Audio
Hari Trumpet: Pesta yang dipenuhi oleh Kristus
Pada bulan September (tahun ini luar biasa pada 3. Oktober [d. Üs]) orang Yahudi menyambut Hari Tahun Baru, “Rosh Hashanah”, yang bermaksud “kepala tahun” dalam bahasa Ibrani. Ia adalah sebahagian daripada tradisi orang Yahudi bahawa mereka memakan sekeping kepala ikan, simbolik kepala tahun, dan memberi salam antara satu sama lain dengan “Leschana towa”, yang bermaksud “Semoga tahun yang baik!”. Menurut tradisi, terdapat hubungan antara hari perayaan Rosh Hashanah dan hari keenam minggu penciptaan, di mana Tuhan menciptakan manusia.
Dalam teks Ibrani 3. Kitab Musa 23,24 hari itu diberikan sebagai "Sikron Terua", yang bermaksud "Hari Peringatan dengan Tiupan Sangkakala". Oleh itu, hari ini sering disebut dalam bahasa Inggeris sebagai Festival of Trumpets. Ramai rabbi mengajar bahawa pada Rosh Hashanah shofar (sangkakala yang diperbuat daripada tanduk domba jantan) ditiup sekurang-kurangnya 100 kali, termasuk siri 30 kali untuk menandakan harapan untuk kedatangan Mesias. Saya mempunyai shofar dan saya boleh memberitahu anda bahawa sangat sukar untuk mengeluarkan sebarang bunyi sama sekali. Saya telah membaca bahawa pada upacara perayaan Rosh Hashanah adalah menjadi kebiasaan untuk mempunyai stand-in yang terlatih sekiranya yang pertama tidak dapat meniup bilangan bunyi trompet yang diperlukan.
Menurut sumber Yahudi, terdapat tiga jenis bip yang ditiup pada hari itu:
- Teki'a - nada berterusan yang panjang sebagai simbol pengharapan akan kekuatan Tuhan dan sebagai pujian bahawa Dia adalah Tuhan (Israel),
- Shevarim - tiga nada berselang pendek yang melambangkan melolong dan merengek tentang dosa dan kemanusiaan yang jatuh,
- Teru'a - sembilan nada cepat, seperti staccato (serupa dengan nada jam penggera) untuk mewakili patah hati mereka yang telah menghadap Tuhan.
Mengenai Teru'a, Talmud berkata, "Apabila ada penilaian dari bawah (hati yang patah), seseorang tidak memerlukan penilaian dari atas". Rabbi Moshe ben Maimon (dikenali sebagai Maimonides), mungkin ulama dan guru Yahudi yang paling penting pada Zaman Pertengahan, menambah kelayakan penting berikut:
Tidak cukup bahawa Tuhan sahaja yang menjadi raja saya. Sekiranya seluruh umat manusia tidak mengakui Tuhan sebagai Raja, maka ada sesuatu yang hilang dalam hubungan saya dengan Tuhan. Ini adalah sebahagian dari cinta saya kepada Yang Mahakuasa bahawa saya menolong semua orang untuk mengenalinya. Sudah tentu, ini sebahagian besarnya merupakan ungkapan keprihatinan saya yang mendalam terhadap orang lain. Tetapi ini juga mempengaruhi pengertian saya sendiri tentang pemerintahan kerajaan yang merangkumi Tuhan.
[Tiup sangkakala - besarkan gambar] Israel purba pada asalnya menggunakan tanduk domba untuk sangkakala mereka; Tetapi selepas beberapa ketika ini menjadi seperti yang kita lakukan 4. Mempelajari Musa 10, digantikan dengan sangkakala (atau sangkakala) yang diperbuat daripada perak. Penggunaan sangkakala disebut 72 kali dalam Perjanjian Lama. Mereka ditiup dalam pelbagai kesempatan: untuk memberi amaran tentang bahaya, untuk memanggil orang ramai untuk mesyuarat perayaan, untuk mengumumkan pengumuman dan sebagai panggilan untuk beribadat. Pada masa perang, sangkakala digunakan untuk menyediakan askar untuk misi mereka dan kemudian memberi isyarat untuk berperang. Kedatangan raja juga diumumkan dengan sangkakala.
Pada zaman moden, sesetengah orang Kristian merayakan Hari Sangkakala sebagai hari perayaan dengan perkhidmatan dan sering menggabungkan ini dengan rujukan kepada peristiwa masa depan - kedatangan kedua Yesus atau pengangkatan gereja. Walaupun tafsiran perayaan ini berniat baik, mereka mengabaikan fakta bahawa Yesus telah pun memenuhi apa yang dimaksudkan oleh perayaan ini. Seperti yang kita ketahui, perjanjian lama, yang termasuk hari sangkakala, adalah sementara. Dia telah digunakan untuk mengumumkan kedatangan Mesias kepada orang ramai. Gelarannya ialah nabi, imam, orang bijak pandai dan raja. Tiupan sangkakala pada Rosh Hashanah bukan sahaja menandakan permulaan kalendar perayaan tahunan Israel, tetapi mengisytiharkan mesej perayaan ini: "Raja kita akan datang!"
Bagi saya, bahagian paling penting dalam hari sangkakala ialah bagaimana ia menunjuk kepada Yesus dan bagaimana Yesus memenuhinya pada kedatangan-Nya yang pertama: melalui penjelmaan-Nya, pendamaian-Nya, kematian-Nya, kebangkitan-Nya, dan kenaikan-Nya. Melalui "peristiwa dalam kehidupan Kristus" ini, Tuhan bukan sahaja memenuhi perjanjian-Nya dengan Israel (Perjanjian Lama), tetapi berubah sepanjang masa untuk selama-lamanya. Yesus adalah ketua tahun - ketua atau tuan sepanjang masa, terutamanya kerana dia mencipta masa. Dia adalah tabernakel kita dan kita mempunyai kehidupan baru di dalam Dia. Paulus menulis, “Jika seseorang berada di dalam Kristus, dia adalah ciptaan baru; yang lama telah berlalu, sesungguhnya yang baru telah datang" (2. Korintus 5,17).
Yesus adalah Adam yang terakhir. Dia menang di mana Adam pertama telah gagal. Yesus adalah Paskah kita, roti tidak beragi kita dan pendamaian kita. Dialah (dan satu-satunya) yang menghapuskan dosa-dosa kita. Yesus adalah Sabat kita di mana kita mendapat ketenangan daripada dosa. Sebagai Tuhan sepanjang masa dia tinggal di dalam kita sekarang dan semua masa kita adalah suci kerana kita menjalani kehidupan baru yang kita miliki dalam persekutuan dengan-Nya. Yesus, Raja dan Tuhan kita, meniup sangkakala sekali untuk selamanya!
Hidup dalam hubungan dengan Yesus
Joseph Tkach
Presiden
KOMUNION GRACE ANTARABANGSA
