Audio
Matius 9: Tujuan Penyembuhan
Matius 9, seperti kebanyakan bab lain dalam Injil Matius, melaporkan berbagai peristiwa dalam kehidupan Kristus. Ia bukan sekadar koleksi laporan yang tidak kemas - Matthew kadang-kadang menambah sejarah kerana mereka saling melengkapi dengan hebat. Kebenaran rohani ditunjukkan dengan menggunakan contoh fizikal. Dalam Bab 9, Matius meringkaskan sejumlah kisah yang juga dapat ditemukan dalam Injil Markus dan Lukas - namun, penjelasan Matius jauh lebih pendek dan lebih ringkas.
Kuasa untuk mengampuni dosa
Apabila Yesus telah kembali ke Kapernaum, “mereka [beberapa orang] membawa kepada-Nya seorang lumpuh yang terbaring di atas katil. Ketika Yesus melihat iman mereka, Dia berkata kepada orang lumpuh itu: "Hai anakku, kuatkanlah hatimu, dosamu telah diampuni" (ayat 2). Dengan iman orang-orang itu membawanya kepada Yesus untuk disembuhkan. Yesus mengabdikan dirinya kepada orang lumpuh kerana masalah terbesarnya bukanlah kelumpuhannya tetapi dosanya. Yesus mengurusnya dahulu.
“Dan lihatlah, beberapa ahli Taurat berkata dalam hati mereka: Orang ini menghujat Allah” (ayat 3). Mereka menyangka hanya Tuhan yang boleh mengampuni dosa, Yesus mengambilnya terlalu jauh.
“Tetapi ketika Yesus melihat pikiran mereka, Dia berkata, ‘Mengapa kamu memikirkan pikiran jahat seperti itu di dalam hatimu? Apakah yang lebih mudah, mengatakan, Dosamu telah diampuni, atau mengatakan, Bangunlah dan berjalanlah? Tetapi supaya kamu tahu bahawa Anak Manusia mempunyai kuasa di bumi untuk mengampuni dosa, Dia berkata kepada orang lumpuh itu, Bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumah. Dan dia bangun dan pulang ke rumah” (V 5-6). Memang mudah untuk bercakap tentang keampunan ilahi, tetapi sukar untuk membuktikan bahawa ia benar-benar telah dianugerahkan. Jadi Yesus melakukan mukjizat penyembuhan untuk menunjukkan bahawa Dia mempunyai kuasa untuk mengampuni dosa. Misinya di bumi bukanlah untuk menyembuhkan semua orang daripada penyakit fizikal mereka; dia tidak juga menyembuhkan semua orang sakit di Yudea. Misinya adalah terutamanya untuk mengumumkan pengampunan dosa - dan bahawa dia adalah sumber pengampunan. Keajaiban ini tidak bertujuan untuk mewartakan penyembuhan fizikal tetapi, yang lebih penting, penyembuhan rohani. "Apabila orang ramai melihat ini, mereka takut dan memuliakan Tuhan" (V 8) - tetapi tidak semua orang gembira mengenainya.
Makan dengan orang berdosa
Selepas kejadian ini, “Dia [Yesus] melihat seorang duduk di pejabat cukai, yang bernama Matius; dan dia berkata kepadanya: Ikutlah aku! Dan dia bangkit dan mengikut dia” (ayat 9). Fakta bahawa Matthew duduk di kastam menunjukkan bahawa dia mengutip cukai kastam daripada orang yang mengangkut barang melalui kawasan—mungkin juga daripada nelayan yang membawa hasil tangkapan mereka ke bandar untuk dijual. Dia seorang pegawai kastam, pemungut tol dan "perompak lebuh raya" yang diupah oleh orang Rom. Namun dia meninggalkan pekerjaannya yang menguntungkan untuk mengikut Yesus, dan perkara pertama yang dia lakukan ialah menjemput Yesus ke jamuan bersama rakan-rakannya.
“Dan terjadilah ketika Dia duduk makan di dalam rumah itu, lihatlah, banyak pemungut cukai dan orang berdosa datang dan duduk makan bersama-sama dengan Yesus dan murid-murid-Nya” (ayat 10). Itu seperti seorang paderi yang pergi ke pesta di rumah mafia yang mewah.
Orang Farisi memerhatikan jenis masyarakat Yesus, tetapi mereka tidak mahu berhadapan dengan Dia secara langsung. Sebaliknya mereka bertanya kepada murid-murid-Nya, “Mengapa Gurumu makan bersama-sama pemungut cukai dan orang berdosa?” (ayat 11b). Murid-murid mungkin memandang satu sama lain dengan hairan dan akhirnya Yesus menjawab: "Bukan orang kuat yang memerlukan doktor, tetapi orang sakit." Tetapi pergi dan pelajari apa maksudnya (Hosea 6,6): »Saya bergembira dengan belas kasihan dan bukan dalam pengorbanan«. "Aku datang untuk memanggil orang berdosa dan bukan orang benar" (ayat 12). Dia mempunyai kuasa untuk memaafkan - penyembuhan rohani juga berlaku di sini.
Sama seperti doktor campur tangan untuk orang sakit, begitu juga Yesus campur tangan untuk orang berdosa kerana mereka adalah orang yang dia datang untuk membantu. (Semua orang adalah pendosa, tetapi bukan itu yang Yesus pedulikan di sini.) Dia memanggil orang untuk menjadi kudus, tetapi Dia tidak meminta mereka menjadi sempurna sebelum memanggil mereka. Kerana kita memerlukan rahmat lebih daripada penghakiman, Tuhan mahu kita menunjukkan lebih banyak rahmat daripada menghakimi orang lain. Walaupun kita melakukan (berkata, mengorbankan) semua yang Tuhan perintahkan tetapi gagal untuk menunjukkan rahmat kepada orang lain, kita telah gagal.
Yang lama dan yang baru
Orang Farisi bukanlah satu-satunya orang yang kagum dengan pelayanan Yesus. Murid-murid Yohanes Pembaptis bertanya kepada Yesus: “Mengapa kami dan orang Farisi berpuasa begitu banyak dan murid-murid-Mu tidak berpuasa?” (ayat 14). Mereka berpuasa kerana mereka menderita kerana bangsa itu telah jauh dari Tuhan.
Yesus menjawab, “Bagaimanakah tetamu perkahwinan boleh berdukacita sementara pengantin lelaki bersama mereka? Tetapi masanya akan tiba apabila pengantin lelaki akan diambil daripada mereka; maka mereka akan berpuasa” (V 15). Tidak ada sebab selagi saya berada di sini, katanya - tetapi dia membayangkan bahawa akhirnya dia akan "diambil daripada mereka" - secara paksa - maka murid-muridnya akan berkabung dan berpuasa.
Kemudian Yesus memberi mereka peribahasa yang penuh teka-teki: “Tiada seorang pun yang membaiki pakaian lama dengan kain baru; kerana kain buruk itu mengoyakkan pakaian itu lagi dan semakin teruk koyak. Anda tidak meletakkan wain baru dalam botol lama sama ada; jika tidak, kulitnya akan pecah, dan anggur akan tumpah, dan kulitnya akan rosak. Tetapi anggur baru dituangkan ke dalam botol yang baru, dan kedua-duanya terpelihara bersama-sama” (ay 16-17). Yesus pastinya tidak datang untuk "memperbaiki" peraturan orang Farisi tentang cara menjalani kehidupan yang saleh. Dia tidak cuba menambah rahmat kepada korban yang ditetapkan oleh orang Farisi; dia juga tidak cuba memperkenalkan idea baru ke dalam set peraturan sedia ada. Sebaliknya, dia memulakan sesuatu yang baru sepenuhnya. Kami memanggilnya Perjanjian Baru.
Membangkitkan orang mati, menyembuhkan yang tidak suci
“Ketika Ia berkata demikian kepada mereka, datanglah salah seorang pemimpin jemaat lalu sujud di hadapan-Nya dan berkata: Anak perempuanku baru saja meninggal, tetapi marilah dan letakkan tanganmu atasnya, maka ia akan hidup” (ay. . 18). . Di sini kita mempunyai seorang pemimpin agama yang sangat luar biasa—seorang yang mempercayai Yesus sepenuhnya. Yesus pergi bersamanya dan membangkitkan gadis itu daripada kematian (V 25).
Tetapi sebelum dia sampai ke rumah gadis itu, seorang lain mendekati dia untuk disembuhkan: "Dan lihatlah, seorang perempuan yang telah dua belas tahun menghidap darah datang dari belakangnya dan menjamah jumbai jubahnya. Sebab ia berkata dalam hatinya, "Seandainya aku dapat menjamah jubah-Nya, aku pasti sembuh." Kemudian Yesus berpaling dan melihat dia dan berkata, "Teguhkanlah hati, anakku, imanmu telah menyelamatkanmu. Dan perempuan itu sembuh pada saat yang sama” (Vv 20-22). Wanita itu najis kerana darahnya mengalir. Hukum Musa tidak membenarkan sesiapa pun menyentuhnya. Yesus mempunyai tindakan baru. Daripada mengelakkannya, dia menyembuhkannya apabila dia menyentuhnya. Matthew merumuskannya: Iman telah membantunya.
Iman telah menyuruh lelaki itu membawa kawan mereka yang lumpuh kepadanya. Iman mendorong Matthew untuk meninggalkan pekerjaannya. Iman memimpin seorang pemimpin agama untuk meminta kebangkitan anak perempuannya, seorang wanita agar aliran darahnya disembuhkan, dan bahawa orang buta meminta Yesus untuk melihat (V 29). Terdapat pelbagai jenis penyakit, tetapi satu sumber penyembuhan: Yesus.
Makna rohani jelas: Yesus mengampuni dosa, memberi kehidupan baru dan arah baru dalam hidup. Dia menjadikan kita bersih dan menolong kita melihat. Anggur baru ini tidak dicurahkan ke dalam peraturan lama Musa - karya terpisah dibuat untuk ini. Misi rahmat adalah pusat pelayanan Yesus.
oleh Michael Morrison
