Hari Trumpet: Pesta yang dipenuhi oleh Kristus

233 hari trombon yang dipenuhi oleh jesusPada bulan September (tahun ini luar biasa pada 3. Oktober [d. Üs]) orang Yahudi menyambut Hari Tahun Baru, "Rosh Hashanah", yang bermaksud "kepala tahun" dalam bahasa Ibrani. Ia adalah sebahagian daripada tradisi orang Yahudi bahawa mereka makan sekeping kepala ikan, simbolik kepala tahun, dan satu sama lain dengan "Leschana towa", yang bermaksud "Semoga tahun yang baik!" bermaksud bertanya khabar. Menurut tradisi, terdapat hubungan antara hari perayaan Rosh Hashanah dan hari keenam minggu penciptaan, di mana Tuhan menciptakan manusia.

Dalam teks Ibrani 3. Kitab Musa 23,24 hari itu diberikan sebagai "Sikron Terua", yang bermaksud "Hari Peringatan dengan tiupan sangkakala". Oleh itu, hari ini sering disebut sebagai Festival Sangkakala dalam bahasa Inggeris. Ramai rabbi mengajar bahawa pada Rosh Hashanah shofar (sangkakala yang diperbuat daripada tanduk domba jantan) ditiup sekurang-kurangnya 100 kali, termasuk siri 30 kali, untuk menandakan harapan akan kedatangan Mesias. Saya memiliki shofar dan saya boleh memberitahu anda bahawa sangat sukar untuk mengeluarkan nota sama sekali. Saya telah membaca bahawa dalam perkhidmatan perayaan Rosh Hashanah adalah kebiasaan untuk mempunyai pengganti yang terlatih sekiranya yang pertama tidak dapat meniup bilangan isyarat sangkakala yang diperlukan.

Menurut sumber Yahudi, terdapat tiga jenis bip yang ditiup pada hari itu:

  • Teki'a - nada berterusan yang panjang sebagai simbol pengharapan akan kekuatan Tuhan dan sebagai pujian bahawa Dia adalah Tuhan (Israel),
  • Shevarim - tiga nada berselang pendek yang melambangkan melolong dan merengek tentang dosa dan kemanusiaan yang jatuh,
  • Teru'a - sembilan nada cepat, seperti staccato (serupa dengan nada jam penggera) untuk mewakili patah hati mereka yang telah menghadap Tuhan.

Mengenai Teru'a, Talmud mengatakan, "Jika ada penilaian dari bawah (hati yang patah), tidak perlu penilaian dari atas". Rabbi Moshe Ben Maimon (dikenali sebagai Maimonides), mungkin ulama dan guru Yahudi yang paling penting pada Zaman Pertengahan, menambah kelayakan penting berikut:

Tidak cukup bahawa Tuhan sahaja yang menjadi raja saya. Sekiranya seluruh umat manusia tidak mengakui Tuhan sebagai Raja, maka ada sesuatu yang hilang dalam hubungan saya dengan Tuhan. Ini adalah sebahagian dari cinta saya kepada Yang Mahakuasa bahawa saya menolong semua orang untuk mengenalinya. Sudah tentu, ini sebahagian besarnya merupakan ungkapan keprihatinan saya yang mendalam terhadap orang lain. Tetapi ini juga mempengaruhi pengertian saya sendiri tentang pemerintahan kerajaan yang merangkumi Tuhan.

[Tiup sangkakala - besarkan gambar] Israel purba pada asalnya menggunakan tanduk domba untuk sangkakala mereka; Tetapi selepas beberapa ketika ini menjadi seperti yang kita lakukan 4. Mempelajari Musa 10, digantikan dengan sangkakala (atau sangkakala) yang diperbuat daripada perak. Penggunaan sangkakala disebut 72 kali dalam Perjanjian Lama. Mereka ditiup dalam pelbagai kesempatan: untuk memberi amaran tentang bahaya, untuk memanggil orang ramai untuk mesyuarat perayaan, untuk mengumumkan pengumuman dan sebagai panggilan untuk beribadat. Pada masa perang, sangkakala digunakan untuk menyediakan askar untuk misi mereka dan kemudian memberi isyarat untuk berperang. Kedatangan raja juga diumumkan dengan sangkakala.

Pada masa ini, beberapa orang Kristian merayakan hari sangkakala sebagai hari perayaan dengan kebaktian dan sering menggabungkannya dengan merujuk kepada peristiwa masa depan - kedatangan Yesus yang kedua atau pengangkatan gereja. Sebaik baik tafsiran perayaan ini, mereka mengabaikan kenyataan bahawa Yesus telah memenuhi apa yang ditunjukkan oleh perayaan ini. Seperti yang kita ketahui, Perjanjian Lama, yang termasuk Hari Terompet, adalah sementara. Itu digunakan untuk mengumumkan kedatangan Mesias kepada orang-orang. Gelarannya adalah nabi, imam, orang bijak dan raja. Sangkakala yang ditiup kepada Rosh Hashana bukan sahaja menandakan permulaan kalendar festival tahunan di Israel, tetapi juga mengumumkan pesan hari perayaan ini: «raja kita akan datang!»

Bagi saya, bahagian yang paling penting dalam hari sangkakala ialah bagaimana ia merujuk kepada Yesus dan bagaimana Yesus menggenapinya pada kedatangan-Nya yang pertama: melalui penjelmaan-Nya, pekerjaan pendamaian-Nya, kematian-Nya, kebangkitan-Nya dan kenaikan-Nya ke syurga. Melalui "peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Kristus" ini Tuhan bukan sahaja memenuhi perjanjian-Nya dengan Israel (perjanjian lama), tetapi berubah sepanjang masa untuk selama-lamanya. Yesus adalah ketua tahun - ketua atau Tuhan sepanjang masa, terutamanya kerana dia mencipta masa. Dia adalah tabernakel kita dan kita mempunyai kehidupan baru di dalam Dia. Paulus menulis, “Jika seseorang ada dalam Kristus, dia adalah ciptaan baru; yang lama telah berlalu, lihatlah, yang baru telah menjadi »(2. Korintus 5,17).

Yesus adalah Adam yang terakhir. Dia menang di mana Adam pertama telah gagal. Yesus adalah Paskah kita, roti tidak beragi kita dan pendamaian kita. Dialah (dan satu-satunya) yang menghapuskan dosa-dosa kita. Yesus adalah Sabat kita di mana kita mendapat ketenangan daripada dosa. Sebagai Tuhan sepanjang masa dia tinggal di dalam kita sekarang dan semua masa kita adalah suci kerana kita menjalani kehidupan baru yang kita miliki dalam persekutuan dengan-Nya. Yesus, Raja dan Tuhan kita, meniup sangkakala sekali untuk selamanya!

Hidup dalam hubungan dengan Yesus

Joseph Tkach

Presiden
KOMUNION GRACE ANTARABANGSA


pdfHari Sangkakala: perayaan yang dilaksanakan dalam Kristus