikiran untuk mengenali dunia kita sendiri dan dia,

Joseph Tkach

Presiden
KOMUNION GRACE ANTARABANGSA


pdfApa pendapat anda mengenai kesedaran anda?